Buch 37
كتاب صفة القيامة والرقائق والورع

Das Buch der Beschreibung des Jüngsten Tages, der Herzenserweichung und der Gottesfurcht

108 Überlieferungen · Nr. 2415 – 2522

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ، وَهُوَ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَتِ الآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهَ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ مَا قُدِّرَ لَهُ».

Überliefert von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer das Jenseits (Achira) zu seinem Ziel macht, dem macht Allah sein Herz reich und ordnet seine Angelegenheiten, und das diesseitige Leben (Dunya) kommt zu ihm, ob es will oder nicht. Und wer das diesseitige Leben (Dunya) zu seinem Ziel macht, dem stellt Allah seine Armut direkt vor seine Augen und bringt seine Angelegenheiten in Unordnung, und das diesseitige Leben (Dunya) kommt nicht zu ihm, außer dem, was für ihn bestimmt wurde."

Hadith 2466

HasanNr. 52

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلأْ صَدْرَكَ غِنًى وَأَسُدَّ فَقْرَكَ وَإِلاَّ تَفْعَلْ مَلأْتُ يَدَيْكَ شُغْلاً وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وَأَبُو خَالِدٍ الْوَالِبِيُّ اسْمُهُ هُرْمُزُ.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah, der Erhabene, sagte: ‚O Sohn Adams! Widme dich Meinem Dienst, so werde Ich deine Brust mit Reichtum füllen und deine Armut lindern. Und wenn du das nicht tust, so werde Ich deine Hände mit Problemen füllen und deine Armut nicht lindern.‘“

Hadith 2467

SahihNr. 53

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَنَا شَطْرٌ مِنْ شَعِيرٍ فَأَكَلْنَا مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قُلْتُ لِلْجَارِيَةِ كِيلِيهِ فَكَالَتْهُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ فَنِيَ. قَالَتْ فَلَوْ كُنَّا تَرَكْنَاهُ لأَكَلْنَا مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهَا شَطْرٌ تَعْنِي شَيْئًا.

Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, und wir hatten einen Shatr Gerste. Wir aßen davon, wie Allah es wollte, dann sagte ich zu der Sklavin: ‚Miss es‘, so maß sie es, und es dauerte nicht lange, bis es aufgebraucht war. Sie sagte: ‚Wenn wir es in Ruhe gelassen hätten, dann hätten wir mehr davon essen können.‘ [Ihr Wort]: ‚Shatr‘ bedeutet eine kleine Menge Gerste.

Hadith 2468

SahihNr. 54

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ لَنَا قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ عَلَى بَابِي فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «انْزِعِيهِ فَإِنَّهُ يُذَكِّرُنِي الدُّنْيَا». قَالَتْ وَكَانَ لَنَا سَمَلُ قَطِيفَةٍ عَلَمُهَا مِنْ حَرِيرٍ كُنَّا نَلْبَسُهَا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

Überliefert von 'Aishah: Wir hatten einen Stoff, auf dem einige Bilder waren, als Vorhang an meiner Tür. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn und sagte: ‚Entferne ihn, denn er erinnert mich an das diesseitige Leben (Dunya).‘ Sie sagte: ‚Wir hatten ein Stück Samt, auf dem Flecken von Seide waren, das wir zu tragen pflegten.‘

Hadith 2469

SahihNr. 55

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ وِسَادَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي يَضْطَجِعُ عَلَيْهَا مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte ein Lederkissen, das mit Palmfasern gefüllt war, auf das er sich lehnte.

Hadith 2470

HasanNr. 56

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا بَقِيَ مِنْهَا». قَالَتْ مَا بَقِيَ مِنْهَا إِلاَّ كَتِفُهَا. قَالَ «بَقِيَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو مَيْسَرَةَ هُوَ الْهَمْدَانِيُّ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ.

Überliefert von Abu Maisarah von 'Aishah, dass sie ein Schaf schlachteten, so sagte der Prophet (ﷺ): „Was ist davon übrig geblieben?“ Sie sagte: „Nichts ist davon übrig geblieben außer seiner Schulter.“ Er sagte: „Alles davon ist übrig geblieben außer seiner Schulter.“

Hadith 2471

SahihNr. 57

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ نَمْكُثُ شَهْرًا مَا نَسْتَوْقِدُ بِنَارٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ الْمَاءُ وَالتَّمْرُ. قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von 'Aishah: „Wir, die Familie Muhammad, verbrachten einen Monat, ohne ein Feuer anzuzünden, und hatten nur Wasser und Datteln.“

Hadith 2472

SahihNr. 58

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَىَّ ثَلاَثُونَ مِنْ بَيْنِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَمَا لِي وَلِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلاَّ شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبْطُ بِلاَلٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. - وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ حِينَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَارًّا مِنْ مَكَّةَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ إِنَّمَا كَانَ مَعَ بِلاَلٍ مِنَ الطَّعَامِ مَا يَحْمِلُهُ تَحْتَ إِبْطِهِ.

