حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ عَرَضْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْمٍ لَقَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي ضَعِيفًا - أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْرَجَتْ أَقْرَاصًا مِنْ شَعِيرٍ ثُمَّ أَخْرَجَتْ خِمَارًا لَهَا فَلَفَّتِ الْخُبْزَ بِبَعْضِهِ ثُمَّ دَسَّتْهُ فِي يَدِي وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ ثُمَّ أَرْسَلَتْنِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَذَهَبْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ النَّاسُ قَالَ فَقُمْتُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ». فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «بِطَعَامٍ». فَقُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَنْ مَعَهُ «قُومُوا». قَالَ فَانْطَلَقُوا فَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ حَتَّى جِئْتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ قَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ. قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَانْطَلَقَ أَبُو طَلْحَةَ حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو طَلْحَةَ مَعَهُ حَتَّى دَخَلاَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلُمِّي يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا عِنْدَكِ». فَأَتَتْ بِذَلِكَ الْخُبْزِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَفُتَّ وَعَصَرَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عُكَّةً لَهَا فَآدَمَتْهُ ثُمَّ قَالَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ ثُمَّ قَالَ «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا ثُمَّ قَالَ «ائْذَنْ لِعَشَرَةٍ». فَأَذِنَ لَهُمْ فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا فَأَكَلَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا وَالْقَوْمُ سَبْعُونَ أَوْ ثَمَانُونَ رَجُلاً. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Abu Talhah sagte zu Umm Sulaim: ‚Ich hörte die Stimme des Gesandten Allahs (ﷺ) schwach klingen und spürte einen gewissen Hunger darin. Hast du etwas?‘ Sie sagte: ‚Ja.‘ So holte sie einige Laibe Weizenbrot, dann nahm sie einen Khimar von sich, legte das Brot hinein. Dann legte sie es unter meinen Arm, wickelte meinen Oberkörper mit einem Teil davon ein und schickte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „So brachte ich es ihm, und ich fand den Gesandten Allahs (ﷺ) in der Moschee sitzend, und es waren Menschen bei ihm. So stellte ich mich unter sie, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hat Abu Talhah dich geschickt?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Mit Essen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu denen, die bei ihm waren: ‚Steht auf.‘“ So gingen sie los, und ich ging vor ihnen, bis ich zu Abu Talhah kam, und ich erzählte ihm (dass sie kommen). Abu Talhah sagte: ‚O Umm Sulaim! Der Gesandte Allahs (ﷺ) kommt mit Menschen, und wir haben nichts, um sie zu bewirten.‘ Umm Sulaim sagte: ‚Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.‘“ Er sagte: „So ging Abu Talhah fort, bis er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammentraf. Der Gesandte Allahs kam, während Abu Talhah bei ihm war, bis sie eintraten, als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Komm, o Umm Sulaim! Was hast du?‘ So brachte sie ihm jenes Brot, und er (ﷺ) befahl, dass es in Stücke gebrochen werde. Umm Sulaim goss etwas Butter aus einem Ölschlauch darüber, dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ), was Allah ihm darüber zu sagen wollte. Dann sagte er: ‚Lasst zehn kommen.‘ So wurden zehn eingelassen, und sie aßen, bis sie satt waren, und dann gingen sie. Dann sagte er: ‚Lasst zehn kommen.‘ So wurden zehn eingelassen, und sie aßen, bis sie satt waren, und sie gingen. Dann sagte er: ‚Lasst zehn kommen.‘ So wurden zehn eingelassen, und sie aßen, bis sie satt waren, und es waren siebzig oder achtzig Männer.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ وَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ. قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَزِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ وَحَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Anas bin Malik: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zur Zeit, als das 'Asr-Gebet näher rückte, und die Menschen suchten Wasser für die Gebetswaschung (Wudu'), aber sie fanden keines. So wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) etwas Wasser für die Gebetswaschung (Wudu') gebracht, und der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine Hand in den Behälter und befahl, dass die Menschen daraus die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.“ Er sagte: „So sah ich Wasser unter seinen Fingern hervorsprudeln. Die Menschen verrichteten die Gebetswaschung (Wudu'), bis der Letzte von ihnen die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete.“
