حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ. فَقَالَ «لاَ حَرَجَ». قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ. قَالَ «لاَ حَرَجَ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) wurde von einem Mann gefragt, der sagte: „Ich habe das Steinigen (Rami) am Abend verrichtet.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Schaden darin.“ Ein anderer Mann fragte: „Ich habe meinen Kopf rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Schaden darin.“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ. فَقَالَ «أَحَجَجْتَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «بِمَا أَهْلَلْتَ». قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «أَحْسَنْتَ، انْطَلِقْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ». ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ، فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ، حَتَّى خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ فَذَكَرْتُهُ لَهُ. فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ.
Überliefert von Abu Musa: Ich traf den Gesandten Allahs (ﷺ), als er in Al-Batha war. Er fragte mich: „Hast du die Absicht, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu verrichten?“ Ich antwortete bejahend. Er fragte: „Für was hast du den Ihram angenommen?“ Ich antwortete: „Ich habe den Ihram mit derselben Absicht angenommen wie die des Propheten (ﷺ).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast es gut gemacht! Gehe und vollziehe den Tawaf um die Ka'ba und zwischen Safa und Marwa.“ Dann ging ich zu einer der Frauen von Bani Qais und sie entfernte Läuse von meinem Kopf. Später nahm ich den Ihram für den Haddsch an. So gab ich dieses Urteil den Menschen, bis zum Kalifat von 'Umar. Als ich ihm davon erzählte, sagte er: „Wenn wir das Heilige Buch befolgen, dann befiehlt es uns, den Haddsch und die 'Umrah zu vollenden (Haddsch-at-Tamattu'), und wenn wir der Tradition des Gesandten Allahs (ﷺ) folgen, dann beendete der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Ihram nicht, bis das Hadi sein Ziel erreicht hatte (geschlachtet worden war). (d.h. Haddsch-al-Qiran). (Siehe Hadith Nr. 630)
Überliefert von Ibn 'Umar: Hafsa sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was ist mit den Menschen los; sie beendeten ihren Ihram nach der Verrichtung der 'Umrah, aber du hast ihn nach deiner 'Umrah nicht beendet?“ Er antwortete: „Ich habe mein Haar verfilzt und mein Hadi bekränzt. So kann ich meinen Ihram nicht beenden, bis ich (mein Hadi) schlachte.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ نَافِعٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei auf ihm) ließ seinen Kopf rasieren, nachdem er seinen Haddsch verrichtet hatte.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «وَالْمُقَصِّرِينَ». وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي نَافِعٌ «رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ» مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ. قَالَ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ «وَالْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Sei barmherzig zu denen, die ihren Kopf rasieren.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Und (bitte Allah für) diejenigen, die ihr Haar kurz schneiden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Sei barmherzig zu denen, die ihren Kopf rasieren.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Und diejenigen, die ihr Haar kurz schneiden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zum dritten Mal): „Und zu denen, die ihr Haar kurz schneiden.“ Nafi' sagte, dass der Prophet (ﷺ) einmal oder zweimal gesagt hatte: „O Allah! Sei barmherzig zu denen, die ihren Kopf rasieren“, und beim vierten Mal fügte er hinzu: „Und zu denen, die ihr Haar kurz schneiden.“
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ. قَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ». قَالُوا وَلِلْمُقَصِّرِينَ. قَالَهَا ثَلاَثًا. قَالَ «وَلِلْمُقَصِّرِينَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Vergib denen, die ihre Köpfe rasieren.“ Die Leute fragten: „Auch denen, die ihr Haar kurz schneiden?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Vergib denen, die ihre Köpfe rasieren.“ Die Leute sagten: „Auch denen, die ihr Haar kurz schneiden?“ Der Prophet (ﷺ) (bat Allah für diejenigen, die ihre Köpfe rasieren) und sagte beim dritten Mal: „Auch (vergib) denen, die ihr Haar kurz schneiden.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ.
