Überliefert von Wathilah bin Al-Asqa': dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah hat Isma'il aus den Kindern Ibrahims erwählt, und Er erwählte Banu Kinanah aus den Kindern Isma'ils, und Er erwählte die Quraisch aus Banu Kinanah, und Er erwählte Banu Haschim aus Quraisch, und Er erwählte mich aus Banu Haschim.“
Überliefert von Wathilah bin Al-Asqa': dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah erwählte Kinanah aus den Kindern Isma'ils, und Er erwählte Quraisch aus Kinanah, und Er erwählte Haschim aus Quraisch, und Er erwählte mich aus Banu Haschim.“
Überliefert von Al-'Abbas bin 'Abdul-Muttalib: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Wahrlich, die Quraisch haben sich zusammengesetzt und untereinander über den Besten von ihnen gesprochen, und sie haben dein Gleichnis wie das einer Palme in einer Ödnis gemacht.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wahrlich, Allah erschuf die Schöpfung und machte mich [aus den Besten von ihnen,] aus den Besten ihrer Kategorien, und den Besten der beiden Kategorien (Araber und Nicht-Araber), dann erwählte Er zwischen den Stämmen und machte mich aus dem besten Stamm, dann erwählte Er zwischen den Häusern und machte mich aus dem besten Haus. So bin ich der Beste von ihnen an Person und der Beste von ihnen an Haus.‘“
Überliefert von Al-Muttalib bin Abi Wada'ah: „Al-Abbas kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und es war, als hätte er etwas gehört, so stand der Prophet (ﷺ) auf der Minbar und sagte: ‚Wer bin ich?‘ Sie sagten: ‚Du bist der Gesandte Allahs, Friede sei auf dir.‘ Er sagte: ‚Ich bin Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdul-Muttalib, wahrlich, Allah erschuf die Schöpfung, und Er setzte mich in die beste [Gruppe] von ihnen, dann machte Er sie zu zwei Gruppen, so setzte Er mich in die beste Gruppe von ihnen, dann machte Er sie zu Stämmen, so setzte Er mich in den besten von ihnen im Stamm, dann machte Er sie zu Häusern, so setzte Er mich in die besten von ihnen in Stamm und Abstammung.‘“
Überliefert von Abu Huraira: „Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wann wurde das Prophetentum für dich festgelegt?‘ Er sagte: ‚Während Adam zwischen (dem Zustand) Seele und Körper war.‘“
Überliefert von Anas bin Malik: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin der Erste der Menschen, der bei ihrer Auferstehung erscheint, und ich bin ihr Fürsprecher, wann immer sie sich versammeln, und ich bin derjenige, der ihnen frohe Botschaft gibt, wann immer sie die Hoffnung aufgeben. Und das Banner des Lobes wird an jenem Tag in meiner Hand sein, und ich bin der edelste der Kinder Adams bei meinem Herrn, und ich prahle nicht.“
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin der Erste, für den die Erde gespalten wird, und dann werde ich mit Gewändern aus den Gewändern des Paradieses (Dschannah) geschmückt. Dann werde ich zur Rechten des Thrones stehen. Niemand von der Schöpfung wird an jenem Ort außer mir sein.“
Überliefert von Abu Huraira: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bittet Allah, mir Al-Wasilah zu gewähren.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Und was ist Al-Wasilah?“ Er sagte: „Die höchste Stufe des Paradieses (Dschannah). Niemand wird sie erlangen außer einem Mann, und ich hoffe, dass ich es bin.“