Überliefert von 'Aishah: „Das Erste, womit der Gesandte Allahs (ﷺ) vom Prophetentum begann, als Allah ihn ehren und Seine Barmherzigkeit über Seine Geschöpfe erweisen wollte, war, dass er nichts (im Traum) sah, außer dass es wie das Anbrechen der Morgendämmerung eintrat. So fuhr er damit fort, solange Allah wollte, dass er fortfuhr, und die Abgeschiedenheit wurde ihm lieb gemacht, so dass ihm nichts lieber war als das Alleinsein.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّكُمْ تَعُدُّونَ الآيَاتِ عَذَابًا وَإِنَّا كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرَكَةً لَقَدْ كُنَّا نَأْكُلُ الطَّعَامَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ. قَالَ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِنَاءٍ فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «حَىَّ عَلَى الْوَضُوءِ الْمُبَارَكِ وَالْبَرَكَةِ مِنَ السَّمَاءِ». حَتَّى تَوَضَّأْنَا كُلُّنَا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Abdullah: "Ihr betrachtet die Zeichen als Strafe, während wir sie zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) als Segen ansahen. Wir aßen mit dem Propheten (ﷺ) und hörten das Tasbih des Essens." Er sagte: "Und der Prophet (ﷺ) bekam ein Gefäß gebracht, so legte er seine Hand hinein, und das Wasser begann zwischen seinen Fingern hervorzusprudeln. Da sagte der Prophet (ﷺ): 'Beeilt euch zur gesegneten Gebetswaschung (Wudu') und zum Segen vom Himmel', bis wir alle die Gebetswaschung (Wudu') vollzogen hatten."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّ عَلَىَّ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ». قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von 'Aishah: dass Al-Harith bin Hisham den Propheten (ﷺ) fragte: 'Wie kommt die Offenbarung zu dir?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Manchmal kommt sie zu mir wie das Läuten einer Glocke, und das ist das Schwerste für mich, und manchmal erscheint mir der Engel wie ein Mann, und er spricht zu mir, so dass ich verstehe, was er sagt.'" 'Aishah sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), während die Offenbarung auf ihn herabkam an einem äußerst kalten Tag. Dann hörte sie auf und seine Stirn war mit Schweiß überflutet."
Überliefert von Al-Bara: "Ich habe niemanden mit Haaren, die über die Schultern reichten, in einem roten Hullah gesehen, der schöner war als der Gesandte Allahs (ﷺ). Er hatte Haare, die auf seine Schultern flossen, breite Schultern, nicht zu kurz und nicht zu groß."
Überliefert von 'Ali: "Der Prophet (ﷺ) war weder groß noch klein, seine Hände und Füße waren dick, sein Kopf war groß, er war kräftig gebaut, er hatte eine lange Masrubah (die Haarlinie von der Brust bis zum Nabel), und wann immer er ging, lehnte er sich vor, als ob er einen Abhang hinunterginge. Ich habe niemanden vor ihm noch nach ihm gesehen, der ihm (ﷺ) ähnelte."
Überliefert von Ibrahim bin Muhammad, einem der Nachkommen von 'Ali bin Abi Talib: Er sagte: "Wenn 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Propheten (ﷺ) beschrieb, sagte er: 'Er war nicht übermäßig groß (Mummaghit), noch war er übermäßig klein (Mutaraddid), und er war von mittlerer Größe im Verhältnis zu den Menschen. Die Welle seines Haares war nicht vollständig lockig (Qatat), noch glatt, sondern es war dazwischen. Er hatte keinen großen Kopf, noch einen kleinen Kopf (Mukaltham), sein Gesicht war rund und von gemischt-weißer Farbe (Mushrab), seine Augen waren tiefschwarz (Ad'aj), seine Wimpern waren lang (Ahdab). Er war großknochig und breitschultrig (Al-Katad), seine Körperbehaarung war wohlplatziert, und er hatte eine Masrubah, seine Hände und Füße waren dick (Shathn). Wenn er ging, ging er flott (Taqalla'), er lehnte sich vor, als ob er auf einem Abhang ginge (Sabab). Und wenn er seinen Kopf drehte, drehte sich sein Körper mit, zwischen seinen beiden Schultern war das Siegel des Prophetentums, und er war das Siegel der Propheten. Er war der großzügigste der Menschen [in der Hand, und der großherzigste von ihnen] in der Brust. Er war der wahrhaftigste der Menschen in der Rede, der sanftmütigste von ihnen im Wesen und der edelste von ihnen in seinen Beziehungen ('Ishrah). Wer ihn zum ersten Mal (Badihah) sah, fürchtete ihn, und wer ihn kennenlernte, liebte ihn. Derjenige, der versuchte, ihn zu beschreiben, müsste sagen: 'Ich habe vor ihm oder nach ihm niemanden gesehen, der ihm ähnelt (ﷺ).'"