Überliefert von Muawiya: Ich schnitt das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) mit einer langen Klinge kurz.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحِلُّوا، وَيَحْلِقُوا أَوْ يُقَصِّرُوا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) nach Mekka kam, befahl er seinen Gefährten, den Tawaf um die Ka'ba und zwischen Safa und Marwa zu vollziehen, ihren Ihram zu beenden und ihre Haare zu rasieren oder kurz zu schneiden.
وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ ثُمَّ يَأْتِي مِنًى ـ يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ ـ. وَرَفَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ.
Überliefert von Nafi', dass Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nur einen Tawaf vollzog. Er hielt einen Mittagsschlaf und kehrte dann nach Mina zurück. Das war am Tag des Nahr (Schlachtens).
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ حَجَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَفَضْنَا يَوْمَ النَّحْرِ، فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ، فَأَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا حَائِضٌ. قَالَ «حَابِسَتُنَا هِيَ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ. قَالَ «اخْرُجُوا». وَيُذْكَرُ عَنِ الْقَاسِمِ وَعُرْوَةَ وَالأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَفَاضَتْ صَفِيَّةُ يَوْمَ النَّحْرِ.
Überliefert von 'Aisha: Wir vollzogen die Pilgerfahrt (Haddsch) mit dem Propheten (ﷺ) und vollzogen den Tawaf al-Ifada am Tag des Opferns (Nahr). Safiya bekam ihre Menstruation, und der Prophet (ﷺ) begehrte von ihr, was ein Ehemann von seiner Ehefrau begehrt. Ich sagte zu ihm: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sie hat ihre Menstruation.“ Er sagte: „Wird sie uns aufhalten?“ Wir informierten ihn, dass sie den Tawaf al-Ifada am Tag des Opferns vollzogen hatte. Er sagte: „(Dann könnt ihr) aufbrechen.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قِيلَ لَهُ فِي الذَّبْحِ وَالْحَلْقِ وَالرَّمْىِ وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ فَقَالَ «لاَ حَرَجَ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) wurde über das Opfern, das Rasieren (des Kopfes) und das Durchführen des Steinigens (Rami) vor oder nach den festgelegten Zeiten gefragt. Er sagte: „Darin liegt keine Sünde.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسْأَلُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى، فَيَقُولُ «لاَ حَرَجَ». فَسَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ «اذْبَحْ، وَلاَ حَرَجَ». وَقَالَ رَمَيْتُ بَعْدَ مَا أَمْسَيْتُ. فَقَالَ «لاَ حَرَجَ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) wurde (bezüglich der Zeremonien der Pilgerfahrt) in Mina am Tag des Opferns gefragt, und er antwortete, dass darin keine Sünde liege. Dann sagte ein Mann zu ihm: „Ich habe meinen Kopf vor dem Opfern rasiert.“ Er antwortete: „Opfere (jetzt), und darin liegt keine Sünde.“ (Ein anderer) Mann sagte: „Ich habe das Steinigen (der Dschimar) nach dem Mittag durchgeführt.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Darin lag keine Sünde.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt (eine Weile bei den Dschimar in Mina) während seiner letzten Pilgerfahrt an, und die Leute begannen, ihm Fragen zu stellen. Ein Mann sagte: „Aus Unwissenheit habe ich meinen Kopf vor dem Opfern rasiert.“ Der Prophet antwortete: „Opfere (jetzt), und darin liegt keine Sünde.“ Ein anderer Mann sagte: „Unwissentlich habe ich das Hadi vor dem Durchführen des Steinigens geopfert.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Führe das Steinigen jetzt durch, und darin liegt keine Sünde.“ So wurde an jenem Tag, als der Prophet (ﷺ) über irgendetwas (bezüglich der Zeremonien der Pilgerfahrt) gefragt wurde, das vor oder nach (seiner festgelegten Zeit) getan wurde, seine Antwort: „Tue es (jetzt), und darin liegt keine Sünde.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا. ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. وَأَشْبَاهَ ذَلِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ». لَهُنَّ كُلِّهِنَّ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As: Ich war Zeuge, als der Prophet (ﷺ) am Tag des Opferns die Predigt hielt. Ein Mann stand auf und sagte: „Ich dachte, dass dies und jenes vor dies und jenem getan werden sollte. Ich habe mein Haar vor dem Opfern rasiert.“ (Ein anderer sagte): „Ich habe das Hadi vor dem Durchführen des Steinigens geopfert.“ So fragten die Leute über viele ähnliche Dinge. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tue es (jetzt), und in all diesen Fällen liegt keine Sünde.“ Wann immer der Prophet (ﷺ) an jenem Tag über irgendetwas gefragt wurde, antwortete er: „Tue es (jetzt), und darin liegt keine Sünde.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt an, während er auf seiner Kamelstute war (der Unterüberlieferer erzählte dann den Hadith wie oben, d. h. 793).