Überliefert von At-Tufail bin Ubayy bin Ka'b: von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis von mir und den Propheten ist das eines Mannes, der ein Haus baute und es gut baute, es vollendete und es verschönerte, aber er ließ einen Platz für einen Ziegelstein frei. So begannen die Menschen, um das Haus herumzugehen, erstaunt darüber, und sagten: ‚Wenn doch nur der Platz für diesen Ziegelstein gefüllt wäre.‘ Und ich bin, was die Propheten betrifft, in der Position dieses Ziegelsteins.“ Und mit dieser Überliefererkette, vom Propheten (ﷺ), dass er sagte: „Am Tag des Gerichts werde ich der Anführer der Propheten und ihr Sprecher sein und der Träger ihrer Fürsprache, ohne zu prahlen.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr den Gebetsrufer (Muadh-dhin) hört, dann sagt, was er sagt. Dann sendet Salat auf mich, denn wer Salat auf mich sendet, auf den sendet Allah zehnmal Salat dafür. Dann bittet Allah, dass Er mir Al-Wasilah gibt, denn es ist ein Ort im Paradies, der niemandem gehört außer einem Diener von den Dienern Allahs, und ich hoffe, dass ich er bin. Und wer bittet, dass ich Al-Wasilah habe, für den wird (meine) Fürsprache erlaubt sein.“
Überliefert von Abu Sa'eed: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich bin der Herr der Kinder Adams am Tag des Gerichts, und ich prahle nicht. Das Banner des Lobes wird in meiner Hand sein, und ich prahle nicht. Es wird an jenem Tag keinen Propheten geben, weder Adam noch jemand anderen außer ihm, außer dass er unter meinem Banner sein wird. Und ich bin der Erste, für den die Erde geöffnet wird, und ich prahle nicht.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: dass eine Gruppe von Menschen von den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) saß und auf ihn wartete. Er sagte: „Dann kam er heraus, so dass, als er sich ihnen näherte, er sie reden hörte und er hörte, was sie sagten. So sagten einige von ihnen: ‚Es ist erstaunlich, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, einen Khalil (engen Freund) aus Seiner Schöpfung genommen hat. Er nahm Ibrahim als Khalil.‘ Und einige von ihnen sagten: ‚Das ist nicht erstaunlicher als das Sprechen mit Musa, Er sprach mit ihm mit wirklicher Rede.‘ Und einige sagten: ‚Und 'Eisa ist das Wort Allahs und Sein Geist.‘ Und einige sagten: ‚Adam wurde von Allah auserwählt.‘ So kam er (ﷺ) zu ihnen heraus und sprach seinen Salam und sagte: ‚Ich habe eure Worte gehört und euer Erstaunen darüber, dass Ibrahim der Khalil Allahs ist, und er ist es, und dass Musa derjenige ist, mit dem Allah sprach, und er ist es, und dass 'Eisa der Geist Allahs und Sein Wort ist, und er ist es, und dass Adam von Allah auserwählt wurde, und er ist es. Wahrlich, ich bin der Geliebte Allahs und ich prahle nicht, und ich bin der Träger des Banners des Lobes am Tag des Gerichts, und ich prahle nicht. Und ich bin der erste Fürsprecher und der erste, dessen Fürsprache am Tag des Gerichts angenommen wird, und ich prahle nicht. Und ich bin der erste, der die Ringe des Paradieses (das heißt an den Toren des Paradieses) schüttelt, und so wird Allah es für mich öffnen und mich in es eintreten lassen. Und mit mir werden die armen Menschen von den Gläubigen sein, und ich prahle nicht. Und ich bin der Edelste unter den Ersten und den Letzten, und ich prahle nicht.“
Überliefert von 'Abdullah bin Salam: „Die Beschreibung Muhammads ist in der Tawrah geschrieben, [und die Beschreibung, dass] 'Eisa neben ihm begraben werden wird.“ (Einer der Überlieferer) Abu Mawdud sagte: „[Und] es ist ein Platz für ein Grab im Haus übrig gelassen.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَضَاءَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ أَظْلَمَ مِنْهَا كُلُّ شَيْءٍ وَمَا نَفَضْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَيْدِي وَإِنَّا لَفِي دَفْنِهِ حَتَّى أَنْكَرْنَا قُلُوبَنَا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „An dem Tag, an dem der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Al-Madinah eintrat, erstrahlte alles in ihr. Dann, an dem Tag, an dem er starb, wurde alles in ihr dunkel. Und wir ließen unsere Hände nicht vom Gesandten Allahs (ﷺ), während wir ihn begruben, weil unsere Herzen sich so entfremdet fühlten.