184 Überlieferungen · Nr. 2047 – 2238
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَّ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Prophet (ﷺ) David pflegte nur von den Einkünften seiner körperlichen Arbeit zu essen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, es ist besser für einen von euch, ein Bündel Holz zu schlagen und es auf seinem Rücken zu tragen, als jemanden zu bitten, der ihm geben mag oder nicht.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ».
Überliefert von Az-Zubair bin Al-Awwam: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einer würde eher ein Seil nehmen und Holz schlagen und es tragen, als andere zu bitten.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Möge Allahs Barmherzigkeit auf demjenigen sein, der nachsichtig ist beim Kaufen, Verkaufen und beim Zurückfordern seines Geldes.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، أَنَّ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ كُنْتُ آمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا وَيَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُوسِرِ قَالَ قَالَ فَتَجَاوَزُوا عَنْهُ». وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ «كُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ». وَتَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ. وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ «أُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ». وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيٍّ «فَأَقْبَلُ مِنَ الْمُوسِرِ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ».
Überliefert von Hudhaifa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vor eurer Zeit empfingen die Engel die Seele eines Mannes und fragten ihn: ‚Hast du irgendwelche guten Taten (in deinem Leben) vollbracht?‘ Er antwortete: ‚Ich pflegte meine Angestellten anzuweisen, dem wohlhabenden Schuldner Zeit zu gewähren, damit er seine Schulden nach seinem Ermessen begleichen kann.‘ Da sagte Allah zu den Engeln: ‚Entschuldigt ihn.‘ Rabi sagte, dass (der Verstorbene sagte): ‚Ich pflegte nachsichtig gegenüber dem Reichen zu sein und dem Armen Zeit zu gewähren.‘ Oder in einer anderen Überlieferung: ‚dem Wohlhabenden Zeit zu gewähren und dem Bedürftigen zu vergeben‘, oder: ‚vom Wohlhabenden anzunehmen und dem Bedürftigen zu vergeben.‘
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «كَانَ تَاجِرٌ يُدَايِنُ النَّاسَ، فَإِذَا رَأَى مُعْسِرًا قَالَ لِفِتْيَانِهِ تَجَاوَزُوا عَنْهُ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا، فَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gab einen Kaufmann, der den Menschen Geld lieh, und wann immer sein Schuldner in Schwierigkeiten war, sagte er zu seinen Angestellten: ‚Erlass ihm, damit Allah uns erlassen möge.‘ So vergab Allah ihm.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، رَفَعَهُ إِلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا».
Überliefert von Hakim bin Hizam: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Verkäufer und der Käufer haben das Recht, die Ware zu behalten oder zurückzugeben, solange sie sich nicht getrennt haben oder bis sie sich trennen; und wenn beide Parteien die Wahrheit sprachen und die Mängel und Eigenschaften (der Ware) beschrieben, dann werden sie in ihrem Geschäft gesegnet sein, und wenn sie logen oder etwas verbargen, dann wird der Segen ihres Geschäfts verloren gehen.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُرْزَقُ تَمْرَ الْجَمْعِ، وَهْوَ الْخِلْطُ مِنَ التَّمْرِ، وَكُنَّا نَبِيعُ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ صَاعَيْنِ بِصَاعٍ، وَلاَ دِرْهَمَيْنِ بِدِرْهَمٍ».
Überliefert von Abu Sa'id: Uns wurden gemischte Datteln (aus der Beute) gegeben, und wir pflegten zwei Sa' dieser Datteln für einen Sa' (guter Datteln) zu verkaufen (zu tauschen). Der Prophet (ﷺ) sagte (zu uns): „Nein, (der Tausch von) zwei Sa' für einen Sa' noch zwei Dirham für einen Dirham ist erlaubt“, (da dies eine Art von Wucher ist). (Siehe Hadith Nr. 405).
