Die Bestattungen (Jana'iz)

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Diener (Allahs) in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten zurückkehren und er sogar ihre Schritte hört, kommen zwei Engel zu ihm, lassen ihn sitzen und fragen: ‚Was pflegtest du über diesen Mann (d. h. Muhammad) zu sagen?‘ Der treue Gläubige wird sagen: ‚Ich bezeuge, dass er der Diener Allahs und Sein Gesandter ist.‘ Dann werden sie zu ihm sagen: ‚Schau auf deinen Platz im Höllenfeuer; Allah hat dir stattdessen einen Platz im Paradies gegeben.‘ So wird er beide seine Plätze sehen.“ (Qatada sagte: „Uns wurde mitgeteilt, dass sein Grab weit gemacht werden würde.“ Dann kehrte Qatada zur Überlieferung von Anas zurück, der sagte:) Wohingegen ein Heuchler oder ein Ungläubiger gefragt wird: „Was pflegtest du über diesen Mann zu sagen?“ Er wird antworten: „Ich weiß es nicht; aber ich pflegte zu sagen, was die Leute zu sagen pflegten.“ So werden sie zu ihm sagen: „Weder wusstest du, noch nahmst du die Rechtleitung an (durch das Rezitieren des Qur'an).“ Dann wird er mit eisernen Hämmern einmal geschlagen, dass er einen solchen Schrei ausstößt, dass alles in seiner Nähe ihn hört, außer den Dschinn und den Menschen. (Siehe Hadith Nr. 422).

Überliefert von Abi Aiyub: Einst ging der Prophet (ﷺ) nach Sonnenuntergang hinaus und hörte eine schreckliche Stimme und sagte: „Die Juden werden in ihren Gräbern bestraft.“

Überliefert von Musa bin 'Uqba: (Von der Tochter von Khalid bin Sa'id bin Al-'Asi), die sagte, dass sie den Propheten (ﷺ) gehört hatte, wie er bei Allah Zuflucht vor der Strafe im Grab suchte.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (Allah) anzurufen: „Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabi-l-Qabr, wa min 'adhabi-nnar, wa min fitnati-l-mahya wa-l-mamat, wa min fitnati-l-masih ad-dajjal. (O Allah! Ich suche bei Dir Zuflucht vor der Strafe im Grab und vor der Strafe im Höllenfeuer und vor den Anfechtungen des Lebens und des Todes und den Anfechtungen von Al-Masih Ad-Dajjal.)“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) ging einst an zwei Gräbern vorbei und sagte: „Sie (die Verstorbenen in diesen Gräbern) werden gepeinigt, und zwar nicht wegen einer großen Sache, die zu vermeiden wäre.“ Und dann fügte er hinzu: „Doch, (sie werden für eine große Sünde bestraft), denn einer von ihnen pflegte mit Verleumdungen umherzugehen, während der andere sich nie davor bewahrte, mit seinem Urin beschmutzt zu werden.“ (Ibn 'Abbas fügte hinzu): Dann nahm er ein grünes Blatt einer Dattelpalme, spaltete es in zwei Stücke und befestigte ein Stück auf jedem Grab und sagte: „Möge ihre Strafe gemildert werden, bis diese (zwei Stücke) trocken werden.“

Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Platz sowohl am Morgen als auch am Abend gezeigt. Wenn er zu den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) gehört, wird ihm sein Platz darin gezeigt, und wenn er zu den Bewohnern der Hölle (Dschahannam) gehört, wird ihm sein Platz darin gezeigt. Dann wird zu ihm gesagt: ‚Dies ist dein Platz, bis Allah dich am Tag der Auferstehung auferweckt.'“

Überliefert von Abu Sa`id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn das Begräbnis vorbereitet ist (für seine Beerdigung) und die Menschen es auf ihre Schultern heben, dann sagt der Verstorbene, wenn er ein rechtschaffener Mensch ist: ‚Bringt mich vorwärts', und wenn er kein rechtschaffener ist, dann sagt er: ‚Wehe ihm (mir)! Wohin bringt ihr es (mich)?' Und seine Stimme ist für alles hörbar außer für die Menschen; und wenn sie es hören würden, würden sie bewusstlos zusammenbrechen.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jeder Muslim, dessen drei Kinder vor der Pubertät sterben, dem wird Allah wegen Seiner Barmherzigkeit ihnen gegenüber das Paradies (Dschannah) gewähren.“

Überliefert von Al-Bara': Als Ibrahim (der Sohn des Propheten) verschied, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Es gibt eine Amme für ihn im Paradies (Dschannah).“

