حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ لاَ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالأَسْوَاقِ، وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مِلْءِ بَطْنِي، فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا، وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنَ الأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ، وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ «إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ، ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلاَّ وَعَى مَا أَقُولُ». فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَىَّ، حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ مِنْ شَىْءٍ.
Überliefert von Abu Huraira: Ihr Leute sagt, dass Abu Huraira viele Überlieferungen vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt, und ihr wundert euch auch, warum die Auswanderer und die Ansar nicht vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern wie Abu Huraira. Meine Auswandererbrüder waren mit dem Markt beschäftigt, während ich mich an den Gesandten Allahs (ﷺ) hielt, zufrieden mit dem, was meinen Magen füllte; so war ich anwesend, wenn sie abwesend waren, und ich erinnerte mich, wenn sie vergaßen, und meine Ansar-Brüder waren mit ihren Besitztümern beschäftigt, und ich war einer der armen Männer der Suffa. Ich erinnerte mich an die Überlieferungen, wenn sie vergaßen. Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte einmal: „Wer sein Gewand ausbreitet, bis ich meine gegenwärtige Rede beendet habe, und es dann an sich rafft, wird sich an alles erinnern, was ich sagen werde.“ So breitete ich mein farbiges Gewand aus, das ich trug, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Rede beendet hatte, und dann raffte ich es an meine Brust. So vergaß ich keine dieser Überlieferungen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ إِنِّي أَكْثَرُ الأَنْصَارِ مَالاً، فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي، وَانْظُرْ أَىَّ زَوْجَتَىَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا. قَالَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ قَالَ سُوقُ قَيْنُقَاعَ. قَالَ فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ ـ قَالَ ـ ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَزَوَّجْتَ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ «وَمَنْ». قَالَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ «كَمْ سُقْتَ». قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».
Überliefert von Ibrahim bin Sa'd von seinem Vater von seinem Großvater: 'Abdur-Rahman bin 'Auf sagte: „Als wir als Auswanderer nach Medina kamen, stiftete der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Bruderschaft zwischen mir und Sa'd bin Ar-Rabi'. Sa'd bin Ar-Rabi' sagte (zu mir): ‚Ich bin der Reichste unter den Ansar, so werde ich dir die Hälfte meines Vermögens geben, und du kannst meine beiden Frauen ansehen, und welche der beiden du wählst, werde ich mich von ihr scheiden lassen, und wenn sie die vorgeschriebene Wartezeit (vor der Heirat) vollendet hat, kannst du sie heiraten.‘ 'Abdur-Rahman erwiderte: „Ich habe all das nicht nötig. Gibt es einen Marktplatz, wo Handel betrieben wird?“ Er antwortete: „Der Markt von Qainuqa.“ 'Abdur-Rahman ging am folgenden Tag zu diesem Markt und brachte etwas getrocknete Buttermilch (Joghurt) und Butter mit, und dann ging er regelmäßig dorthin. Wenige Tage später kam 'Abdur-Rahman mit Spuren von Gelb (Duft) an seinem Körper. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn, ob er geheiratet habe. Er antwortete bejahend. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wen hast du geheiratet?‘ Er antwortete: ‚Eine Frau von den Ansar.‘ Dann fragte der Prophet (ﷺ): ‚Wie viel hast du ihr gegeben?‘ Er antwortete: ‚(Ich gab ihr) ein Goldstück, das einem Dattelkern entspricht (oder einen Dattelkern aus Gold)!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Gib ein Walima (Hochzeitsmahl), und sei es auch nur mit einem Schaf.‘
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيِّ، وَكَانَ سَعْدٌ ذَا غِنًى، فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ، وَأُزَوِّجُكَ. قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ، دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ. فَمَا رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا، فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ، فَمَكَثْنَا يَسِيرًا ـ أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ ـ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَهْيَمْ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ «مَا سُقْتَ إِلَيْهَا». قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ «أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ».