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ وُلِدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفِيلِ. وَسَأَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ قُبَاثَ بْنَ أَشْيَمَ أَخَا بَنِي يَعْمُرَ بْنِ لَيْثٍ أَأَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْبَرُ مِنِّي وَأَنَا أَقْدَمُ مِنْهُ فِي الْمِيلاَدِ وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفِيلِ وَرَفَعَتْ بِي أُمِّي عَلَى الْمَوْضِعِ قَالَ وَرَأَيْتُ خَذْقَ الْفِيلِ أَخْضَرَ مُحِيلاً. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
Überliefert von Al-Muttalib bin 'Abdullah bin Qais bin Makhramah: von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er sagte: „Ich und der Gesandte Allahs (ﷺ) wurden im Jahr des Elefanten geboren“ – er sagte: „Und 'Uthman bin 'Affan fragte Qubath bin Ashyam, den Bruder von Banu Ya'mar bin Laith – ‚Bist du älter oder der Gesandte Allahs (ﷺ)?‘“ Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist älter als ich, aber ich habe einen früheren Geburtstag.“ Er sagte: „Und ich sah den Kot der Vögel grün werden.“
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: „Abu Talib reiste nach Ash-Sham, und der Prophet (ﷺ) reiste mit ihm, zusammen mit einigen älteren Männern von den Quraisch. Als sie auf den Mönch trafen, hielten sie dort an und begannen, ihr Lager aufzuschlagen, und der Mönch kam zu ihnen heraus. Zuvor pflegten sie an ihm vorbeizukommen, und er kam nicht heraus noch schenkte er ihnen Beachtung.“ Er sagte: „Sie schlugen ihr Lager auf, als der Mönch unter ihnen umherging, bis er kam und die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) nahm. Dann sagte er: ‚Dies ist der Herr der Menschen und Dschinn, dies ist der Gesandte des Herrn der Welten. Allah wird ihn als Barmherzigkeit für die Menschen und Dschinn erwecken.‘ Da sagten einige der älteren Leute von den Quraisch: ‚Was weißt du?‘ Er sagte: ‚Als ihr Leute von der Straße kamt, blieb kein Stein und kein Baum übrig, außer dass er sich niederwarf, und sie werfen sich nur für einen Propheten nieder. Und ich erkenne ihn am Siegel des Prophetentums, das unter seinem Schulterblatt ist, wie ein Apfel.‘ Dann ging er zurück und bereitete ihnen etwas Essen zu, und als er es ihnen brachte, kümmerte er [der Prophet (ﷺ)] sich um die Kamele. Da sagte er: ‚Schickt nach ihm.‘ So kam er, und eine Wolke war über ihm, die ihn beschattete. Als er sich den Leuten näherte, fand er, dass sie ihm den Schatten des Baumes weggenommen hatten. Als er sich setzte, neigte sich der Schatten des Baumes zu ihm. Er (der Mönch) sagte: ‚Schaut auf den Schatten des Baumes, der sich zu ihm neigt.‘“ Er sagte: „Während er über ihnen stand und ihnen sagte, sie sollten ihn nicht mit nach Rom nehmen – denn wenn die Römer ihn sähen, würden sie ihn an seiner Beschreibung erkennen und ihn töten –, drehte er sich um, und da waren sieben Leute, die aus Rom gekommen waren. So wandte er sich ihnen zu und sagte: ‚Warum seid ihr gekommen?‘ Sie sagten: ‚Wir kamen, weil dieser Prophet in diesem Monat erscheinen wird, und es blieb kein Weg übrig, außer dass Leute zu ihm geschickt wurden, und wir wurden über ihn informiert, und wir wurden zu diesem euren Weg geschickt.‘ Da sagte er: ‚Gibt es jemanden hinter euch, der besser ist als ihr?‘ Sie sagten: ‚Wir haben nur Nachrichten über ihn von diesem euren Weg.‘ Er sagte: ‚Glaubt ihr, dass, wenn es eine Angelegenheit gibt, die Allah herbeiführen will, jemand unter den Leuten sie abwenden kann?