Überliefert von Anas, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, ich habe um Allahs willen gefürchtet, wie niemand gefürchtet hat, und ich wurde um Allahs willen geschädigt, wie niemand geschädigt wurde. Dreißig Tage und Nächte sind über mich vergangen, und es gab kein Essen bei Bilal und mir, und ich zwang etwas mit einer Leber zu essen, außer dem, was Bilal unter seiner Achselhöhle verbergen konnte.“ Dieser Hadith bezieht sich darauf, als der Prophet (ﷺ) aus Makkah floh und Bilal bei ihm war. Das einzige Essen, das Bilal hatte, war das, was er unter seinem Arm tragen konnte.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ خَرَجْتُ فِي يَوْمٍ شَاتٍ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَخَذْتُ إِهَابًا مَعْطُونًا فَحَوَّلْتُ وَسَطَهُ فَأَدْخَلْتُهُ عُنُقِي وَشَدَدْتُ وَسَطِي فَحَزَمْتُهُ بِخُوصِ النَّخْلِ وَإِنِّي لَشَدِيدُ الْجُوعِ وَلَوْ كَانَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامٌ لَطَعِمْتُ مِنْهُ فَخَرَجْتُ أَلْتَمِسُ شَيْئًا فَمَرَرْتُ بِيَهُودِيٍّ فِي مَالٍ لَهُ وَهُوَ يَسْقِي بِبَكَرَةٍ لَهُ فَاطَّلَعْتُ عَلَيْهِ مِنْ ثُلْمَةٍ فِي الْحَائِطِ فَقَالَ مَا لَكَ يَا أَعْرَابِيُّ هَلْ لَكَ فِي كُلِّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ قُلْتُ نَعَمْ فَافْتَحِ الْبَابَ حَتَّى أَدْخُلَ فَفَتَحَ فَدَخَلْتُ فَأَعْطَانِي دَلْوَهُ فَكُلَّمَا نَزَعْتُ دَلْوًا أَعْطَانِي تَمْرَةً حَتَّى إِذَا امْتَلأَتْ كَفِّي أَرْسَلْتُ دَلْوَهُ وَقُلْتُ حَسْبِي فَأَكَلْتُهَا ثُمَّ جَرَعْتُ مِنَ الْمَاءِ فَشَرِبْتُ ثُمَّ جِئْتُ الْمَسْجِدَ فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi sagte: „Jemand überlieferte mir, dass er 'Ali bin Abi Talib sagen hörte: ‚Ich ging an einem kalten Tag aus dem Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) hinaus. Ich hatte eine gegerbte Haut genommen, riss sie in der Mitte entzwei, legte sie über meinen Nacken und wickelte sie um meinen mittleren Körper, wobei ich sie mit einem Palmblatt befestigte. Ich war sehr hungrig, und wenn es Essen im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) gegeben hätte, hätte ich davon gegessen. Ich ging auf der Suche nach etwas. Ich kam an einem Juden auf seinem Grundstück vorbei, der Wasser (aus einem Brunnen) mit einem Flaschenzug schöpfte. Ich beobachtete ihn durch eine Lücke im Zaun. Er sagte: „Was ist mit dir, o Araber? Möchtest du für jeden Eimer eine Dattel bekommen?“ Ich sagte: „Ja. Öffne die Tür, damit ich hereinkommen kann.“ Er öffnete die Tür, ich trat ein und er gab mir seinen Eimer. Dann gab er mir für jeden Eimer, den ich heraufzog, eine Dattel, bis es genug für mich war. Ich stellte seinen Eimer ab und sagte: „Ich denke, ich habe genug zu essen“, dann schöpfte ich etwas Wasser, um es zu trinken. Dann kam ich zur Moschee und fand den Gesandten Allahs (ﷺ) darin.'“

Hadith 2474

SahihNr. 60

حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ أَصَابَهُمْ جُوعٌ فَأَعْطَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرَةً تَمْرَةً. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von Abu 'Uthman An-Nahdi von Abu Hurairah, dass sie (die Gefährten) unter Hunger litten, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) jedem von ihnen eine Dattel gab.