Überliefert von Anas: Als 'Abdur-Rahman bin 'Auf nach Medina kam, stiftete der Prophet (ﷺ) eine Bruderschaft zwischen ihm und Sa'd bin Ar-Rabi al-Ansari. Sa'd war ein reicher Mann, so sagte er zu 'Abdur-Rahman: „Ich werde dir die Hälfte meines Vermögens geben und dir helfen zu heiraten.“ 'Abdur-Rahman sagte (zu ihm): „Möge Allah dich in deiner Familie und deinem Vermögen segnen. Zeig mir den Markt.“ So kehrte 'Abdur-Rahman nicht vom Markt zurück, bis er etwas getrocknete Buttermilch (Joghurt) und Butter (durch Handel) erlangt hatte. Er brachte das zu seinem Haushalt. Wir blieben für einige Zeit (oder solange Allah wollte), und dann kam 'Abdur-Rahman, parfümiert mit gelblichem Duft. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Was ist das?“ Er antwortete: „Ich habe eine Ansari-Frau geheiratet.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was hast du ihr gegeben?“ Er antwortete: „Ein Goldstück oder Gold im Gewicht eines Dattelkerns.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Gib ein Hochzeitsmahl, und sei es auch nur mit einem Schaf.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: 'Ukaz, Majanna und Dhul-Majaz waren Marktplätze in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit. Als der Islam kam, empfanden die Muslime, dass Handel dort eine Sünde sein könnte. Da kam die göttliche Offenbarung: „Es ist keine Sünde für euch, die Huld eures Herrn (in den Zeiten der Pilgerfahrt) zu suchen.“ (2.198) Ibn 'Abbas rezitierte den Vers auf diese Weise.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ، فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ، وَمَنِ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ، وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ، مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكْ أَنْ يُوَاقِعَهُ».
Überliefert von An-Nu'man bin Bashir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sowohl das Erlaubte als auch das Verbotene sind offensichtlich, und dazwischen liegen (verdächtige) zweifelhafte Angelegenheiten. Wer also diese zweifelhaften Dinge meidet, um keine Sünde zu begehen, wird sicherlich das vermeiden, was eindeutig verboten ist; und wer sich in diese (verdächtigen) zweifelhaften Dinge kühn hineinbegibt, wird wahrscheinlich das begehen, was eindeutig verboten ist. Sünden sind Allahs Hima (d. h. private Weide), und wer in ihrer Nähe weidet (seine Schafe), wird wahrscheinlich jeden Moment in sie eindringen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَةً، سَوْدَاءَ جَاءَتْ، فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ». وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ.
Überliefert von 'Abdullah bin Abu Mulaika: 'Uqba bin Al-Harith sagte, dass eine schwarze Frau kam und behauptete, sie habe beide (d. h. 'Uqba und seine Frau) gestillt. So erwähnte er dies dem Propheten (ﷺ), der sein Gesicht von ihm abwandte und lächelte und sagte: „Wie (kannst du deine Frau behalten), und es wurde gesagt (dass ihr beide von derselben Frau gestillt wurdet)?“ Seine Frau war die Tochter von Abu Ihab-al-Tamimi.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ. قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ أَخِي، وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنُ أَخِي، كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ». ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ». ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «احْتَجِبِي مِنْهُ». لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.
Überliefert von Aisha: 'Utba bin Abu Waqqas nahm von seinem Bruder Sa'd bin Abu Waqqas ein festes Versprechen, den Sohn der Sklavin von Zam'a in seine Obhut zu nehmen, da er sein (d. h. 'Utbas) Sohn sei. Im Jahr der Eroberung (von Mekka) nahm Sa'd bin Abu Waqqas ihn und sagte, dass er der Sohn seines Bruders sei, und sein Bruder hatte ihm diesbezüglich ein Versprechen abgenommen. 'Abu bin Zam'a stand auf und sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Dann gingen beide zum Propheten (ﷺ). Sa'd sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er ist der Sohn meines Bruders, und er hat mir ein Versprechen abgenommen, dass ich ihn nehmen werde.“ 'Abu bin Zam'a sagte: „(Er ist) mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Junge gehört dir, o 'Abu bin Zam'a.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Der Sohn gehört dem Bett (d. h. dem Mann, auf dessen Bett er geboren wurde) und Steine (Enttäuschung und Beraubung) für den, der illegalen Geschlechtsverkehr begangen hat.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu seiner Frau Sauda bint Zam'a, sie solle sich vor diesem Jungen verhüllen, da er eine Ähnlichkeit zwischen dem Jungen und 'Utba bemerkte. So sah der Junge sie bis zu seinem Tod nicht.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ «إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّهُ وَقِيذٌ». قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي، فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ، وَلاَ أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ. قَالَ «لاَ تَأْكُلْ، إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الآخَرِ».