Überliefert von 'Ikrima: Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag des Nahr eine Predigt und sagte: 'O ihr Menschen! (Sagt mir) welcher Tag ist heute?' Die Menschen antworteten: 'Es ist der verbotene (heilige) Tag.' Er fragte erneut: 'Welche Stadt ist dies?' Sie antworteten: 'Es ist die verbotene (heilige) Stadt.' Er fragte: 'Welcher Monat ist dies?' Sie antworteten: 'Es ist der verbotene (heilige) Monat.' Er sagte: 'Ohne Zweifel! Euer Blut, euer Eigentum und eure Ehre sind füreinander heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in dieser eurer (heiligen) Stadt (Mekka), in diesem eurem Monat.' Der Prophet (ﷺ) wiederholte seine Aussage immer wieder. Danach hob er seinen Kopf und sagte: 'O Allah! Habe ich (Deine Botschaft) ihnen nicht übermittelt? Habe ich ihnen Deine Botschaft nicht übermittelt?'" Ibn 'Abbas fügte hinzu: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, das Folgende war sein Vermächtnis (das Vermächtnis des Propheten) an seine Anhänger: Es obliegt denen, die anwesend sind, diese Information denen zu übermitteln, die abwesend sind. Hütet euch, nach mir nicht als Ungläubige abzufallen, indem ihr die Hälse (die Kehlen) des anderen schlagt.'"
Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) hielt uns am Tag des Nahr eine Predigt. Er sagte: "Wisst ihr, welcher Tag heute ist?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, dass er diesem Tag vielleicht einen anderen Namen geben würde. Er sagte: "Ist es nicht der Tag des Nahr?" Wir sagten: "Ja, es ist so." Er fragte weiter: "Welcher Monat ist dies?" Wir sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, dass er ihm vielleicht einen anderen Namen geben würde. Er sagte dann: "Ist es nicht der Monat Dhul-Hijja?" Wir antworteten: "Ja! Es ist so." Er fragte weiter: "Welche Stadt ist dies?" Wir antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er schwieg, bis wir dachten, dass er ihr vielleicht einen anderen Namen geben würde. Er sagte dann: "Ist es nicht die verbotene (heilige) Stadt (Mekka)?" Wir sagten: "Ja. Es ist so." Er sagte: "Ohne Zweifel, euer Blut und euer Eigentum sind füreinander heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt, bis zu dem Tag, an dem ihr eurem Herrn begegnet. Ohne Zweifel! Habe ich euch Allahs Botschaft nicht übermittelt?" Sie sagten: "Ja." Er sagte: "O Allah! Sei Zeuge. So obliegt es denen, die anwesend sind, es (diese Information) denen zu übermitteln, die abwesend sind, denn der Informierte könnte es (was ich gesagt habe) besser verstehen als das anwesende Publikum, das es ihm übermitteln wird. Hütet euch! Fallt nach mir nicht als Ungläubige ab, indem ihr die Hälse (die Kehlen) des anderen schlagt."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى «أَتَدْرُونَ أَىُّ يَوْمٍ هَذَا». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ «فَإِنَّ هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ بَلَدٍ هَذَا». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «بَلَدٌ حَرَامٌ، أَفَتَدْرُونَ أَىُّ شَهْرٍ هَذَا». قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ «شَهْرٌ حَرَامٌ ـ قَالَ ـ فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا». وَقَالَ هِشَامُ بْنُ الْغَازِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ وَقَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي حَجَّ بِهَذَا، وَقَالَ «هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ»، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «اللَّهُمَّ اشْهَدْ». وَوَدَّعَ النَّاسَ. فَقَالُوا هَذِهِ حَجَّةُ الْوَدَاعِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: In Mina sagte der Prophet (ﷺ): "Wisst ihr, welcher Tag heute ist?" Die Menschen antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Es ist der verbotene (heilige) Tag. Und wisst ihr, welche Stadt dies ist?" Sie antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Dies ist die verbotene (heilige) Stadt (Mekka). Und wisst ihr, welcher Monat dies ist?" Die Menschen antworteten: "Allah und Sein Gesandter wissen es besser." Er sagte: "Dies ist der verbotene (heilige) Monat." Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Ohne Zweifel, Allah hat euer Blut, euer Eigentum und eure Ehre füreinander heilig gemacht wie die Heiligkeit dieses eures Tages in diesem eurem Monat in dieser eurer Stadt." Überliefert von Ibn 'Umar: Am Tag des Nahr (10. Dhul-Hijja) stand der Prophet (ﷺ) zwischen den Jamrat während seiner Pilgerfahrt (Haddsch), die er durchführte (wie im vorherigen Hadith), und sagte: "Dies ist der größte Tag (d. h. der 10. Dhul-Hijja)." Der Prophet (ﷺ) begann wiederholt zu sagen: "O Allah! Sei Zeuge (ich habe Deine Botschaft übermittelt)." Er verabschiedete sich dann von den Menschen. Die Menschen sagten: "Dies ist die Abschiedspilgerfahrt (Hajjat-al-Wada')."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) erlaubte denjenigen, die die Pilger mit Wasser versorgten, während der Nächte von Mina in Mekka zu bleiben.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass der Prophet (ﷺ) denjenigen, die die Pilger mit Wasser versorgten, erlaubte, während der Nächte von Mina in Mekka zu bleiben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الْعَبَّاسَ ـ رضى الله عنه ـ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِيَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى، مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ، فَأَذِنَ لَهُ. تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وَأَبُو ضَمْرَةَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Al-'Abbas bat den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis, während der Nächte von Mina in Mekka zu bleiben, um die Menschen mit Wasser zu versorgen, und so erlaubte es ihm der Prophet (ﷺ).
Überliefert von Wabra: Ich fragte Ibn 'Umar: "Wann soll ich die Steinigung der Dschimar durchführen?" Er antwortete: "Wenn dein Anführer das tut." Ich fragte ihn erneut dieselbe Frage. Er antwortete: "Wir pflegten zu warten, bis die Sonne sich neigte, und dann führten wir die Steinigung durch (d. h. am 11. und 12. Dhul-Hiddscha)."
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Yazid: 'Abdullah führte die Steinigung von der Mitte des Tals aus durch. So sagte ich: "O Abu 'Abdur-Rahman! Manche Leute führen die Steinigung (der Dschamra) von oberhalb davon durch (d. h. von der Spitze des Tals)." Er sagte: "Bei Dem, außer Dem niemand das Recht hat, angebetet zu werden, dies ist der Ort, von dem aus derjenige, dem Surat-al-Baqara offenbart wurde (d. h. der Gesandte Allahs (ﷺ)), die Steinigung durchführte."