Hadith 2475

SahihNr. 61

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ ثَلاَثُمِائَةٍ نَحْمِلُ زَادَنَا عَلَى رِقَابِنَا فَفَنِيَ زَادُنَا حَتَّى إِنْ كَانَ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنَّا كُلَّ يَوْمٍ تَمْرَةٌ. فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْنَ كَانَتْ تَقَعُ التَّمْرَةُ مِنَ الرَّجُلِ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَقَدْنَاهَا وَأَتَيْنَا الْبَحْرَ فَإِذَا نَحْنُ بِحُوتٍ قَدْ قَذَفَهُ الْبَحْرُ فَأَكَلْنَا مِنْهُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا مَا أَحْبَبْنَا. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ أَتَمَّ مِنْ هَذَا وَأَطْوَلَ.

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns, und wir waren dreihundert. Wir trugen unsere Vorräte auf unseren Schultern. Dann gingen unsere Vorräte zur Neige, so dass jeder Mann unter uns nur eine Dattel pro Tag essen konnte.“ Es wurde zu ihm gesagt: „O Abu 'Abdullah! Wie konnte eine Dattel für einen Mann ausreichen?“ Er sagte: „Wir erkannten ihren Wert, als wir nicht einmal das hatten. Dann kamen wir zum Meer, wo wir einen Wal sahen, den das Meer (an die Küste) geworfen hatte. So aßen wir achtzehn Tage lang so viel davon, wie wir wollten.“ Andere Überlieferungsketten berichten ähnliche Überlieferungen.

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ إِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ مَا عَلَيْهِ إِلاَّ بُرْدَةٌ لَهُ مَرْقُوعَةٌ بِفَرْوٍ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكَى لِلَّذِي كَانَ فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَالَّذِي هُوَ الْيَوْمَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي حُلَّةٍ وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَةٌ وَرُفِعَتْ أُخْرَى وَسَتَرْتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُسْتَرُ الْكَعْبَةُ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنَّا الْيَوْمَ نَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ وَنُكْفَى الْمُؤْنَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لأَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ وَقَدْ رَوَى عَنْهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَيَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ الَّذِي رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ رَوَى عَنْهُ وَكِيعٌ وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ كُوفِيٌّ رَوَى عَنْهُ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ.

Yazid bin Ziyad überlieferte von Muhammad bin Ka'b Al-Qurazi, der von Abi Talib hörte, dass er sagte: 'Ich saß in einer Versammlung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als Mus'ab bin 'Umair vor uns erschien, der nichts außer einer Burdah trug, die mit etwas Tierfell geflickt war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn sah, begann er zu weinen wegen des guten Lebens, das er zuvor hatte, verglichen mit dem Zustand, in dem er sich an jenem Tag befand. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Wie wird es euch ergehen, wenn der späte Morgen über einen von euch kommt, während er eine Hullah trägt, und am Ende des Tages trägt er eine (andere) Hullah, wenn eine Platte vor ihm hingestellt wird, während eine andere weggenommen wird, und ihr eure Häuser bedeckt, so wie die Ka'bah bedeckt wird?' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs! An jenem Tag werden wir besser sein als heute, indem wir uns dem Gottesdienst widmen und mit unserem guten Geschick zufrieden sind.' Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Nein, heute seid ihr besser als ihr an jenem Tag sein werdet.'"