Überliefert von 'Adi bin Hatim: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über Al Mirad (d. h. ein scharfkantiges Stück Holz oder ein Stück Holz mit einem Stück Eisen, das zum Jagen verwendet wird). Er antwortete: „Wenn das Wild von seiner scharfen Kante getroffen wird, iss es, und wenn es von seiner breiten Seite getroffen wird, iss es nicht, denn es wurde zu Tode geschlagen.“ Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich lasse meinen Hund im Namen Allahs los und finde beim Wild einen anderen Hund, bei dem ich den Namen Allahs nicht erwähnt habe, und ich weiß nicht, welcher von ihnen das Wild gefangen hat.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu ihm): „Iss es nicht, da du den Namen Allahs über deinen Hund erwähnt hast und nicht über den anderen Hund.“
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ «لَوْلاَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً لأَكَلْتُهَا». وَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) ging an einer heruntergefallenen Dattel vorbei und sagte: „Wäre es nicht mein Zweifel, dass diese als Almosen gegeben worden sein könnte, hätte ich sie gegessen.“ Und Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich fand eine heruntergefallene Dattel auf meinem Bett.“
Überliefert von 'Abbas bin Tamim: dass sein Onkel sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt: Wenn eine Person während ihres Gebets etwas spürt, sollte man ihr Gebet unterbrechen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein! Du solltest es nicht aufgeben, es sei denn, du hörst einen Ton oder riechst etwas.“ Überliefert von Ibn Abi Hafsa: Az-Zuhri sagte: „Es besteht keine Notwendigkeit, die Gebetswaschung (Wudu') zu wiederholen, es sei denn, du nimmst einen Geruch wahr oder hörst einen Ton.“
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قَوْمًا، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لاَ نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ».
Überliefert von 'Aisha: Einige Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Fleisch wird uns von einigen Leuten gebracht, und wir sind nicht sicher, ob der Name Allahs darüber erwähnt wurde oder nicht (zum Zeitpunkt der Schlachtung der Tiere).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu ihnen): „Erwähnt den Namen Allahs und esst es.“
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتْ مِنَ الشَّأْمِ عِيرٌ، تَحْمِلُ طَعَامًا، فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا، حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً فَنَزَلَتْ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا}
Überliefert von Jabir: Während wir das Gebet mit dem Propheten (ﷺ) verrichteten, kam eine Karawane mit Nahrung aus Sham. Die Leute blickten zur Karawane (und gingen zu ihr), und nur zwölf Personen blieben beim Propheten. Da kam die göttliche Offenbarung: „Aber wenn sie eine Ware oder eine Zerstreuung sehen, eilen sie hastig dorthin.“ (62:11)
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لاَ يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der es einen nicht kümmert, wie man sein Geld erwirbt, ob auf legalem oder illegalem Wege.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ، فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ، يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ عَنِ الصَّرْفِ، فَقَالاَ كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّرْفِ فَقَالَ «إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلاَ بَأْسَ، وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلاَ يَصْلُحُ».
Überliefert von Abu Al-Minhal: Ich pflegte Geldwechsel zu betreiben, und ich fragte Zaid bin 'Arqam danach, und er überlieferte, was der Prophet sagte, in Folgendem: Abu Al-Minhal sagte: "Ich fragte Al-Bara' bin `Azib und Zaid bin Arqam über das Betreiben von Geldwechsel. Sie antworteten: 'Wir waren Händler zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) und ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über Geldwechsel. Er antwortete: 'Wenn es von Hand zu Hand ist, ist kein Schaden darin; andernfalls ist es nicht erlaubt.'"
Überliefert von 'Ubaid bin `Umair: Abu Musa bat `Umar, ihn einzulassen, aber er wurde nicht eingelassen, da `Umar beschäftigt war, so ging Abu Musa zurück. Als `Umar seine Arbeit beendet hatte, sagte er: "Hörte ich nicht die Stimme von `Abdullah bin Qais? Lasst ihn hereinkommen." `Umar wurde gesagt, dass er gegangen war. So schickte er nach ihm, und bei seiner Ankunft sagte er (Abu Musa): "Wir wurden angewiesen, dies zu tun (d. h. zu gehen, wenn nach dreimaligem Bitten um Erlaubnis nicht eingelassen)." `Umar sagte zu ihm: "Bringe einen Zeugen als Beweis für deine Aussage." Abu Musa ging zu den Versammlungsorten der Ansar und fragte sie. Sie sagten: "Keiner unter uns wird diese Zeugenaussage geben außer dem Jüngsten von uns, Abu Sa`id Al-Khudri. Abu Musa nahm dann Abu Sa`id Al-Khudri (mit zu `Umar) und `Umar sagte überrascht: "Ist diese Anordnung des Gesandten Allahs (ﷺ) vor mir verborgen geblieben?" (Dann fügte er hinzu): "Ich pflegte beschäftigt mit Handel auf den Märkten zu sein."