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘“ Er sagte: „So gaben sie ihm ihr Versprechen, und sie blieben bei ihm. Und er sagte: ‚Ich frage euch bei Allah, wer von euch ist sein Vormund?‘ Sie sagten: ‚Abu Talib.‘ So beschwor er ihn immer wieder, bis Abu Talib ihn (nach Makkah) zurückbrachte und er Abu Bakr und Bilal mit ihm schickte. Und der Mönch gab ihm Vorräte von Ka'k (eine Art Brot) und Olivenöl.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) empfing die Offenbarung, als er vierzig Jahre alt war. So blieb er dreizehn Jahre in Makkah und zehn in Al-Madinah. Und er starb, als er dreiundsechzig Jahre alt war.“
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) war weder sehr groß noch war er [sehr] klein, noch war er blassweiß, noch war er braun, noch war die Welle seines Haares vollständig lockig noch glatt. Allah sandte ihn zu Beginn seiner Vierziger, und er blieb zehn Jahre in Makkah und zehn Jahre in Al-Madinah. Und Allah nahm ihn zu Beginn seiner Sechziger, und es waren nicht mehr als zwanzig weiße Haare auf seinem Kopf oder in seinem Bart.“
Überliefert von Simak bin Harb: von Jabir bin Samurah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, in Makkah gibt es einen Felsen, der mir während der Nacht meiner Ankunft den Salam gab, und ich kenne ihn auch jetzt.“
Überliefert von Abu Al-'Ala: von Samurah bin Jundab, dass er sagte: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) und wir aßen abwechselnd aus einer Schüssel vom Morgen bis zum Abend. Zehn standen und zehn saßen.“ Wir sagten: „Was füllte sie also auf?“ Er sagte: „Was wundert euch? Sie wurde von nirgendwo anders aufgefüllt als von hier“, und er zeigte mit seiner Hand zum Himmel.
Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: „Ich war mit dem Propheten (ﷺ) in Makkah. Wir begaben uns zu einem seiner Außenbezirke, und kein Berg oder Baum war vor ihm, außer dass er sagte: ‚Friede sei auf dir, o Gesandter Allahs.‘“
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ إِلَى لِزْقِ جِذْعٍ وَاتَّخَذُوا لَهُ مِنْبَرًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ فَحَنَّ الْجِذْعُ حَنِينَ النَّاقَةِ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَّهُ فَسَكَنَ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أُبَىٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Khutbah neben einem Baum zu halten, dann machten sie ihm einen Minbar, so hielt er die Khutbahs darauf, so winselte der Baum wie ein Kamel. So rieb der Prophet (ﷺ) ihn, und er beruhigte sich.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بِمَ أَعْرِفُ أَنَّكَ نَبِيٌّ قَالَ «إِنْ دَعَوْتُ هَذَا الْعِذْقَ مِنْ هَذِهِ النَّخْلَةِ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ». فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَنْزِلُ مِنَ النَّخْلَةِ حَتَّى سَقَطَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «ارْجِعْ». فَعَادَ فَأَسْلَمَ الأَعْرَابِيُّ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Ein Beduine kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Woran soll ich erkennen, dass du ein Prophet bist?‘ Er sagte: ‚Wenn ich diese Datteltraube von dieser Palme rufe, würdest du bezeugen, dass ich der Gesandte Allahs bin?‘ So rief der Gesandte Allahs (ﷺ) sie, und sie begannen vom Baum zu fallen, bis sie zum Propheten (ﷺ) fielen, dann sagte er: ‚Geh zurück‘, und sie ging zurück. So nahm der Beduine den Islam an.“
Überliefert von Abu Zaid bin Akhtab: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) strich mit seiner Hand über mein Gesicht und sprach für mich ein Bittgebet (Du'a).“ 'Azrah (einer der Überlieferer) sagte: „Wahrlich, er lebte einhundertzwanzig Jahre, und auf seinem Kopf waren nur wenige kleine graue Haare.“