Überliefert von Ibn `Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Kinder der (Mushrikeen) Polytheisten gefragt. Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Da Allah sie erschuf, weiß Er, welche Art von Taten sie getan hätten.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) wurde über die Nachkommen der Heiden (Mushrikeen) gefragt; so sagte er: „Allah weiß, welche Art von Taten sie vollbracht hätten.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedes Kind wird mit dem wahren Glauben des Islam geboren (d. h. niemanden außer Allah allein anzubeten), und seine Eltern machen es zum Juden oder Christen oder Magier, so wie ein Tier ein vollkommenes Jungtier zur Welt bringt. Findet ihr es verstümmelt?“

Überliefert von Samura bin Jundab: Wann immer der Prophet (ﷺ) das (Morgen-)Gebet beendet hatte, wandte er sich uns zu und fragte: „Wer von euch hatte letzte Nacht einen Traum?“ Wenn jemand einen Traum gesehen hatte, erzählte er ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ma sha'a-llah“ (Ein arabischer Ausspruch, der wörtlich bedeutet: ‚Was Allah gewollt hat‘, und der ein gutes Omen anzeigt.) Eines Tages fragte er uns, ob einer von uns einen Traum gesehen habe. Wir antworteten verneinend. Der Prophet sagte: „Aber ich habe letzte Nacht (einen Traum) gesehen, dass zwei Männer zu mir kamen, meine Hände ergriffen und mich zum Heiligen Land (Jerusalem) brachten. Dort sah ich eine Person sitzen und eine andere stehen, die einen eisernen Haken in der Hand hielt und ihn in den Mund der ersteren stieß, bis er den Kieferknochen erreichte, und dann riss er eine Seite seiner Wange ab, und dann tat er dasselbe mit der anderen Seite; in der Zwischenzeit wurde die erste Seite seiner Wange wieder normal und dann wiederholte er dieselbe Operation erneut. Ich sagte: ‚Was ist das?‘ Sie sagten mir, ich solle weitergehen, und wir gingen weiter, bis wir zu einem Mann kamen, der flach auf dem Rücken lag, und ein anderer Mann stand an seinem Kopf und hielt einen Stein oder ein Stück Fels und zerschmetterte den Kopf des liegenden Mannes mit diesem Stein. Wann immer er ihn schlug, rollte der Stein weg. Der Mann ging, um ihn aufzuheben, und als er zu ihm zurückkehrte, war der zerschmetterte Kopf wieder in seinen normalen Zustand zurückgekehrt, und der Mann kam zurück und schlug ihn erneut (und so weiter). Ich sagte: ‚Wer ist das?‘ Sie sagten mir, ich solle weitergehen; so gingen wir weiter und kamen an einem Loch wie einem Ofen vorbei; mit einer engen Öffnung oben und einem weiten Boden, und das Feuer loderte unter diesem Loch. Wann immer die Feuerflamme aufstieg, wurden die Menschen so weit emporgehoben, dass sie fast herauskamen, und wann immer das Feuer ruhiger wurde, gingen die Menschen darin hinunter, und es waren nackte Männer und Frauen darin. Ich sagte: ‚Wer ist das?‘ Sie sagten mir, ich solle weitergehen. So gingen wir weiter, bis wir einen Fluss aus Blut erreichten, und ein Mann war darin, und ein anderer Mann stand an seinem Ufer mit Steinen vor sich, dem Mann im Fluss zugewandt. Wann immer der Mann im Fluss herauskommen wollte, warf der andere einen Stein in seinen Mund und veranlasste ihn, in seine ursprüngliche Position zurückzukehren; und so, wann immer er herauskommen wollte, warf der andere einen Stein in seinen Mund, und er kehrte in seine ursprüngliche Position zurück. Ich fragte: ‚Was ist das?‘ Sie sagten mir, ich solle weitergehen, und wir taten so, bis wir einen blühenden grünen Garten mit einem riesigen Baum erreichten, und nahe seiner Wurzel saß ein alter Mann mit einigen Kindern. (Ich sah) Einen anderen Mann nahe dem Baum mit Feuer vor sich, und er schürte es. Dann ließen sie (d. h. meine beiden Gefährten) mich den Baum hinaufklettern und ließen mich ein Haus betreten, besser als alles, was ich je gesehen habe. Darin waren einige alte Männer und junge Männer, Frauen und Kinder. Dann brachten sie mich aus diesem Haus heraus und ließen mich den Baum hinaufklettern und ließen mich ein anderes Haus betreten, das besser und vorzüglicher (als das erste) war und alte und junge Menschen enthielt. Ich sagte zu ihnen (d. h. meinen beiden Gefährten): ‚Ihr habt mich die ganze Nacht umherwandern lassen. Erzählt mir alles über das, was ich gesehen habe.‘ Sie sagten: ‚Ja. Was den betrifft, dessen Wange du abgerissen sahst, er war ein Lügner und pflegte Lügen zu erzählen, und die Menschen berichteten diese Lügen auf seine Autorität hin, bis sie sich über die ganze Welt verbreiteten. So wird er bis zum Tag der Auferstehung auf diese Weise bestraft. Derjenige, dessen Kopf du zerschmettert sahst, ist derjenige, dem Allah das Wissen des Qur'an gegeben hatte (d. h. ihn auswendig zu kennen), aber er pflegte nachts zu schlafen (d. h. er rezitierte ihn dann nicht) und pflegte tagsüber nicht danach zu handeln (d. h. nach seinen Befehlen usw.); und so wird diese Bestrafung bis zum Tag der Auferstehung weitergehen. Und diejenigen, die du im Loch (wie einem Ofen) sahst, waren Ehebrecher (diejenigen Männer und Frauen, die illegalen Geschlechtsverkehr begehen). Und diejenigen, die du im Fluss aus Blut sahst, waren diejenigen, die mit Riba (Wucher) zu tun hatten. Und der alte Mann, der an der Basis des Baumes saß, war Abraham, und die kleinen Kinder um ihn herum waren die Nachkommen der Menschen. Und derjenige, der das Feuer schürte, war Malik, der Torwächter des Höllenfeuers. Und das erste Haus, in das du gegangen bist, war das Haus der gewöhnlichen Gläubigen, und das zweite Haus war das der Märtyrer. Ich bin Gabriel und dies ist Michael. Erhebe deinen Kopf.‘ Ich erhob meinen Kopf und sah etwas wie eine Wolke über mir. Sie sagten: ‚Das ist dein Platz.‘ Ich sagte: ‚Lasst mich meinen Platz betreten.‘ Sie sagten: ‚Du hast noch etwas Leben, das du noch nicht vollendet hast, und wenn du (diesen verbleibenden Teil deines Lebens) vollendet hast, wirst du dann deinen Platz betreten.‘“