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، خَرَجَ فِي الْبَحْرِ فَقَضَى حَاجَتَهُ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بِهَذَا.
Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eine Person aus Bani Israel, die zur See reiste und seine Bedürfnisse ausführte." Dann erzählte er die ganze Geschichte. (Siehe Hadith Nr. 2291)
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَتْ عِيرٌ، وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلاَّ اثْنَىْ عَشَرَ رَجُلاً، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا }
Überliefert von Jabir: Eine Karawane kam (in Medina) an, während wir das Jumua-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) verrichteten. Die Leute gingen hinaus zur Karawane, mit Ausnahme von zwölf Personen. Dann wurde dieser Vers offenbart: 'Aber wenn sie eine Ware oder eine Zerstreuung sehen, stürzen sie sich kopfüber darauf und lassen dich stehen.' (62:11)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا، غَيْرَ مُفْسِدَةٍ، كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ، وَلِزَوْجِهَا بِمَا كَسَبَ، وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ، لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا».
Überliefert von `Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn eine Frau von ihrem Haus Mahlzeiten als Wohltätigkeit gibt, ohne zu verschwenden (d. h. nicht verschwenderisch zu sein), erhält sie den Lohn für ihr Geben, und ihr Ehemann erhält auch den Lohn für seinen Verdienst, und der Lagerverwalter erhält ebenfalls einen ähnlichen Lohn. Der Erwerb des Lohns eines von ihnen wird den Lohn der anderen nicht verringern."
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas (d. h. als Wohltätigkeit) vom Verdienst ihres Ehemannes ohne seine Erlaubnis gibt, erhält sie die Hälfte seines Lohnes.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْكِرْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ».
Überliefert von Anas bin Malik: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wer eine Erweiterung seines Unterhalts und seiner Lebenszeit wünscht, soll gute Beziehungen zu seinen Verwandten und Angehörigen pflegen.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، ح. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ أَبُو الْيَسَعِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ مَشَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَلَقَدْ رَهَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِرْعًا لَهُ بِالْمَدِينَةِ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، وَأَخَذَ مِنْهُ شَعِيرًا لأَهْلِهِ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم صَاعُ بُرٍّ وَلاَ صَاعُ حَبٍّ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ».
Überliefert von Qatada: Anas ging zum Propheten (ﷺ) mit Gerstenbrot, auf dem etwas aufgelöstes Fett war. Der Prophet (ﷺ) hatte seinen Panzer bei einem Juden in Medina verpfändet und von ihm etwas Gerste für seine Familie genommen. Anas hörte ihn sagen: „Der Haushalt Muhammads besaß nicht einmal einen einzigen Sa' Weizen oder Getreide für das Abendessen, obwohl er neun Frauen zu versorgen hat.“ (Siehe Hadith Nr. 685)
Überliefert von 'Aisha: Als Abu Bakr As-Siddiq zum Kalifen gewählt wurde, sagte er: „Meine Leute wissen, dass mein Beruf nicht unfähig war, meiner Familie Unterhalt zu bieten. Und da ich damit beschäftigt sein werde, der muslimischen Gemeinschaft zu dienen, wird meine Familie aus der Staatskasse der Muslime essen, und ich werde den Beruf ausüben, den Muslimen zu dienen.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُمَّالَ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ يَكُونُ لَهُمْ أَرْوَاحٌ فَقِيلَ لَهُمْ لَوِ اغْتَسَلْتُمْ. رَوَاهُ هَمَّامٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ.
Überliefert von Aisha: Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) verrichteten körperliche Arbeit, so dass ihr Schweiß roch, und ihnen wurde empfohlen, eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ».
Überliefert von Al-Miqdam: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand hat jemals eine bessere Mahlzeit gegessen als die, die man durch die Arbeit mit eigenen Händen erworben hat. Der Prophet (ﷺ) Allahs, David, pflegte von den Einkünften seiner körperlichen Arbeit zu essen.“