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا شُعَيْبٍ فَقَالَ لِغُلاَمٍ لَهُ قَصَّابٍ اجْعَلْ لِي طَعَامًا يَكْفِي خَمْسَةً، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ، فَإِنِّي قَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ الْجُوعَ. فَدَعَاهُمْ، فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ هَذَا قَدْ تَبِعَنَا، فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَأْذَنْ لَهُ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ يَرْجِعَ رَجَعَ». فَقَالَ لاَ، بَلْ قَدْ أَذِنْتُ لَهُ.
Überliefert von Abu Mas'ud: Ein Ansari-Mann namens Abu Shu'aib kam und sagte zu seinem Metzgersklaven: „Bereite Mahlzeiten für fünf Personen zu, denn ich möchte den Propheten (ﷺ) zusammen mit vier anderen Personen einladen, da ich Anzeichen von Hunger auf seinem Gesicht sah.“ Abu Shu'aib lud sie ein, und eine weitere Person kam mit ihnen. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu Abu Shu'aib): „Dieser Mann ist uns gefolgt, wenn du ihn lässt, wird er sich uns anschließen, und wenn du willst, dass er zurückkehrt, wird er zurückgehen.“ Abu Shu'aib sagte: „Nein, ich habe ihn gelassen (d. h. auch er ist zum Mahl willkommen).“
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْخَلِيلِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا ـ أَوْ قَالَ حَتَّى يَتَفَرَّقَا ـ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا».
Überliefert von Hakim bin Hizam: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Käufer und der Verkäufer haben die Option, den Handel zu stornieren oder zu bestätigen, solange sie sich nicht getrennt haben oder bis sie sich trennen. Und wenn sie die Wahrheit sprachen und einander die Mängel der Dinge mitteilten, dann wird Segen in ihrem Handel sein, und wenn sie etwas verbargen und logen, dann geht der Segen des Handels verloren.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلاَلٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gewiss wird eine Zeit kommen, in der die Menschen sich nicht darum kümmern werden, woher sie das Geld erworben haben, auf rechtmäßige oder unrechtmäßige Weise.“ (Siehe Hadith Nr. 2050)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ.
Überliefert von Aisha: Als die letzten Verse der Sure al-Baqara offenbart wurden, rezitierte der Prophet (ﷺ) sie in der Moschee und erklärte den Handel mit Alkohol für illegal.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ، وَعَلَى وَسَطِ النَّهْرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ، فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبَا».
Überliefert von Samura bin Jundab: Der Prophet (ﷺ) sagte: „In dieser Nacht träumte ich, dass zwei Männer kamen und mich in ein heiliges Land brachten, von wo aus wir weiterzogen, bis wir einen Fluss aus Blut erreichten, an dem ein Mann stand, und an dessen Ufer ein anderer Mann mit Steinen in den Händen stand. Der Mann in der Mitte des Flusses versuchte herauszukommen, aber der andere warf einen Stein in seinen Mund und zwang ihn, an seinen ursprünglichen Platz zurückzukehren. Sooft er versuchte herauszukommen, warf der andere Mann einen Stein in seinen Mund und zwang ihn, an seinen früheren Platz zurückzukehren. Ich fragte: ‚Wer ist dieser?‘ Mir wurde gesagt: ‚Die Person im Fluss war ein Zinsverzehrer (Riba-Esser).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ أَبِي اشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنِ الدَّمِ، وَنَهَى عَنِ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ، وَآكِلِ الرِّبَا، وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ.
