Sahih al-Bukhari 3906

Der Neffe von Suraqa bin Ju'sham sagte, dass sein Vater ihm mitteilte, dass er Suraqa bin Ju'sham sagen hörte: „Die Boten der Heiden von Quraisch kamen zu uns und erklärten, dass sie für die Personen, die den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr töten oder festnehmen würden, eine Belohnung in Höhe ihres Blutgeldes ausgesetzt hätten. Während ich in einer der Versammlungen meines Stammes, Bani Mudlij, saß, kam ein Mann von ihnen zu uns und stand auf, während wir saßen, und sagte: ‚O Suraqa! Zweifellos habe ich gerade einige Leute weit weg an der Meeresküste gesehen, und ich denke, es sind Muhammad und seine Gefährten.‘ Suraqa fügte hinzu: ‚Ich erkannte ebenfalls, dass es sie sein mussten. Aber ich sagte: ‚Nein, es sind nicht sie, sondern du hast soundso gesehen, und soundso, von denen wir sahen, dass sie aufbrachen.‘ Ich blieb eine Weile in der Versammlung und stand dann auf und ging zu meinem Haus und befahl meiner Sklavin, mein Pferd, das hinter einem Hügel war, zu holen und für mich bereit zu halten. Dann nahm ich meinen Speer und verließ durch die Hintertür meines Hauses, wobei ich das untere Ende des Speers auf den Boden schleifte und ihn niedrig hielt. Dann erreichte ich mein Pferd, stieg auf und ließ es galoppieren. Als ich mich ihnen (d. h. Muhammad und Abu Bakr) näherte, stolperte mein Pferd und ich fiel herunter. Dann stand ich auf, ergriff meinen Köcher und nahm die Wahrsagepfeile heraus und loste, ob ich ihnen (d. h. dem Propheten (ﷺ) und Abu Bakr) Schaden zufügen sollte oder nicht, und das Los, das ich nicht mochte, kam heraus. Aber ich stieg wieder auf mein Pferd und ließ es galoppieren, ohne den Wahrsagepfeilen Bedeutung beizumessen. Als ich die Rezitation des Quran durch den Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, der nicht hierhin und dorthin schaute, während Abu Bakr es oft tat, sanken plötzlich die Vorderbeine meines Pferdes bis zu den Knien in den Boden, und ich fiel herunter. Dann tadelte ich es und es stand auf, konnte aber kaum seine Vorderbeine aus dem Boden ziehen, und als es wieder gerade stand, wirbelten seine Vorderbeine Staub in den Himmel wie Rauch auf. Dann loste ich erneut mit den Wahrsagepfeilen, und das Los, das ich nicht mochte, kam heraus. So rief ich ihnen zu, sich sicher zu fühlen. Sie hielten an, und ich stieg wieder auf mein Pferd und ging zu ihnen. Als ich sah, wie ich daran gehindert wurde, ihnen Schaden zuzufügen, kam mir in den Sinn, dass die Sache des Gesandten Allahs (ﷺ) (d. h. der Islam) siegreich sein wird. So sagte ich zu ihm: ‚Dein Volk hat eine Belohnung in Höhe des Blutgeldes für deinen Kopf ausgesetzt.‘ Dann erzählte ich ihnen alle Pläne, die die Leute von Mekka gegen sie geschmiedet hatten. Dann bot ich ihnen etwas Reiseverpflegung und Güter an, aber sie weigerten sich, etwas zu nehmen, und fragten nach nichts, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Erzähle anderen nichts von uns.‘ Dann bat ich ihn, mir eine Urkunde über Sicherheit und Frieden zu schreiben. Er befahl 'Amr bin Fuhaira, der sie mir auf einem Pergament schrieb, und dann setzte der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Weg fort. Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Der Gesandte Allahs (ﷺ) traf Az-Zubair in einer Karawane muslimischer Kaufleute, die aus Sham zurückkehrten. Az-Zubair versorgte den Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr mit weißen Gewändern zum Anziehen. Als die Muslime von Medina die Nachricht vom Aufbruch des Gesandten Allahs (ﷺ) aus Mekka (Richtung Medina) hörten, begannen sie jeden Morgen zur Harra zu gehen. Sie warteten auf ihn, bis die Mittagshitze sie zur Rückkehr zwang. Eines Tages, nachdem sie lange gewartet hatten, kehrten sie nach Hause zurück, und als sie in ihre Häuser gingen, stieg ein Jude auf das Dach einer der Festungen seines Volkes, um nach etwas zu suchen, und er sah den Gesandten Allahs (ﷺ) und seine Gefährten in weiße Gewänder gekleidet aus der Wüstenfata Morgana auftauchen. Der Jude konnte nicht anders, als mit lautester Stimme zu rufen: ‚O ihr Araber! Hier ist euer großer Mann, auf den ihr gewartet habt!‘ So eilten alle Muslime zu ihren Waffen und empfingen den Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Gipfel der Harra. Der Prophet (ﷺ) wandte sich mit ihnen nach rechts und stieg bei den Quartieren der Bani 'Amr bin 'Auf ab, und dies war an einem Montag im Monat Rabi-ul-Awal. Abu Bakr stand auf und empfing die Leute, während der Gesandte Allahs (ﷺ) sich setzte und schwieg. Einige der Ansar, die kamen und den Gesandten Allahs (ﷺ) zuvor nicht gesehen hatten, begannen Abu Bakr zu begrüßen, aber als der Sonnenschein auf den Gesandten Allahs (ﷺ) fiel und Abu Bakr vortrat und ihn mit seinem Tuch beschattete, da erkannten die Leute den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb zehn Nächte bei Bani 'Amr bin 'Auf und errichtete die Moschee (Moschee von Quba), die auf Gottesfurcht (Taqwa) gegründet wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete darin und stieg dann auf seine Kamelstute und zog weiter, begleitet von den Leuten, bis seine Kamelstute an (dem Ort) der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) in Medina niederkniete. Einige Muslime pflegten dort in jenen Tagen zu beten, und dieser Ort war ein Hof zum Trocknen von Datteln, der Suhail und Sahl gehörte, den Waisenjungen, die unter der Vormundschaft von 'Asad bin Zurara standen. Als seine Kamelstute niederkniete, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Dieser Ort wird, so Allah will, unser Aufenthaltsort sein.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief dann die beiden Jungen und sagte ihnen, sie sollten einen Preis für diesen Hof vorschlagen, damit er ihn als Moschee nehmen könne. Die beiden Jungen sagten: ‚Nein, aber wir werden ihn als Geschenk geben, o Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) baute dann dort eine Moschee. Der Prophet (ﷺ) begann selbst, ungebrannte Ziegel für ihren Bau zu tragen, und während er dies tat, sagte er: ‚Diese Last ist besser als die Last von Khaibar, denn sie ist frommer im Angesicht Allahs und reiner und besser belohnt.‘ Er sagte auch: ‚O Allah! Der eigentliche Lohn ist der Lohn im Jenseits (Achira), so schenke Deine Barmherzigkeit den Ansar und den Auswanderern.‘ So rezitierte der Prophet (ﷺ) (als Sprichwort) das Gedicht eines muslimischen Dichters, dessen Name mir unbekannt ist. (Ibn Shibab sagte: ‚In den Hadithen kommt nicht vor, dass der Gesandte Allahs einen vollständigen poetischen Vers rezitierte außer diesem.‘)