حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Hadi von Medina aus zu senden, und ich pflegte die Halsbänder für sein Hadi zu drehen, und er hielt sich von nichts von diesen Dingen fern, von denen ein Muhrim sich fernhält.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا ـ أَوْ قَلَّدْتُهَا ـ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ، وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ، فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَىْءٌ كَانَ لَهُ حِلٌّ.
Überliefert von 'Aisha: Ich drehte die Halsbänder für die Hadis des Propheten (ﷺ), und dann markierte und bekränzte er sie (oder ich bekränzte sie), und dann ließ er sie zur Ka'ba weiterziehen, aber er blieb in Medina, und nichts Erlaubtes wurde für ihn dann als unerlaubt angesehen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ. قَالَتْ عَمْرَةُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، أَنَا فَتَلْتُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْهِ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَىْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْىُ.
Überliefert von 'Abdullah bin Abu Bakr bin 'Amr bin Hazm: Dass 'Amra bint 'Abdur-Rahman ihm erzählt hatte: "Zaid bin Abu Sufyan schrieb an 'Aisha, dass 'Abdullah bin 'Abbas erklärt hatte: 'Wer sein Hadi (zur Ka'ba) sendet, für den werden alle Dinge unerlaubt, die für einen (Pilger) unerlaubt sind, bis er es schlachtet (d. h. bis zum 10. Dhul-Hijja).'" 'Amra fügte hinzu: 'Aisha sagte: 'Es ist nicht so, wie Ibn 'Abbas gesagt hat: Ich drehte die Halsbänder der Hadis des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen. Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie mit seinen eigenen Händen um ihre Hälse und sandte sie mit meinem Vater; dennoch wurde nichts von Allah Erlaubtes für den Gesandten Allahs als unerlaubt angesehen, bis er die Hadis schlachtete.'"
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَهْدَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً غَنَمًا.
Überliefert von 'Aisha: Einmal sandte der Prophet (ﷺ) Schafe als Hadi.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلاَئِدَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُقَلِّدُ الْغَنَمَ، وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ حَلاَلاً.
Überliefert von 'Aisha: Ich pflegte die Halsbänder für (die Hadis des) Propheten (ﷺ) zu machen, und er pflegte die Schafe (damit) zu bekränzen und blieb bei seiner Familie als Nicht-Muhrim.
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ،. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ الْغَنَمِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يَمْكُثُ حَلاَلاً.
Überliefert von Aisha: Ich pflegte die Halsbänder für die Schafe des Propheten (ﷺ) zu drehen, und er sandte sie (zur Ka'ba) und blieb im Zustand ohne Ihram.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فَتَلْتُ لِهَدْىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ تَعْنِي الْقَلاَئِدَ ـ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ.
Überliefert von 'Aisha: Ich drehte (die Halsbänder) für die Hadis des Propheten (ﷺ), bevor er den Ihram annahm.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، قَالَ «ارْكَبْهَا». قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ. قَالَ «ارْكَبْهَا». قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَا. تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Ikrima: Abu Huraira sagte: "Der Prophet (ﷺ) sah einen Mann, der eine Badana (Opferkam) trieb. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): 'Reite darauf.' Er antwortete: 'Es ist eine Badana.' Der Prophet (ﷺ) sagte erneut: 'Reite darauf!' Abu Huraira fügte hinzu: 'Dann sah ich, wie jener Mann darauf ritt, um dem Propheten (ﷺ) Gehorsam zu zeigen, und ein Schuh hing (an seinem Hals).'" Überliefert von Abu Huraira: Vom Propheten: (wie oben).
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلاَلِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا.
Überliefert von 'Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, die Haut und die Decken der Budn, die ich geschlachtet hatte, als freiwillige Spende (Sadaqah) zu geben.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar beabsichtigte, im Jahr der Pilgerfahrt von Al-Harawriya während der Herrschaft von Ibn Az-Zubair die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen. Einige Leute sagten zu ihm: „Es ist sehr wahrscheinlich, dass es zu Kämpfen unter den Menschen kommen wird, und wir befürchten, dass sie dich (an der Durchführung der Pilgerfahrt) hindern könnten.“ Er erwiderte: „Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Vorbild (zu befolgen). In diesem Fall würde ich dasselbe tun, was er getan hatte. Ich mache euch zu Zeugen, dass ich beabsichtige, die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen.“ Als er Al-Baida' erreichte, sagte er: „Die Bedingungen für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) sind dieselben. Ich mache euch zu Zeugen, dass ich beabsichtige, die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen.“ Danach nahm er ein mit einer Girlande geschmücktes Hadi (Opfertier) mit, das er (unterwegs) gekauft hatte. Als er (Mekka) erreichte, vollzog er den Tawaf der Ka'ba und den Tawaf von Safa (und Marwa) und tat nicht mehr als das. Er machte sich nicht die Dinge erlaubt, die für einen Muhrim verboten sind, bis es der Tag des Nahr (Opferung) war, als er sein Haupt rasierte und (das Opfer) schlachtete und seinen ersten Tawaf (zwischen Safa und Marwa) als (Sa'i) für seine Pilgerfahrt (Haddsch) und 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) beide für ausreichend erachtete. Dann sagte er: „Der Prophet (ﷺ) pflegte es so zu tun.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، لاَ نُرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ، إِذَا طَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ، قَالَتْ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ. فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَزْوَاجِهِ. قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُهُ لِلْقَاسِمِ، فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ.