Überliefert von 'Aun bin Abu Juhaifa: Mein Vater kaufte einen Sklaven, der den Beruf des Schröpfens ausübte. (Mein Vater zerbrach die Schröpfinstrumente des Sklaven). Ich fragte meinen Vater, warum er das getan hatte. Er antwortete: „Der Prophet (ﷺ) verbot die Annahme des Preises eines Hundes oder Blutes und verbot auch den Beruf des Tätowierens, des Sich-Tätowierens und des Nehmens oder Gebens von Riba (Zinswucher) und verfluchte die Bildermacher.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Schwören (durch den Verkäufer) mag den Käufer dazu bewegen, die Ware zu kaufen, aber dadurch wird der Segen Allahs entzogen.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَقَامَ سِلْعَةً، وَهُوَ فِي السُّوقِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطَ، لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً }
Überliefert von 'Abdullah bin Abu 'Aufa: Ein Mann zeigte einige Waren auf dem Markt und schwor bei Allah, dass ihm so viel dafür geboten worden sei, was ihm nicht geboten worden war, und er sagte dies, um einen Muslim zu betrügen. Bei diesem Anlass wurde der folgende Vers offenbart: „Wahrlich! Diejenigen, die einen kleinen Gewinn auf Kosten des Bundes Allahs und ihrer Eide kaufen (sie haben keinen Anteil am Jenseits ... usw.)“ (3:77)
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمْسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرُسِي.
Überliefert von 'Ali: Ich erhielt eine alte Kamelstute als meinen Anteil von der Kriegsbeute, und der Prophet (ﷺ) hatte mir eine weitere aus Al-Khumus gegeben. Und als ich beabsichtigte, Fatima (die Tochter des Propheten) zu heiraten, arrangierte ich, dass ein Goldschmied aus dem Stamm der Bani Qainuqa' mich begleiten würde, um Idhkhir zu bringen und es dann an die Goldschmiede zu verkaufen und den Preis für mein Hochzeitsmahl zu verwenden.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلاَ يُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ». وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا. فَقَالَ «إِلاَّ الإِذْخِرَ». فَقَالَ عِكْرِمَةُ هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah machte Mekka zu einem heiligen Bezirk, und es war weder jemandem vor mir erlaubt, noch wird es jemandem nach mir erlaubt sein (darin zu kämpfen). Und das Kämpfen darin wurde mir nur für einige Stunden eines Tages erlaubt. Es ist niemandem erlaubt, seine dornigen Sträucher auszureißen oder seine Bäume zu fällen oder sein Wild zu jagen oder seine Luqata (gefundene Gegenstände) aufzuheben, außer durch eine Person, die es öffentlich bekannt macht.“ 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib bat den Propheten: „Außer Al-Idhkhir, für unsere Goldschmiede und für die Dächer unserer Häuser.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir.“ 'Ikrima sagte: „Wisst ihr, was mit dem Jagen seines Wildes gemeint ist? Es bedeutet, es aus dem Schatten zu vertreiben und sich an seinen Platz zu setzen.“ Khalid sagte: „('Abbas sagte: Al-Idhkhir) für unsere Goldschmiede und unsere Gräber.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ، فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ قَالَ لاَ أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ لاَ أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ تُبْعَثَ. قَالَ دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ، فَسَأُوتَى مَالاً وَوَلَدًا فَأَقْضِيَكَ فَنَزَلَتْ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
Überliefert von Khabbab: Ich war in der vorislamischen Zeit ein Schmied, und 'Asi bin Wail schuldete mir etwas Geld, also ging ich zu ihm, um es zu verlangen. Er sagte (zu mir): „Ich werde dich nicht bezahlen, es sei denn, du leugnest Muhammad.“ Ich sagte: „Ich werde nicht leugnen, bis Allah dich tötet und du dann auferweckt wirst.“ Er sagte: „Lass mich, bis ich sterbe und auferweckt werde, dann werde ich Reichtum und Kinder erhalten, und ich werde dir deine Schuld bezahlen.“ Bei diesem Anlass wurde dem Propheten (ﷺ) offenbart: 'Hast du den gesehen, der Unsere Zeichen leugnete und sagte: Sicherlich werde ich Reichtum und Kinder erhalten? Hat er das Verborgene gekannt, oder hat er einen Bund mit dem Allerbarmer (Allah) geschlossen? (19.77-78)'
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَهُ، قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ، فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَىِ الْقَصْعَةِ ـ قَالَ ـ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ.
