Die Bestattungen (Jana'iz)

Überliefert von Jabir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Begrabt sie (d. h. die Märtyrer) mit ihrem Blut.“ (Das war) am Tag der Schlacht von Uhud. Er ließ sie nicht waschen.

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hüllte je zwei Märtyrer von Uhud in ein Tuch und fragte dann: „Wer von ihnen kannte mehr vom Qur'an?“ Wenn einer von ihnen bezeichnet wurde, legte er ihn zuerst ins Grab. Er sagte: „Ich bin Zeuge für diese.“ Dann befahl er, sie mit dem Blut an ihren Körpern zu begraben. Weder verrichtete er für sie das Totengebet, noch ließ er sie waschen. (Jabir bin 'Abdullah fügte hinzu): Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte bezüglich der Märtyrer von Uhud zu fragen, wer von ihnen mehr vom Qur'an kannte. Und wenn einer von ihnen als derjenige bezeichnet wurde, der mehr davon kannte, legte er ihn zuerst ins Grab und dann seine Gefährten. (Jabir fügte hinzu): Mein Vater und mein Onkel wurden in ein Tuch gehüllt.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat Mekka zu einem geschützten (heiligen) Ort gemacht, und es war ein geschützter Ort vor mir und wird es nach mir sein. Es wurde mir (zu kämpfen darin) für einige Stunden des Tages erlaubt. Niemandem ist es erlaubt, seine dornigen Sträucher auszureißen oder seine Bäume zu fällen oder sein Wild zu jagen oder seine heruntergefallenen Dinge aufzuheben, außer durch eine Person, die es öffentlich bekannt macht.“ Darauf sagte Al-'Abbas (zum Propheten): „Außer Al-Idhkhir für unsere Goldschmiede und für unsere Gräber.“ Und so fügte der Prophet (ﷺ) hinzu: „Außer Al-Idhkhir.“ Und Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir für unsere Gräber und Häuser.“ Und Ibn 'Abbas sagte: „Für ihre Goldschmiede und Häuser.“

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu 'Abdullah bin Ubai (einem Heuchler) nach dessen Tod, und er war in seine Grube (Grab) gelegt worden. Er befahl (dass er aus dem Grab genommen werde), und er wurde herausgenommen. Dann legte er ihn auf seine Knie und warf etwas von seinem Speichel auf ihn und kleidete ihn in sein (des Propheten) eigenes Hemd. Allah weiß es besser (warum er dies tat). 'Abdullah bin Ubai hatte Al-'Abbas sein Hemd zum Tragen gegeben. Abu Harun sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte zu jener Zeit zwei Hemden, und der Sohn von 'Abdullah bin Ubai sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bekleide meinen Vater mit deinem Hemd, das mit deiner Haut in Berührung gekommen ist.‘“ Sufyan fügte hinzu: „So denken die Menschen, dass der Prophet (ﷺ) 'Abdullah bin Ubai in sein Hemd kleidete als Ausgleich für das, was er (Abdullah) getan hatte (für Al-'Abbas, den Onkel des Propheten).“

Überliefert von Jabir: Als die Zeit der Schlacht von Uhud näher kam, rief mein Vater mich nachts und sagte: „Ich denke, dass ich der erste unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sein werde, der als Märtyrer fällt. Ich hinterlasse niemanden nach mir, der mir lieber ist als du, außer der Seele des Gesandten Allahs (ﷺ), und ich schulde einige Schulden, und du sollst sie zurückzahlen und deine Schwestern gut (freundlich und höflich) behandeln.“ So fiel er am Morgen als erster als Märtyrer und wurde zusammen mit einem anderen (Märtyrer) begraben. Ich mochte es nicht, ihn bei dem anderen (Märtyrer) zu lassen, also nahm ich ihn sechs Monate nach seiner Beerdigung aus dem Grab, und er war im selben Zustand wie am Tag der Beerdigung, außer einer leichten Veränderung nahe seinem Ohr.

