Die Verdienste der Ansar

Überliefert von Abu Musa: Wir erhielten die Nachricht von der Auswanderung des Propheten (nach Medina), während wir im Jemen waren. So gingen wir an Bord eines Schiffes, doch unser Schiff brachte uns zu An-Najashi (dem Negus) nach Äthiopien. Dort trafen wir Ja'far bin Abi Talib und blieben bei ihm, bis wir (nach Medina) kamen, zu der Zeit, als der Prophet (ﷺ) Khaibar erobert hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Leute des Schiffes! Ihr werdet (den Lohn) zweier Auswanderungen haben.“

Überliefert von Jabir: Als Negus starb, sagte der Prophet (ﷺ): „Heute ist ein frommer Mann gestorben. So steht auf und verrichtet das Totengebet für euren Bruder Ashama.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete das Totengebet für den Negus und ließ uns in Reihen hinter ihm stehen, und ich war in der zweiten oder dritten Reihe.

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für Ashama, den Negus, mit vier Takbir.

Überliefert von Abu Huraira: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen (d. h. seinen Gefährten) vom Tod des Negus, des Königs von Äthiopien, an genau dem Tag berichtete, an dem dieser starb, und sagte: "Bittet Allah um Vergebung für euren Bruder."

Abu Huraira sagte weiter: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sie (d. h. die Muslime) in Reihen an der Musalla (d. h. dem Gebetsplatz) aufstellen und leitete das Totengebet für den Negus und sprach vier Takbir."

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, als er zur Schlacht von Hunain aufbrach: "Morgen, so Allah will, werden wir beim Khaif Bani Kinana lagern, wo die Heiden (von Quraisch) den Eid des Unglaubens (Kufr) (gegen den Propheten (ﷺ) leisteten, d. h. dem Heidentum treu zu bleiben, indem sie Banu Hashim, die Sippe des Propheten, boykottierten. (Siehe Hadith 1589)"

Überliefert von Al-Abbas bin 'Abdul Muttalib: dass er zum Propheten (ﷺ) sagte: "Du hast deinem Onkel (Abu Talib) nicht genützt, obwohl er bei Allah dich beschützte und für dich zürnte." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Er ist in einem seichten Feuer, und wäre ich nicht gewesen, wäre er im Grund der (Höllen-)Feuer."

Überliefert von Al-Musaiyab: Als Abu Talib auf dem Sterbebett lag, ging der Prophet (ﷺ) zu ihm, während Abu Dschahl neben ihm saß. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O mein Onkel! Sprich: Es gibt keinen, der es verdient, angebetet zu werden, außer Allah, ein Ausspruch, mit dem ich deine Sache vor Allah verteidigen werde.“ Abu Dschahl und 'Abdullah bin Umaiya sagten: „O Abu Talib! Willst du die Religion 'Abdul Muttalibs verlassen?“ So redeten sie weiter auf ihn ein, bis seine letzte Aussage, die er zu ihnen (vor seinem Tod) sagte, war: „Ich bin auf der Religion 'Abdul Muttalibs.“ Dann sagte der Prophet: „Ich werde weiterhin für dich um Allahs Vergebung bitten, es sei denn, mir wird dies verboten.“ Dann wurde der folgende Vers offenbart: „Es ziemt sich nicht für den Propheten (ﷺ) und die Gläubigen, für die Götzendiener um Allahs Vergebung zu bitten, selbst wenn sie ihre nahen Verwandten wären, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie die Bewohner des (Höllen-)Feuers sind.“ (9:113) Der andere Vers wurde ebenfalls offenbart: „(O Prophet!) Wahrlich, du leitest nicht, wen du liebst, sondern Allah leitet, wen Er will ...“ (28:56)

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Dass er den Propheten (ﷺ) hörte, als jemand seinen Onkel (d. h. Abu Talib) erwähnte, sagen: „Vielleicht wird meine Fürsprache ihm am Tag der Auferstehung nützlich sein, sodass er in ein flaches Feuer gesetzt wird, das nur bis zu seinen Knöcheln reicht. Sein Gehirn wird davon kochen.“ Überliefert von Yazid: (wie oben, Hadith 224) mit den Worten: „wird sein Gehirn kochen lassen.“