Überliefert von 'Is-haq bin `Abdullah bin Abu Talha: Ich hörte Anas bin Malik sagen: „Ein Schneider lud den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die er vorbereitet hatte.“ Anas bin Malik sagte: „Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) zu dieser Mahlzeit. Er servierte dem Propheten (ﷺ) Brot und Suppe, zubereitet mit Kürbis und getrocknetem Fleisch. Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er die Stücke Kürbis aus dem Gericht nahm.“ Anas fügte hinzu: „Seit jenem Tag mag ich Kürbis weiterhin.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ ـ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقِيلَ لَهُ نَعَمْ، هِيَ الشَّمْلَةُ، مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا ـ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا. فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجًا إِلَيْهَا. فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْسُنِيهَا، فَقَالَ «نَعَمْ». فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ، ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ، سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ سَائِلاً. فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ. قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ.
Überliefert von Abu Hazim: Ich hörte Sahl bin Sa`d sagen: „Eine Frau brachte eine Burda (d. h. ein quadratisches Stück Stoff mit Rand). Ich fragte: 'Wisst ihr, was eine Burda ist?' Sie antworteten bejahend und sagten: „Es ist ein Stofftuch mit gewebten Rändern.“ Sahl fuhr fort: „Sie wandte sich an den Propheten (ﷺ) und sagte: 'Ich habe es mit meinen Händen für dich gewebt, damit du es trägst.' Der Prophet (ﷺ) nahm es, da er es brauchte, und kam zu uns, es als Lendentuch tragend. Einer von uns sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib es mir zum Tragen.' Der Prophet (ﷺ) stimmte zu, es ihm zu geben. Der Prophet (ﷺ) saß eine Weile mit den Leuten und kehrte dann (nach Hause) zurück, wickelte jenes Lendentuch und sandte es ihm. Die Leute sagten zu jenem Mann: 'Du hast nicht gut gehandelt, als du ihn darum batest, wo du doch weißt, dass er niemals jemandes Bitte ablehnt.' Der Mann antwortete: 'Bei Allah, ich habe ihn nur darum gebeten, um es als mein Leichentuch zu verwenden, wenn ich sterbe.'“ Sahl fügte hinzu: „Später war es (d. h. jenes Tuch) sein Leichentuch.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ يَسْأَلُونَهُ عَنِ الْمِنْبَرِ، فَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى فُلاَنَةَ ـ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ ـ «أَنْ مُرِي غُلاَمَكِ النَّجَّارَ، يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ». فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ.
Überliefert von Abu Hazim: Einige Männer kamen zu Sahl bin Sa`d, um ihn über die Kanzel zu fragen. Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte nach einer Frau (Sahl nannte ihren Namen) (diese Nachricht): 'Befiehl deinem Sklaven, dem Zimmermann, mir Holzstücke (d. h. eine Kanzel) anzufertigen, damit ich darauf sitzen kann, während ich zu den Menschen spreche.' So befahl sie ihm, sie aus dem Tamariskenholz des Waldes anzufertigen. Er brachte sie ihr, und sie sandte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, sie in der Moschee aufzustellen: So wurde sie aufgestellt, und er setzte sich darauf.
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلاَمًا نَجَّارًا. قَالَ «إِنْ شِئْتِ». قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ، فَصَاحَتِ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ أَنْ تَنْشَقَّ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ. قَالَ «بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنَ الذِّكْرِ».