Überliefert von Jabir: Ein Mann wurde zusammen mit meinem Vater begraben, und ich mochte es nicht, bis ich ihn (d. h. meinen Vater) herausholte und ihn in einem separaten Grab begrub.

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sammelte jeweils zwei Märtyrer von Uhud (in einem Grab) und fragte dann: „Welcher von ihnen kannte den Qur'an mehr?“ Und wenn einer von ihnen ihm als derjenige mit mehr Wissen gezeigt wurde, legte er ihn zuerst in die Nische (Lahd). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich werde am Tag der Auferstehung Zeuge über diese sein.“ Dann befahl er, sie mit ihrem Blut auf ihren Körpern zu begraben, und er ließ sie nicht waschen.

Überliefert von Ibn 'Umar: 'Umar zog zusammen mit dem Propheten (Friede sei auf ihm) mit einer Gruppe von Leuten zu Ibn Saiyad, bis sie ihn sahen, wie er mit den Jungen in der Nähe der Hügel von Bani Mughala spielte. Ibn Saiyad war zu dieser Zeit nahe der Pubertät und bemerkte (uns) nicht, bis der Prophet (ﷺ) ihn mit seiner Hand berührte und zu ihm sagte: „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin?“ Ibn Saiyad sah ihn an und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte der Analphabeten bist.“ Dann fragte Ibn Saiyad den Propheten (Friede sei auf ihm): „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs (ﷺ) bin?“ Der Prophet (Friede sei auf ihm) wies es zurück und sagte: „Ich glaube an Allah und Seine Gesandten.“ Dann sagte er (zu Ibn Saiyad): „Was denkst du?“ Ibn Saiyad antwortete: „Wahre Menschen und Lügner besuchen mich.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du bist in dieser Angelegenheit verwirrt worden.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: „Ich habe etwas (in meinem Sinn) für dich behalten, (kannst du es mir sagen?)“ Ibn Saiyad sagte: „Es ist Al-Dukh (der Rauch).“ (2) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mögest du in Schande sein. Du kannst deine Grenzen nicht überschreiten.“ Darauf sagte 'Umar: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: „Wenn er er (d. h. Dajjal) ist, dann kannst du ihn nicht überwältigen, und wenn er es nicht ist, dann hat es keinen Nutzen, ihn zu ermorden.“ (Ibn 'Umar fügte hinzu): Später ging der Gesandte Allahs (ﷺ) (Friede sei auf ihm) noch einmal zusammen mit Ubai bin Ka'b zu den Dattelpalmen (Garten), wo Ibn Saiyad sich aufhielt. Der Prophet (Friede sei auf ihm) wollte etwas von Ibn Saiyad hören, bevor Ibn Saiyad ihn sehen konnte, und der Prophet (Friede sei auf ihm) sah ihn liegen, mit einem Laken bedeckt, und von wo sein Murmeln zu hören war. Die Mutter von Ibn Saiyad sah den Gesandten Allahs, während er sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen versteckte. Sie wandte sich an Ibn Saiyad: „O Saf! (und dies war der Name von Ibn Saiyad) Hier ist Muhammad.“ Und damit stand Ibn Saiyad auf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte diese Frau ihn gelassen (Hätte sie ihn nicht gestört), dann hätte Ibn Saiyad die Wahrheit seines Falls offenbart.“

Überliefert von Anas: Ein junger jüdischer Junge pflegte dem Propheten (ﷺ) zu dienen, und er wurde krank. So ging der Prophet (ﷺ), um ihn zu besuchen. Er setzte sich nahe an seinen Kopf und forderte ihn auf, den Islam anzunehmen. Der Junge sah seinen Vater an, der dort saß; dieser sagte ihm, er solle Abul-Qasim gehorchen, und der Junge nahm den Islam an. Der Prophet (ﷺ) kam heraus und sagte: „Gepriesen sei Allah, Der den Jungen vor dem Höllenfeuer gerettet hat.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Meine Mutter und ich gehörten zu den Schwachen und Unterdrückten. Ich von den Kindern, und meine Mutter von den Frauen.