Überliefert von Hishams Vater: Aisha sagte: „Ich ging zu Abu Bakr (während seiner tödlichen Krankheit) und er fragte mich: ‚In wie vielen Gewändern wurde der Prophet (ﷺ) eingehüllt?‘ Sie antwortete: ‚In drei Suhuliya-Stücken aus weißem Baumwollstoff, und es war weder ein Hemd noch ein Turban darunter.‘ Abu Bakr fragte sie weiter: ‚An welchem Tag starb der Prophet?‘ Sie antwortete: ‚Er starb an einem Montag.‘ Er fragte: ‚Welcher Tag ist heute?‘ Sie antwortete: ‚Heute ist Montag.‘ Er fügte hinzu: ‚Ich hoffe, ich werde irgendwann zwischen diesem Morgen und heute Nacht sterben.‘ Dann betrachtete er ein Gewand, das er während seiner Krankheit trug, und es hatte einige Safranflecken. Dann sagte er: ‚Wasche dieses Gewand von mir und füge zwei weitere Gewänder hinzu und hülle mich in sie ein.‘ Ich sagte: ‚Dieses ist abgetragen.‘ Er sagte: ‚Ein Lebender hat mehr Recht, neue Kleidung zu tragen, als ein Toter; das Leichentuch ist nur für den Eiter des Körpers.‘ Er starb nicht, bis es die Nacht zum Dienstag war, und wurde vor dem Morgen begraben.“

Überliefert von Aisha: Ein Mann sagte zum Propheten (Friede sei auf ihm): „Meine Mutter starb plötzlich und ich dachte, wenn sie gelebt hätte, hätte sie Almosen gegeben. Wenn ich also jetzt in ihrem Namen Almosen gebe, wird sie den Lohn erhalten?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete bejahend.

Überliefert von 'Aisha: Während seiner Krankheit fragte der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholt: „Wo bin ich heute? Wo werde ich morgen sein?“ Und ich wartete (ungeduldig) auf den Tag, an dem ich an der Reihe war. Als dann meine Reihe kam, nahm Allah seine Seele (in meinem Schoß) zwischen meiner Brust und meinen Armen fort, und er wurde in meinem Haus begraben.

Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte in seiner tödlichen Krankheit: „Allah verfluchte die Juden und die Christen, denn sie errichteten Gebetsstätten an den Gräbern ihrer Propheten.“ Und wenn das nicht der Fall gewesen wäre, dann wäre das Grab des Propheten vor den Menschen hervorgehoben worden. So fürchtete der Prophet (ﷺ), oder die Menschen fürchteten, dass sein Grab als Ort der Anbetung genommen werden könnte.

Überliefert von Abu Bakr bin 'Aiyash: Sufyan at-Tammar erzählte mir, dass er das Grab des Propheten (ﷺ) erhöht und gewölbt gesehen hatte.