Überliefert von 'Amra bint 'Abdur-Rahman: Ich hörte 'Aisha sagen: „Fünf Tage vor Ende des Dhul-Qa'da brachen wir von Medina in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) mit der Absicht auf, nur die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) denen, die kein Hadi bei sich hatten, ihren Ihram nach dem Vollzug des Tawaf der Ka'ba und (Sa'i) zwischen Safa und Marwa zu beenden.“ 'Aisha fügte hinzu: „Am Tag des Nahr (Schlachtung des Opfers) wurde uns Rindfleisch gebracht. Ich fragte: ‚Was ist das?‘ Die Antwort war: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hat (Opfer) für seine Frauen geschlachtet.‘“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Nafi': 'Abdullah (bin 'Umar) pflegte (sein Opfer) am Manhar zu schlachten. ('Ubaidullah, ein Unterüberlieferer, sagte: „Der Manhar des Gesandten Allahs (ﷺ).“)
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مِنْ جَمْعٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، حَتَّى يُدْخَلَ بِهِ مَنْحَرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ حُجَّاجٍ فِيهِمُ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar pflegte sein Hadi von Jam' (nach Mina) im letzten Drittel der Nacht mit den Pilgern zu senden, unter denen sich Freie und Sklaven befanden, bis es zum Manhar (Schlachtplatz) des Propheten (ﷺ) gebracht wurde.
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ. مُخْتَصَرًا.
Überliefert von Sahl bin Bakkar: Die Überlieferung von Anas in gekürzter Form, der sagte: „Der Prophet (ﷺ) schlachtete sieben Budn (Kamele) im Stehen mit seinen eigenen Händen. Am Tag des 'Id-ul-Adha schlachtete (opferte) er zwei gehörnte Widder, schwarz und weiß in der Farbe.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَتَى عَلَى رَجُلٍ، قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا، قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ.
Überliefert von Ziyad bin Jubair: Ich sah Ibn 'Umar an einem Mann vorbeigehen, der sein Badana (Opfertier) zum Schlachten niedersitzen ließ. Ibn 'Umar sagte: „Schlachte es, während es steht und ein Bein gefesselt ist, wie es die Tradition Muhammads ist.“
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، فَبَاتَ بِهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ، فَلَمَّا عَلاَ عَلَى الْبَيْدَاءِ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا. وَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا، وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) verrichtete vier Rak'at des Zuhr-Gebets in Medina und zwei Rak'at des 'Asr-Gebets in Dhul-Hulaifa und verbrachte dort die Nacht. Als der Morgen anbrach, bestieg er sein Reittier und begann zu sprechen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und gepriesen sei Allah.“ Als er Al-Baida' erreichte, sprach er die Talbiya für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) gemeinsam. Und als er in Mekka ankam, befahl er ihnen (seinen Gefährten), ihren Ihram zu beenden. Der Prophet (ﷺ) schlachtete sieben Budn (Kamele) mit seinen eigenen Händen, während die Kamele standen. Er opferte auch zwei gehörnte Widder (schwarz und weiß in der Farbe) in Medina.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ. وَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ، فَصَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) verrichtete vier Rak'at des Zuhr-Gebets in Medina und zwei Rak'at des 'Asr-Gebets in Dhul-Hulaifa. Überliefert von Aiyub: „Ein Mann sagte: Anas sagte: ‚Dann verbrachte er (der Prophet (ﷺ)) dort die Nacht bis zum Morgengrauen und dann verrichtete er das Morgengebet (Fajr), bestieg sein Reittier, und als es Al-Baida' erreichte, trat er in den Ihram für sowohl die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) als auch die Pilgerfahrt (Haddsch) ein.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُمْتُ عَلَى الْبُدْنِ، فَأَمَرَنِي فَقَسَمْتُ لُحُومَهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَسَمْتُ جِلاَلَهَا وَجُلُودَهَا. قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى الْبُدْنِ، وَلاَ أُعْطِيَ عَلَيْهَا شَيْئًا فِي جِزَارَتِهَا.