Überliefert von Ibn Shihab: Das Totengebet soll für jedes Kind verrichtet werden, selbst wenn es der Sohn einer Prostituierten wäre, da es mit dem wahren Glauben des Islam geboren wurde (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten). Wenn seine Eltern Muslime sind, insbesondere der Vater, selbst wenn seine Mutter eine Nicht-Muslimin wäre, und wenn es nach der Geburt schreit (auch nur einmal) vor seinem Tod (d. h. lebend geboren), dann muss das Totengebet verrichtet werden. Und wenn das Kind nach der Geburt nicht schreit (d. h. tot geboren), dann soll sein Totengebet nicht verrichtet werden, und es wird als Fehlgeburt betrachtet. Abu Huraira überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Kind wird mit dem wahren Glauben geboren (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern machen es zum Juden oder zum Christen oder zum Magier, so wie ein Tier ein vollkommenes Junges zur Welt bringt. Findest du es verstümmelt?“ Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: ‚Die reine islamische Natur Allahs (der wahre Glaube, d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten), mit der Er die Menschen erschaffen hat.‘ (30:30).

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jedes Kind wird mit dem wahren Glauben des Islam geboren (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten), aber seine Eltern machen es zum Juden, Christen oder Magier, so wie ein Tier ein vollkommenes Junges zur Welt bringt. Findest du es verstümmelt?“ Dann rezitierte Abu Huraira die heiligen Verse: „Die reine islamische Natur Allahs (der wahre Glaube des Islam) (d. h. niemanden außer Allah anzubeten), mit der Er die Menschen erschaffen hat. Keine Veränderung soll es in der Religion Allahs geben (d. h. niemanden in der Anbetung mit Allah verbinden). Das ist die gerade Religion (Islam), aber die meisten Menschen wissen es nicht.“ (30:30)

Überliefert von Sa'id bin Al-Musaiyab von seinem Vater: Als sich die Zeit des Todes von Abu Talib näherte, ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm und fand Abu Jahl bin Hisham und 'Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira an seiner Seite. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abu Talib: „O Onkel! Sprich: Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, ein Satz, mit dem ich für dich vor Allah Zeugnis ablegen (d. h. argumentieren) werde.“ Abu Jahl und 'Abdullah bin Abi Umaiya sagten: „O Abu Talib! Willst du die Religion von 'Abdul Muttalib verleugnen?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fuhr fort, Abu Talib einzuladen, es zu sagen (d. h. ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘), während sie (Abu Jahl und 'Abdullah) ihre Aussage wiederholten, bis Abu Talib als letzte Aussage sagte, dass er auf der Religion von 'Abdul Muttalib sei und sich weigerte, ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘ zu sagen. (Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich werde weiterhin Allahs Vergebung für dich erbitten, es sei denn, ich werde (von Allah) daran gehindert.“ So offenbarte Allah (den Vers) über ihn (d. h. Es ziemt sich nicht für den Propheten (ﷺ) und die Gläubigen, dass sie (Allah) um Vergebung für die Götzendiener bitten, selbst wenn sie Verwandte sind, nachdem ihnen klar geworden ist, dass sie Gefährten des Feuers sind (9:113).