Überliefert von 'Urwah: dass 'Aishah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach nicht schnell wie du jetzt, sondern er sprach so klar und unmissverständlich, dass diejenigen, die mit ihm saßen, es sich einprägten."
Überliefert von As-Sa'ib bin Yazid: "Meine Tante mütterlicherseits nahm mich zum Propheten (ﷺ) mit und sagte: 'O Gesandter Allahs! Wahrlich, mein Neffe hat Schmerzen.' Da strich er über meinen Kopf und sprach für mich Bittgebete um Segen. Und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'), und ich trank von dem Wasser seiner Gebetswaschung. Dann stellte ich mich hinter seinen Rücken, und ich blickte auf das Siegel zwischen seinen beiden Schulterblättern, und es glich dem Ei eines Rebhuhns."
Überliefert von Jabir bin Samurah: "Das Siegel des Gesandten Allahs (ﷺ)" – damit meinend dasjenige, welches zwischen seinen beiden Schulterblättern war – "war fleischig und rot, einem Taubenei gleichend."
Überliefert von Jabir bin Samurah: "Die beiden Schienbeine des Gesandten Allahs (ﷺ) waren dünn, und er lachte nicht außer als ein Lächeln, und wann immer ich ihn ansah, sagte ich: 'Er hat Kohl auf seine Augen aufgetragen', doch er (ﷺ) verwendete keinen Kohl."
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَلِيعَ الْفَمِ أَشْكَلَ الْعَيْنَيْنِ مَنْهُوسَ الْعَقِبِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
Überliefert von Jabir bin Samurah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen breiten Mund (Dali' Al-Fam), seine Augen waren Ashkal, und er hatte dünne Fersen (Manhus Al-'Aqib)."
Überliefert von Jabir bin Samurah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen breiten Mund (Dali' Al-Fam), seine Augen waren Ashkal, und er hatte dünne Fersen (Manhus Al-'Aqib). Shu'bah (einer der Überlieferer) sagte: "Ich sagte zu Simak: 'Was ist "Dali' Al-Fam?"' Er sagte: 'Ein breiter Mund.' Ich sagte: 'Was ist "Ashkal Al-'Ainain?"' Er sagte: 'Lange Augen haben.'" [Er sagte:] "Ich sagte: 'Was ist "Manhus Al-'Aqib?"' Er sagte: 'Wenig Fleisch.'"
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي فِي وَجْهِهِ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَسْرَعَ فِي مَشْيِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا الأَرْضُ تُطْوَى لَهُ إِنَّا لَنُجْهِدُ أَنْفُسَنَا وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ.
Überliefert von Abu Huraira: "Ich habe nichts Schöneres gesehen als den Gesandten Allahs (ﷺ). Es war, als ob die Sonne über sein Gesicht floss. Und ich habe niemanden schneller gehen sehen als den Gesandten Allahs (ﷺ). Es war, als ob die Erde für ihn geebnet wurde. Wir mühten uns ab, während er sich nicht abmühte."
Überliefert von Jabir: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Propheten wurden mir präsentiert, und Musa war ein dünner Mann, es war, als ob er von den Männern von Shanu'ah wäre. Und ich sah 'Eisa bin Mariam, und derjenige der Menschen, der ihm am ähnlichsten ist, von denen, die ich gesehen habe, ist 'Urwah bin Mas'ud. Und ich sah Ibrahim, und derjenige der Menschen, der ihm am ähnlichsten ist, von denen, die ich gesehen habe, ist euer Gefährte" – womit er sich selbst meinte – "Und ich sah Jibril, und derjenige der Menschen, der ihm am ähnlichsten ist, von denen, die ich gesehen habe, ist Dihyah." [Und er ist Ibn Khalifah Al-Kalbi.]
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ - يَعْنِي يُوحَى إِلَيْهِ وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَدَغْفَلِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَلاَ يَصِحُّ لِدَغْفَلٍ سَمَاعٌ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ رُؤْيَةٌ. وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: "Der Prophet (ﷺ) blieb dreizehn Jahre in Makkah – womit er die Zeit meinte, in der er die Offenbarung empfing – und er starb, als er dreiundsechzig Jahre alt war."
Überliefert von Jabir [bin 'Abdullah]: dass er Mu'awiyah bin Abi Sufyan hörte, wie er eine Khutbah hielt und sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, als er dreiundsechzig Jahre alt war, und ebenso Abu Bakr und 'Umar, und ich bin dreiundsechzig Jahre alt.“