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Eine Ansari-Frau sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich etwas für dich anfertigen lassen, worauf du sitzen kannst, da ich einen Sklaven habe, der Zimmermann ist?“ Er antwortete: „Wenn du willst.“ So ließ sie eine Kanzel für ihn anfertigen. Als es Freitag war, setzte sich der Prophet (ﷺ) auf jene Kanzel. Der Dattelpalmenstamm, in dessen Nähe der Prophet (ﷺ) seine Predigten zu halten pflegte, weinte so sehr, dass er fast barst. Der Prophet (ﷺ) stieg von der Kanzel zum Stamm hinab, umarmte ihn, und er begann zu stöhnen wie ein Kind, das überredet wird, aufzuhören zu weinen, und dann hörte er auf zu weinen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er hat geweint wegen (des Fehlens) dessen, was er vom religiösen Wissen zu hören pflegte.“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte Nahrungsgetreide von einem Juden auf Kredit und verpfändete ihm seine Rüstung.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «جَابِرٌ». فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «مَا شَأْنُكَ». قُلْتُ أَبْطَأَ عَلَىَّ جَمَلِي وَأَعْيَا، فَتَخَلَّفْتُ. فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ، ثُمَّ قَالَ «ارْكَبْ». فَرَكِبْتُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تَزَوَّجْتَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا». قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا. قَالَ «أَفَلاَ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ». قُلْتُ إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ، وَتَمْشُطُهُنَّ، وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ. قَالَ «أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ، فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ». ثُمَّ قَالَ «أَتَبِيعُ جَمَلَكَ». قُلْتُ نَعَمْ. فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ، ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلِي، وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ، فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى باب الْمَسْجِدِ، قَالَ «الآنَ قَدِمْتَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ». فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً. فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ فَقَالَ «ادْعُ لِي جَابِرًا». قُلْتُ الآنَ يَرُدُّ عَلَىَّ الْجَمَلَ، وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْهُ. قَالَ «خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Ich war mit dem Propheten (ﷺ) in einem Ghazwa (Feldzug) und mein Kamel war langsam und erschöpft. Der Prophet kam zu mir und sagte: „O Jabir.“ Ich antwortete: „Ja?“ Er sagte: „Was ist mit dir los?“ Ich antwortete: „Mein Kamel ist langsam und müde, so bin ich zurückgeblieben.“ Da stieg er ab und stach mit seinem Stock auf das Kamel ein und befahl mir dann, zu reiten. Ich ritt das Kamel und es wurde so schnell, dass ich es davon abhalten musste, dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorauszueilen. Er fragte mich dann: „Hast du geheiratet?“ Ich antwortete bejahend. Er fragte: „Eine Jungfrau oder eine Matrone?“ Ich antwortete: „Ich habe eine Matrone geheiratet.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum hast du keine Jungfrau geheiratet, damit du mit ihr spielen kannst und sie mit dir spielt?“ Jabir antwortete: „Ich habe Schwestern (jungen Alters), so wollte ich eine Matrone heiraten, die sie alle sammeln, ihr Haar kämmen und sich um sie kümmern könnte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst ankommen, und wenn du (zu Hause) angekommen bist, rate ich dir, dich mit deiner Frau zu vereinigen (damit du einen intelligenten Sohn bekommst).“ Dann fragte er mich: „Möchtest du dein Kamel verkaufen?“ Ich antwortete bejahend und der Prophet (ﷺ) kaufte es für eine Uqiya Gold. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erreichte (den Ort) vor mir und ich erreichte am Morgen, und als ich zur Moschee ging, fand ich ihn an der Tür der Moschee. Er fragte mich: „Bist du gerade jetzt angekommen?“ Ich antwortete bejahend. Er sagte: „Lass dein Kamel und komm in (die Moschee) und bete zwei Rak'at.“ Ich trat ein und verrichtete das Gebet. Er sagte Bilal, er solle abwiegen und mir eine Uqiya Gold geben. So wog Bilal für mich gerecht ab und ich ging weg. Der Prophet (ﷺ) ließ mich rufen und ich dachte, er würde mir mein Kamel zurückgeben, das ich mehr als alles andere hasste. Aber der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Nimm dein Kamel sowie seinen Preis.“