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) ging einst an zwei Gräbern vorbei, und diese beiden Personen (in den Gräbern) wurden gequält. Er sagte: „Sie werden nicht für eine große Sache (die zu vermeiden wäre) gequält. Einer von ihnen hat sich nie davor bewahrt, mit seinem Urin beschmutzt zu werden, während der andere umherging und Verleumdung beging (um Feindschaft zwischen Freunden zu stiften).“ Dann nahm er ein grünes Blatt eines Dattelpalmenbaums, spaltete es in zwei Stücke und befestigte eines an jedem Grab. Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum hast du das getan?“ Er antwortete: „Ich hoffe, dass ihre Strafe gemildert wird, bis sie (die Blätter) trocken werden.“

Überliefert von 'Ali: „Wir begleiteten einen Trauerzug in Baqi-I-Gharqad. Der Prophet (ﷺ) kam zu uns und setzte sich, und wir setzten uns um ihn. Er hatte einen kleinen Stock in seiner Hand, dann neigte er seinen Kopf und begann, damit den Boden zu kratzen. Dann sagte er: „Es gibt keinen unter euch, und keine erschaffene Seele, für die nicht entweder ein Platz im Paradies oder in der Hölle zugewiesen ist, und es ist auch für ihn bestimmt, ob er zu den Gesegneten oder Elenden gehören wird.“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollten wir uns nicht auf das verlassen, was für uns geschrieben wurde, und die Taten lassen, da wer unter uns gesegnet ist, die Taten eines gesegneten Menschen tun wird, und wer unter uns elend ist, die Taten eines elenden Menschen tun wird?“ Der Prophet sagte: „Die guten Taten werden für die Gesegneten erleichtert, und die schlechten Taten werden für die Elenden erleichtert.“ Dann rezitierte er die Verse: „Was den betrifft, der (in Almosen) gibt und Allah fürchtet und an den besten Lohn von Allah glaubt.“ (92:5-6)

Überliefert von Thabit bin Ad-Dahhak: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer absichtlich falsch bei einer anderen Religion als dem Islam schwört, der ist, was er gesagt hat, (z. B. wenn er sagt: ‚Wenn dies nicht wahr ist, dann bin ich ein Jude‘, so ist er wirklich ein Jude). Und wer mit einem Stück Eisen Selbstmord begeht, wird mit demselben Stück Eisen im Höllenfeuer bestraft werden.“ Überliefert von Jundab: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann wurde mit Wunden geschlagen und beging Selbstmord, und so sagte Allah: Mein Diener hat sich selbst eilig den Tod zugefügt, so verwehre Ich ihm das Paradies (Dschannah).“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich durch Erdrosseln das Leben nimmt, der wird sich im Höllenfeuer (ewig) weiter erdrosseln, und wer sich durch Erstechen das Leben nimmt, der wird sich im Höllenfeuer weiter erstechen.“

Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Als 'Abdullah bin Ubai bin Salul starb, wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) aufgefordert, das Totengebet für ihn zu verrichten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) aufstand, um das Gebet (Salah) zu verrichten, stand ich schnell auf und sagte: „O Gesandter Allahs! Willst du für Ibn Ubai beten, wo er doch dies und das bei dieser und jener Gelegenheit gesagt hat?“ Und ich begann, alles aufzuzählen, was er gesagt hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte und sagte: „O 'Umar! Geh weg von mir.“ Als ich zu viel redete, sagte er: „Mir wurde die Wahl gegeben, und so habe ich gewählt (das Gebet zu verrichten). Hätte ich gewusst, dass ihm durch mehr als siebzigmaliges Bitten um Allahs Vergebung vergeben würde, hätte ich es sicherlich getan.“ ('Umar fügte hinzu): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Totengebet für ihn und kehrte zurück, und kurz darauf wurden die beiden Verse der Sure Bara' offenbart: d. h. „Und bete niemals (O Muhammad) für einen von ihnen, der stirbt ... (bis zum Ende des Verses) Auflehnung (9:84)“ – ('Umar fügte hinzu): „Später war ich erstaunt über meine Kühnheit gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) an jenem Tag. Und Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“