Überliefert von Dschabir bin 'Abdullah: Dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Als die Leute von Quraisch mir nicht glaubten (d. h. die Geschichte meiner Nachtfahrt), stand ich in Al-Hidschr auf, und Allah zeigte mir Jerusalem vor mir, und ich begann es ihnen zu beschreiben, während ich es ansah.“

Überliefert von 'Abbas bin Malik: Malik bin Sasaa sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen seine Nachtfahrt beschrieb und sagte: „Während ich in Al-Hatim oder Al-Hidschr lag, kam plötzlich jemand zu mir und schnitt meinen Körper von hier bis hier auf.“ Ich fragte Al-Dscharud, der neben mir war: „Was meint er?“ Er sagte: „Es bedeutet von seiner Kehle bis zu seinem Schambereich“, oder sagte: „Von der Oberseite der Brust.“ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Er nahm dann mein Herz heraus. Dann wurde mir ein goldenes Tablett mit Glauben gebracht, und mein Herz wurde gewaschen und (mit Glauben) gefüllt und dann an seinen ursprünglichen Platz zurückgebracht. Dann wurde mir ein weißes Tier gebracht, das kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel war.“ (Darauf fragte Al-Dscharud: „War es das Buraq, o Abu Hamza?“ Ich (d. h. Anas) antwortete bejahend). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schritt des Tieres (war so weit, dass er) den äußersten Punkt innerhalb der Reichweite des Blicks des Tieres erreichte. Ich wurde darauf getragen, und Gabriel zog mit mir los, bis wir den nächsten Himmel erreichten. Als er um Öffnung des Tores bat, wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde Muhammad gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet, und als ich über den ersten Himmel ging, sah ich dort Adam. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist dein Vater Adam; entbiete ihm deinen Gruß.‘ So grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Sohn und frommer Prophet.‘ Dann stieg Gabriel mit mir auf, bis wir den zweiten Himmel erreichten. Gabriel bat um Öffnung des Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet. Als ich über den zweiten Himmel ging, sah ich dort Yahya (d. h. Johannes) und 'Isa (d. h. Jesus), die Vettern mütterlicherseits waren. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies sind Johannes und Jesus; entbiete ihnen deinen Gruß.‘ So grüßte ich sie, und beide erwiderten meinen Gruß mir und sagten: ‚Du bist willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet.‘ Dann stieg Gabriel mit mir zum dritten Himmel auf und bat um Öffnung seines Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen, was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet, und als ich über den dritten Himmel ging, sah ich dort Joseph. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist Joseph; entbiete ihm deinen Gruß.‘ So grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet.‘ Dann stieg Gabriel mit mir zum vierten Himmel auf und bat um Öffnung seines Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen, was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Das Tor wurde geöffnet, und als ich über den vierten Himmel ging, sah ich dort Idris. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist Idris; entbiete ihm deinen Gruß.‘ So grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet.‘ Dann stieg Gabriel mit mir zum fünften Himmel auf und bat um Öffnung seines Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen, was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Als ich über den fünften Himmel ging, sah ich dort Harun (d. h. Aaron). Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist Aaron; entbiete ihm deinen Gruß.‘ Ich grüßte ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet.‘ Dann stieg Gabriel mit mir zum sechsten Himmel auf und bat um Öffnung seines Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Es wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Als ich (über den sechsten Himmel) ging, sah ich dort Moses. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist Moses; entbiete ihm deinen Gruß.‘ So grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Bruder und frommer Prophet.‘ Als ich ihn (d. h. Moses) verließ, weinte er. Jemand fragte ihn: ‚Was lässt dich weinen?‘ Moses sagte: ‚Ich weine, weil nach mir (als Prophet) ein junger Mann gesandt wurde, dessen Anhänger in größerer Zahl ins Paradies eintreten werden als meine Anhänger.‘ Dann stieg Gabriel mit mir zum siebten Himmel auf und bat um Öffnung seines Tores. Es wurde gefragt: ‚Wer ist es?‘ Gabriel antwortete: ‚Gabriel.‘ Es wurde gefragt: ‚Wer begleitet dich?‘ Gabriel antwortete: ‚Muhammad.‘ Es wurde gefragt: ‚Wurde er gerufen?‘ Gabriel antwortete bejahend. Dann wurde gesagt: ‚Er ist willkommen. Was für ein ausgezeichneter Besuch ist sein Besuch!‘ Als ich (über den siebten Himmel) ging, sah ich dort Abraham. Gabriel sagte (zu mir): ‚Dies ist dein Vater; entbiete ihm deinen Gruß.‘ So grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß mir und sagte: ‚Du bist willkommen, o frommer Sohn und frommer Prophet.‘ Dann wurde ich aufsteigen gelassen zu Sidrat-ul-Muntaha (d. h. der Lotosbaum der äußersten Grenze). Siehe! Seine Früchte waren wie die Krüge von Hadschr (d. h. ein Ort nahe Medina) und seine Blätter waren so groß wie die Ohren von Elefanten. Gabriel sagte: ‚Dies ist der Lotosbaum der äußersten Grenze.‘ Siehe! Es flossen vier Flüsse, zwei waren verborgen und zwei waren sichtbar. Ich fragte: ‚Was sind diese beiden Arten von Flüssen, o Gabriel?‘ Er antwortete: ‚Was die verborgenen Flüsse betrifft, so sind sie zwei Flüsse im Paradies, und die sichtbaren Flüsse sind der Nil und der Euphrat.‘ Dann wurde mir Al-Bait-ul-Ma'mur (d. h. das Heilige Haus) gezeigt, und ein Gefäß voller Wein und ein weiteres voller Milch und ein drittes voller Honig wurden mir gebracht. Ich nahm die Milch. Gabriel bemerkte: ‚Dies ist die islamische Religion, der du und deine Anhänger folgen.‘ Dann wurden mir die Gebete auferlegt: Es waren fünfzig Gebete am Tag. Als ich zurückkehrte, kam ich an Moses vorbei, der (mich) fragte: ‚Was wurde dir befohlen zu tun?‘ Ich antwortete: ‚Mir wurde befohlen, fünfzig Gebete am Tag zu verrichten.‘ Moses sagte: ‚Deine Anhänger können fünfzig Gebete am Tag nicht ertragen, und bei Allah, ich habe Menschen vor dir geprüft, und ich habe mein Äußerstes mit Bani Israel versucht (vergeblich). Geh zurück zu deinem Herrn und bitte um Verringerung, um die Last deiner Anhänger zu erleichtern.‘ So ging ich zurück, und Allah verringerte zehn Gebete für mich. Dann kam ich wieder zu Moses, aber er wiederholte dasselbe, was er zuvor gesagt hatte. Dann ging ich wieder zurück zu Allah, und Er verringerte weitere zehn Gebete. Als ich zu Moses zurückkam, sagte er dasselbe, ich ging zurück zu Allah, und Er befahl mir, zehn Gebete am Tag zu verrichten. Als ich zu Moses zurückkam, wiederholte er denselben Rat, so ging ich zurück zu Allah und mir wurde befohlen, fünf Gebete am Tag zu verrichten. Als ich zu Moses zurückkam, sagte er: ‚Was wurde dir befohlen?‘ Ich antwortete: ‚Mir wurde befohlen, fünf Gebete am Tag zu verrichten.‘ Er sagte: ‚Deine Anhänger können fünf Gebete am Tag nicht ertragen, und ohne Zweifel habe ich Erfahrung mit den Menschen vor dir, und ich habe mein Äußerstes mit Bani Israel versucht, so geh zurück zu deinem Herrn und bitte um Verringerung, um die Last deiner Anhänger zu erleichtern.‘ Ich sagte: ‚Ich habe so viel von meinem Herrn erbeten, dass ich mich schäme, aber ich bin jetzt zufrieden und ergebe mich Allahs Befehl.‘ Als ich wegging, hörte ich eine Stimme sagen: ‚Ich habe Meinen Befehl erlassen und die Last Meiner Diener verringert.‘