Hadith 2477

SahihNr. 63

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافَ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ وَأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمُ الَّذِي يَخْرُجُونَ فِيهِ فَمَرَّ بِي أَبُو بَكْرٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلاَّ لِيَسْتَتْبِعَنِي فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا أَسْأَلُهُ إِلاَّ لِيَسْتَتْبِعَنِي فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي وَقَالَ «أَبَا هُرَيْرَةَ». قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «الْحَقْ». وَمَضَى فَاتَّبَعْتُهُ وَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَاسْتَأْذَنْتُ فَأَذِنَ لِي فَوَجَدَ قَدَحًا مِنْ لَبَنٍ فَقَالَ «مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ لَكُمْ». قِيلَ أَهْدَاهُ لَنَا فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَبَا هُرَيْرَةَ». قُلْتُ لَبَّيْكَ. فَقَالَ «الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ». وَهُمْ أَضْيَافُ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ يَأْوُونَ عَلَى أَهْلٍ وَلاَ مَالٍ إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ فَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا فَسَاءَنِي ذَلِكَ وَقُلْتُ مَا هَذَا الْقَدَحُ بَيْنَ أَهْلِ الصُّفَّةِ وَأَنَا رَسُولُهُ إِلَيْهِمْ فَسَيَأْمُرُنِي أَنْ أُدِيرَهُ عَلَيْهِمْ فَمَا عَسَى أَنْ يُصِيبَنِي مِنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُصِيبَ مِنْهُ مَا يُغْنِينِي وَلَمْ يَكُنْ بُدٌّ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ فَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ فَقَالَ «أَبَا هُرَيْرَةَ خُذِ الْقَدَحَ وَأَعْطِهِمْ». فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ فَجَعَلْتُ أُنَاوِلُهُ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يُرْوَى ثُمَّ يَرُدُّهُ فَأُنَاوِلُهُ الآخَرَ حَتَّى انْتَهَيْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَتَبَسَّمَ فَقَالَ «أَبَا هُرَيْرَةَ اشْرَبْ». فَشَرِبْتُ ثُمَّ قَالَ «اشْرَبْ». فَلَمْ أَزَلْ أَشْرَبُ وَيَقُولُ «اشْرَبْ». حَتَّى قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى ثُمَّ شَرِبَ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von Abu Hurairah: "Die Leute von As-Suffah waren die Gäste der Leute des Islam; sie hatten nichts von Menschen noch Reichtum, worauf sie sich stützen konnten. Und bei Allah, dem Einen, dem nichts würdig ist, angebetet zu werden außer Ihm – ich lag auf dem Boden auf meiner Leber (Seite) wegen des Hungers, und ich band einen Stein an meinen Bauch aus Hunger. Eines Tages saß ich am Weg, den sie (die Gefährten) zu benutzen pflegten, um herauszukommen. Abu Bakr ging vorbei, und so fragte ich ihn nach einem Vers aus Allahs Buch, nicht fragend außer, dass er mir sagen möge, ihm zu folgen (um etwas zu essen). Aber er ging vorbei, ohne dies zu tun. Dann ging 'Umar vorbei, so fragte ich ihn nach einem Vers aus Allahs Buch, nicht fragend außer, dass er mir sagen möge, ihm zu folgen. Aber er ging vorbei, ohne dies zu tun. Dann ging Abul-Qasim (ﷺ) vorbei, und er lächelte, als er mich sah, und sagte: 'Abu Hurairah?' Ich sagte: 'Ich bin hier, o Gesandter Allahs!' Er sagte: 'Komm mit.' Er ging weiter und ich folgte ihm; er betrat sein Haus, so bat ich um Erlaubnis einzutreten, und er erlaubte es mir. Er fand eine Schüssel mit Milch und sagte: 'Woher kam diese Milch?' Es wurde gesagt: 'Es war ein Geschenk an uns von dem-und-dem.' Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'O Abu Hurairah' Ich sagte: 'Ich bin hier, o Gesandter Allahs!' Er sagte: 'Geh zu den Leuten von As-Suffah, um sie einzuladen.' – Nun, sie waren die Gäste der Leute des Islam; sie hatten nichts von Menschen noch Reichtum, worauf sie sich stützen konnten. Wann immer ihm etwas von der freiwilligen Spende (Sadaqah) gebracht wurde, sandte er es zu ihnen, ohne etwas davon zu verwenden. Und wenn ihm (ﷺ) ein Geschenk gegeben wurde, sandte er nach ihnen, damit sie daran teilnahmen und es mit ihm teilten. Ich wurde darüber verärgert und sagte (zu mir selbst): 'Was nützt diese Schüssel unter den Leuten von As-Suffah, und ich bin derjenige, der sie zu ihnen bringt?' Dann befahl er mir, sie unter ihnen kreisen zu lassen (So fragte ich mich), was davon mich erreichen würde, und ich hoffte, dass ich davon bekommen würde, was mich zufriedenstellen würde. Aber ich würde gewiss nicht nachlässig sein, Allah zu gehorchen und Seinem Gesandten zu gehorchen, so ging ich zu ihnen und lud sie ein. Als sie bei ihm eintraten, setzten sie sich. Er sagte: 'Abu Hurairah, nimm die Schüssel und gib sie ihnen.' So gab ich sie einem Mann, der trank, bis er satt war, dann gab er sie einem anderen, bis sie beim Gesandten Allahs (ﷺ) endete, und alle Leute hatten getrunken, bis sie satt waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm die Schüssel, legte sie auf seine Hand, dann hob er seinen Kopf. Er lächelte und sagte: 'Abu Hurairah, trink.' So trank ich, dann sagte er: 'Trink.' Ich trank weiter und er sagte weiterhin: 'Trink.' Dann sagte ich: 'Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit sandte! Ich habe keinen Platz mehr dafür.' So nahm er die Schüssel, lobte Allah, erwähnte Seinen Namen und trank.'" (Sahih)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْبَكَّاءُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ.