Überliefert von Anas bin Malik: Ein Trauerzug zog vorbei und die Leute lobten den Verstorbenen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ihm bestätigt worden.“ Dann zog ein weiterer Trauerzug vorbei und die Leute sprachen schlecht über den Verstorbenen. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ihm bestätigt worden.“ 'Umar bin Al-Khattab fragte (den Gesandten Allahs (ﷺ)): „Was ist bestätigt worden?“ Er antwortete: „Diesen habt ihr gelobt, so wurde ihm das Paradies (Dschannah) bestätigt; und über diesen habt ihr schlecht gesprochen, so wurde ihm die Hölle (Dschahannam) bestätigt. Ihr Menschen seid Allahs Zeugen auf Erden.“

Überliefert von Abu Al-Aswad: Ich kam nach Medina, als eine Epidemie ausgebrochen war. Während ich bei 'Umar bin Al-Khattab saß, zog ein Trauerzug vorbei und die Leute lobten den Verstorbenen. 'Umar sagte: „Es ist ihm bestätigt worden.“ Und ein weiterer Trauerzug zog vorbei und die Leute lobten den Verstorbenen. 'Umar sagte: „Es ist ihm bestätigt worden.“ Ein dritter (Trauerzug) zog vorbei und die Leute sprachen schlecht über den Verstorbenen. Er sagte: „Es ist ihm bestätigt worden.“ Ich (Abu Al-Aswad) fragte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Was ist bestätigt worden?“ Er antwortete: „Ich sagte dasselbe, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte, nämlich: Wenn vier Personen die Gottesfurcht (Taqwa) eines Muslims bezeugen, wird Allah ihm das Paradies (Dschannah) gewähren.“ Wir fragten: „Wenn drei Personen seine Gottesfurcht (Taqwa) bezeugen?“ Er (der Prophet) antwortete: „Auch drei.“ Dann fragten wir: „Wenn zwei?“ Er antwortete: „Auch zwei.“ Wir fragten ihn nicht nach einem Zeugen.

Überliefert von Al-Bara' bin 'Azib: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wenn ein gläubiger Gläubiger in seinem Grab sitzen gelassen wird, dann kommen die Engel zu ihm, und er bezeugt, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Und das entspricht Allahs Aussage: Allah wird diejenigen festigen, die glauben, mit dem feststehenden Wort ... (14:27). Überliefert von Shu'ba: Dasselbe wie oben, und er fügte hinzu: "Allah wird diejenigen festigen, die glauben ... (14:27) wurde bezüglich der Bestrafung im Grab offenbart."

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) blickte auf die Leute des Brunnens (der Brunnen, in den die Körper der im Badr-Kampf getöteten Heiden geworfen wurden) und sagte: "Habt ihr gefunden, was euer Herr euch versprochen hat?" Jemand sagte zu ihm: "Du sprichst zu Toten." Er erwiderte: "Ihr hört nicht besser als sie, aber sie können nicht antworten."

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie erkennen jetzt, dass das, was ich ihnen zu sagen pflegte, die Wahrheit war." Und Allah sagte: 'Wahrlich! Du kannst die Toten nicht hören lassen (d. h. ihnen nützen, und ebenso die Ungläubigen), noch kannst du die Tauben hören lassen. (27:80).

Überliefert von Masruq: 'Aisha sagte, dass eine Jüdin zu ihr kam und die Bestrafung im Grab erwähnte und zu ihr sagte: "Möge Allah dich vor der Bestrafung im Grab schützen." 'Aisha fragte dann den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Bestrafung im Grab. Er sagte: "Ja, (es gibt) Bestrafung im Grab." 'Aisha fügte hinzu: "Danach sah ich den Gesandten Allahs (ﷺ) nie, außer dass er in jedem Gebet, das er betete, bei Allah Zuflucht vor der Bestrafung im Grab suchte."

Überliefert von Asma' bint Abi Bakr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand einmal auf, hielt eine Predigt und erwähnte die Prüfung, der die Menschen im Grab ausgesetzt sein werden. Als er das erwähnte, begannen die Muslime laut zu schreien.