Überliefert von Ibn 'Abbas: Bezüglich der Aussage Allahs: „Und Wir gewährten die Vision (Himmelfahrt), die Wir dich sehen ließen (als tatsächlichen Augenzeugen), nur als eine Prüfung für die Menschen.“ (17:60) Ibn 'Abbas fügte hinzu: Die Anblicke, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Nachtfahrt gezeigt wurden, als er nach Bait-ul-Maqdis (d. h. Jerusalem) gebracht wurde, waren tatsächliche Anblicke (keine Träume). Und der Verfluchte Baum (im Qur'an erwähnte) ist der Baum von Zaqqum (selbst).

Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b: Wer war Ka'bs Führer, als Ka'b blind wurde: Ich hörte Ka'b bin Malik erzählen: Als er beim Feldzug von Tabuk hinter dem Propheten (ﷺ) zurückblieb (d. h. nicht teilnahm). Ibn Bukair sagte in seiner Überlieferung, dass Ka'b sagte: „Ich war beim Treueid von Al-'Aqaba in der Nacht mit dem Propheten (ﷺ) anwesend, als wir gemeinsam vereinbarten, den Islam mit all unseren Kräften zu unterstützen. Ich möchte nicht, dass ich an der Schlacht von Badr teilgenommen hätte anstelle dieses 'Aqaba-Treueids, obwohl Badr unter den Menschen bekannter ist als dieser.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Ich war mit meinen beiden Onkeln mütterlicherseits bei Al-'Aqaba anwesend (wo der Treueid geleistet wurde). (Ibn 'Uyaina sagte: „Einer der beiden war Al-Bara' bin Marur.“)

Überliefert von Jabir: Mein Vater, meine beiden Onkel mütterlicherseits und ich gehörten zu denen, die am 'Aqaba-Treueid teilnahmen.

Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: Der an der Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teilgenommen hatte und in der Nacht des Al-'Aqaba-Treueids zu seinen Gefährten gehört hatte: Der Gesandte Allahs (ﷺ), umgeben von einer Gruppe seiner Gefährten, sagte: „Kommt her und leistet mir den Treueid, dass ihr nichts außer Allah anbeten werdet, nicht stehlen werdet, keine illegale sexuelle Beziehung eingehen werdet, eure Kinder nicht töten werdet, keine Verleumdung äußern werdet, die ihr selbst erfunden habt, und mir nicht ungehorsam sein werdet, wenn ich euch befehle, etwas Gutes zu tun. Wer von euch diesen Treueid respektiert und erfüllt, wird von Allah belohnt werden. Und wenn einer von euch eine dieser Sünden begeht und in dieser Welt dafür bestraft wird, dann wird das seine Sühne dafür sein, und wenn einer von euch eine dieser Sünden begeht und Allah seine Sünde verdeckt, dann liegt seine Angelegenheit bei Allah: Wenn Er will, wird Er ihn bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben.“ So leistete ich ihm den Treueid für diese Bedingungen.

Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: Ich war einer der Naqibs, die den ('Aqaba-)Treueid dem Gesandten Allahs (ﷺ) leisteten. Wir leisteten ihm den Treueid, dass wir nichts außer Allah anbeten würden, nicht stehlen würden, keine illegale sexuelle Beziehung eingehen würden, keine Person töten würden, deren Tötung Allah verboten hat, außer zu Recht, uns nicht gegenseitig berauben würden, und uns wurde nicht das Paradies versprochen, wenn wir die oben genannten Sünden begingen; wenn wir dann eine der oben genannten Sünden begingen, wird Allah Sein Urteil darüber fällen.

Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) verlobte sich mit mir, als ich ein Mädchen von sechs Jahren war. Wir gingen nach Medina und wohnten im Haus der Bani-al-Harith bin Khazraj. Dann wurde ich krank und meine Haare fielen aus. Später wuchsen meine Haare (wieder) und meine Mutter, Um Ruman, kam zu mir, während ich mit einigen meiner Freundinnen auf einer Schaukel spielte. Sie rief mich, und ich ging zu ihr, ohne zu wissen, was sie mit mir machen wollte. Sie ergriff mich an der Hand und ließ mich an der Tür des Hauses stehen. Ich war damals außer Atem, und als mein Atem wieder in Ordnung kam, nahm sie etwas Wasser und rieb damit mein Gesicht und meinen Kopf ein. Dann nahm sie mich mit ins Haus. Dort im Haus sah ich einige Frauen der Ansar, die sagten: "Beste Wünsche und Allahs Segen und viel Glück." Dann vertraute sie mich ihnen an und sie bereiteten mich (für die Ehe) vor. Unerwartet kam der Gesandte Allahs am Vormittag zu mir und meine Mutter übergab mich ihm, und zu jener Zeit war ich ein Mädchen von neun Jahren.

Überliefert von `Aisha: Dass der Prophet (ﷺ) zu ihr sagte: "Du wurdest mir zweimal in meinem Traum gezeigt. Ich sah dich auf einem Stück Seide abgebildet und jemand sagte (zu mir): 'Dies ist deine Frau.' Als ich das Bild enthüllte, sah ich, dass es deines war. Ich sagte: 'Wenn dies von Allah ist, wird es geschehen.'"

Überliefert von Hishams Vater: Khadija starb drei Jahre bevor der Prophet (ﷺ) nach Medina aufbrach. Er blieb dort etwa zwei Jahre und dann heiratete er `Aisha, als sie ein Mädchen von sechs Jahren war, und er vollzog die Ehe mit ihr, als sie neun Jahre alt war.

Überliefert von Abu Wail: Wir besuchten Khabbaba, der sagte: "Wir wanderten mit dem Propheten (ﷺ) um Allahs willen aus, so wurde unser Lohn bei Allah fällig und sicher. Einige von uns starben, ohne etwas von ihrem Lohn (in dieser Welt) zu nehmen, und einer von ihnen war Mus`ab bin `Umar, der am Tag (der Schlacht) von Uhud als Märtyrer fiel und einen gestreiften Wollumhang hinterließ. Als wir seinen Kopf damit bedeckten, wurden seine Füße nackt, und als wir seine Füße bedeckten, wurde sein Kopf nackt. So befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), seinen Kopf zu bedecken und etwas Idhkhir (d. h. eine spezielle Grasart) auf seine Füße zu legen. (Andererseits) haben einige von uns ihre Früchte (in dieser Welt) reifen lassen und sie sammeln sie ein."

Überliefert von `Umar: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: "Der Lohn der Taten hängt von den Absichten ab, so wer für weltliche Vorteile oder um eine Frau zu heiraten auswanderte, dessen Auswanderung war für das, wofür er auswanderte, aber wer um Allahs und Seines Gesandten willen auswanderte, dessen Auswanderung ist für Allah und Seinen Gesandten."

Überliefert von Mujahid bin Jabir Al-Makki: 'Abdullah bin 'Umar pflegte zu sagen: „Es gibt keine Hidschra (d. h. Auswanderung) mehr nach der Eroberung von Mekka.“

Überliefert von 'Ata bin Abi Rabah: 'Ubaid bin 'Umar Al-Laithi und ich besuchten Aisha und fragten sie über die Hidschra (d. h. Auswanderung), und sie sagte: „Heute gibt es keine (Hidschra) Auswanderung mehr. Ein Gläubiger pflegte mit seiner Religion zu Allah und Seinem Gesandten zu fliehen, damit er nicht wegen seiner Religion auf die Probe gestellt werde. Heute hat Allah den Islam siegreich gemacht, und heute kann ein Gläubiger seinen Herrn anbeten, wo immer er will. Aber die Taten, die (anstelle der Auswanderung) noch belohnt werden, sind der Dschihad und gute Absichten.“ (Siehe Hadith Nr. 42 Bd. 4).