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) sandte mich, um die (Schlachtung der) Budn (Hadi-Kamele) zu beaufsichtigen, und befahl mir, ihr Fleisch zu verteilen, und dann befahl er mir, ihre Decken und Häute zu verteilen. 'Ali fügte hinzu: „Der Prophet (ﷺ) befahl mir, die Schlachtung (der Budn) zu beaufsichtigen und nichts (von ihren Körpern) dem Metzger als Lohn für das Schlachten zu geben.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ يَقْسِمَ بُدْنَهُ كُلَّهَا، لُحُومَهَا وَجُلُودَهَا وَجِلاَلَهَا، وَلاَ يُعْطِيَ فِي جِزَارَتِهَا شَيْئًا.
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) befahl mir, die (Schlachtung) der Budn (Hadi-Kamel) zu beaufsichtigen und ihr Fleisch, ihre Häute und Decken als Almosen zu verteilen und nichts (von ihren Körpern) dem Metzger als Lohn für das Schlachten zu geben.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ أَهْدَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ بَدَنَةٍ، فَأَمَرَنِي بِلُحُومِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ أَمَرَنِي بِجِلاَلِهَا فَقَسَمْتُهَا، ثُمَّ بِجُلُودِهَا فَقَسَمْتُهَا.
Überliefert von 'Ali: Der Prophet (ﷺ) opferte einhundert Budn als Hadi und befahl mir, ihr Fleisch (als Wohltätigkeit) zu verteilen, und ich tat dies. Dann befahl er mir, ihre Decken als Wohltätigkeit zu verteilen, und ich tat dies. Dann befahl er mir, ihre Häute als Wohltätigkeit zu verteilen, und ich tat dies.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثِ مِنًى، فَرَخَّصَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «كُلُوا وَتَزَوَّدُوا». فَأَكَلْنَا وَتَزَوَّدْنَا. قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَقَالَ حَتَّى جِئْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ لاَ.
Überliefert von Ibn Dschuraidsch: 'Ata' sagte: „Ich hörte Dschabir bin 'Abdullah sagen: ‚Wir aßen das Fleisch der Budn nie länger als drei Tage in Mina. Später erlaubte uns der Prophet (ﷺ) mit den Worten: ‚Esst und nehmt (Fleisch) mit.‘ So aßen wir (etwas) und nahmen (etwas) mit.‘“ Ich fragte 'Ata': „Sagte Dschabir (dass sie das Fleisch weiter aßen), bis sie Medina erreichten?“ 'Ata' antwortete: „Nein.“
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَلاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، حَتَّى إِذَا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَحِلُّ. قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقِيلَ ذَبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَزْوَاجِهِ. قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ. فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ.
Überliefert von 'Amra: Ich hörte 'Aischa sagen: „Wir brachen (von Medina) zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) fünf Tage vor Ende des Dhu-l-Qa'da auf mit der Absicht, nur die Pilgerfahrt (Haddsch) zu verrichten. Als wir uns Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs denen, die kein Hadi bei sich hatten, den Ihram nach der Durchführung des Tawaf der Ka'ba (und Safa und Marwa) zu beenden.“ 'Aischa fügte hinzu: „Am Tag des Opferns (Nahr) wurde uns Rindfleisch gebracht, und ich sagte: ‚Was ist das?‘ Jemand sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) hat (Kühe) für seine Frauen geschlachtet.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَمَّنْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ وَنَحْوِهِ. فَقَالَ «لاَ حَرَجَ، لاَ حَرَجَ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) wurde über eine Person gefragt, die sich den Kopf rasierte, bevor sie (ihr Hadi) schlachtete (oder andere ähnliche Zeremonien der Pilgerfahrt (Haddsch) durchführte). Er antwortete: „Es ist kein Schaden, es ist kein Schaden.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ «لاَ حَرَجَ». قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ «لاَ حَرَجَ». قَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ «لاَ حَرَجَ». وَقَالَ عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَفَّانُ أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ein Mann sagte zum Propheten (ﷺ): „Ich führte den Tawaf al-Ifada vor dem Rami (Steinwerfen auf die Dschamra) durch.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Schaden.“ Der Mann sagte: „Ich rasierte mir den Kopf vor dem Schlachten.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Schaden.“ Er sagte: „Ich schlachtete das Hadi vor dem Rami.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Es ist kein Schaden.“