Überliefert von 'Urwa: Als die Mauer während des Kalifats von Al-Walid bin 'Abdul Malik auf sie (d. h. die Gräber) fiel, begannen die Menschen, sie zu reparieren, und ein Fuß erschien ihnen. Die Menschen erschraken und dachten, es sei der Fuß des Propheten. Niemand konnte gefunden werden, der ihnen darüber Auskunft geben konnte, bis ich ('Urwa) zu ihnen sagte: „Bei Allah, dies ist nicht der Fuß des Propheten (ﷺ), sondern es ist der Fuß von 'Umar.“

'Aisha überlieferte, dass sie ein Testament für 'Abdullah bin Zubair machte: „Begrabe mich nicht bei ihnen (dem Propheten (ﷺ) und seinen beiden Gefährten), sondern begrabe mich bei meinen Gefährten (den Frauen des Propheten (Friede sei auf ihm)) in Al-Baqi, da ich nicht möchte, dass ich als besser angesehen werde, als ich wirklich bin (indem ich nahe beim Propheten begraben werde).“

Überliefert von 'Amr bin Maimun Al-Audi: Ich sah 'Umar bin Al-Khattab (als er erstochen wurde) sagen: "O 'Abdullah bin 'Umar! Geh zur Mutter der Gläubigen Aisha und sag: 'Umar bin Al-Khattab sendet dir seine Grüße', und bitte sie, mir zu erlauben, bei meinen Gefährten begraben zu werden." (So überbrachte Ibn 'Umar die Nachricht an 'Aisha.) Sie sagte: "Ich hatte die Absicht, diesen Platz für mich selbst zu haben, aber heute ziehe ich ihn ('Umar) mir selbst vor (und erlaube ihm, dort begraben zu werden)." Als 'Abdullah bin 'Umar zurückkehrte, fragte 'Umar ihn: "Was (für Nachrichten) hast du?" Er antwortete: "O Anführer der Gläubigen! Sie hat dir (dort begraben zu werden) erlaubt." Darauf sagte 'Umar: "Nichts war mir wichtiger, als an jenem (heiligen) Ort begraben zu werden. Wenn ich also sterbe, tragt mich dorthin und entbietet ihr ('Aisha) meine Grüße und sagt: 'Umar bin Al-Khattab bittet um Erlaubnis'; und wenn sie die Erlaubnis gibt, dann begrabt mich (dort), und wenn sie es nicht tut, dann bringt mich zum Friedhof der Muslime. Ich denke nicht, dass irgendeine Person mehr Anspruch auf das Kalifat hat als diejenigen, mit denen der Gesandte Allahs (ﷺ) bis zu seinem Tod stets zufrieden war. Und wer auch immer nach mir vom Volk gewählt wird, wird der Kalif sein, und ihr Leute müsst ihm zuhören und ihm gehorchen", und dann erwähnte er die Namen von 'Uthman, 'Ali, Talha, Az-Zubair, 'Abdur-Rahman bin 'Auf und Sa'd bin Abi Waqqas. Zu diesem Zeitpunkt kam ein junger Mann von den Ansar und sagte: "O Anführer der Gläubigen! Sei froh über Allahs frohe Botschaft. Der Rang, den du im Islam hast, ist dir bekannt, dann wurdest du der Kalif und regiertest mit Gerechtigkeit und dann wurde dir nach all dem das Märtyrertum verliehen." 'Umar antwortete: "O Sohn meines Bruders! Mögen all diese Vorzüge (meine Mängel) aufwiegen, so dass ich weder verliere noch gewinne. Ich empfehle meinem Nachfolger, gut zu den frühen Auswanderern zu sein und ihre Rechte zu verwirklichen und ihre Ehre und heiligen Dinge zu schützen. Und ich empfehle ihm auch, gut zu den Ansar zu sein, die vor ihnen Häuser (in Medina) hatten und den Glauben angenommen hatten. Er soll das Gute unter ihnen annehmen und ihre Übeltäter entschuldigen. Ich empfehle ihm, sich an die Regeln und Vorschriften bezüglich der Dhimmis (Schutzbefohlenen) Allahs und Seines Gesandten zu halten, ihre Verträge vollständig zu erfüllen und für sie zu kämpfen und sie nicht über ihre Fähigkeiten hinaus zu besteuern."

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Beschimpft nicht die Toten, denn sie haben das Ergebnis dessen erreicht, was sie vorausgeschickt haben."

Überliefert von Ibn 'Abbas: Abu Lahab, möge Allah ihn verfluchen, sagte einst zum Propheten (ﷺ): "Mögest du zugrunde gehen den ganzen Tag." Dann kam die göttliche Offenbarung: "Zugrunde gehen sollen die Hände Abi Lahabs! Und zugrunde gehen soll er!" (111:1).