Yahya Al-Bakka' überlieferte von Ibn 'Umar, der sagte: "Ein Mann rülpste in Anwesenheit des Propheten (ﷺ), so sagte er: 'Halte dein Rülpsen von uns zurück. Denn wahrlich, diejenigen, die in der Welt am meisten gefüllt sind, werden am Tag der Auferstehung am hungrigsten sein.'"

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصَابَتْنَا السَّمَاءُ لَحَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ ثِيَابَهُمُ الصُّوفُ فَكَانَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْمَطَرُ يَجِيءُ مِنْ ثِيَابِهِمْ رِيحُ الضَّأْنِ.

Abu Burdah bin Abi Musa überlieferte, dass sein Vater sagte: "O mein Sohn! Wenn du uns gesehen hättest, als wir beim Propheten (ﷺ) waren und der Himmel auf uns herabgoss, hättest du gedacht, dass unser Geruch der Geruch von Schafen war." Die Bedeutung dieses Hadith ist, dass ihre Kleider aus Wolle waren, so dass, als der Regen auf sie fiel, der Geruch, der von ihren Kleidern kam, der von Schafen war.

حَدَّثَنَا الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، قَالَ الْبِنَاءُ كُلُّهُ وَبَالٌ قُلْتُ أَرَأَيْتَ مَا لاَ بُدَّ مِنْهُ قَالَ لاَ أَجْرَ وَلاَ وِزْرَ.

Sufyan Ath-Thawri überlieferte: Von Abu Hamzah, (der sagte): "Von Ibrahim An-Nakha'i, der sagte: 'Alle Gebäude und Sorgen um sie werden gegen dich sein.' Ich sagte: 'Was denkst du über das, worauf man nicht verzichten kann?' Er sagte: 'Dafür gibt es keinen Lohn noch Schaden.'"

Hadith 2481

HasanNr. 67

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَىِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ «حُلَلِ الإِيمَانِ». يَعْنِي مَا يُعْطَى أَهْلُ الإِيمَانِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ.

Sahl bin Mu'adh bin Anas Al-Juhani überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer (wertvolle) Kleidung aus Demut vor Allah ablegt, obwohl er sie sich leisten kann, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor den Häuptern der Schöpfung rufen, damit er sich aussuchen kann, welche Hulal des Glaubens er tragen möchte.“ Die Bedeutung seiner Worte: „Hulal des Glaubens“ sind die Gewänder des Paradieses (Dschannah), die den Menschen des Glaubens (Iman) gegeben werden.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «النَّفَقَةُ كُلُّهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ الْبِنَاءَ فَلاَ خَيْرَ فِيهِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ. هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ شَبِيبُ بْنُ بَشِيرٍ وَإِنَّمَا هُوَ شَبِيبُ بْنُ بِشْرٍ.

Shahib bin Bashir überlieferte von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Alle Ausgaben sind auf dem Wege Allahs, außer für Gebäude, denn darin liegt kein Gutes.“

Hadith 2483

SahihNr. 69

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابًا نَعُودُهُ وَقَدِ اكْتَوَى سَبْعَ كَيَّاتٍ فَقَالَ لَقَدْ تَطَاوَلَ مَرَضِي وَلَوْلاَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ». لَتَمَنَّيْتُ وَقَالَ «يُؤْجَرُ الرَّجُلُ فِي نَفَقَتِهِ كُلِّهَا إِلاَّ التُّرَابَ أَوْ قَالَ فِي الْبِنَاءِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Harithah bin Mudarrib sagte: „Wir gingen, um Khabbab zu besuchen, der sich an sieben Stellen seines Körpers kauterisiert hatte. Er sagte: ‚Ich bin so lange krank gewesen, und wenn ich nicht gehört hätte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keiner von euch soll den Tod wünschen‘, dann hätte ich ihn mir gewünscht.‘ Und er sagte: ‚Ein Mann wird für all seine Ausgaben belohnt, außer für den Staub‘ – oder er sagte – ‚für das Gebäude.‘“

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، قَالَ جَاءَ سَائِلٌ فَسَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِلسَّائِلِ أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ، إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ نَعَمْ. قَالَ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ. قَالَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ سَأَلْتَ وَلِلسَّائِلِ حَقٌّ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْنَا أَنْ نَصِلَكَ. فَأَعْطَاهُ ثَوْبًا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَا مِنْ مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا إِلاَّ كَانَ فِي حِفْظِ اللَّهِ مَا دَامَ مِنْهُ عَلَيْهِ خِرْقَةٌ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

Husain sagte: „Ein Bettler kam zu Ibn 'Abbas, um von ihm zu betteln. Ibn 'Abbas sagte zu dem Bettler: ‚Bezeugst du, dass es keinen Gott außer Allah gibt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Bezeugst du, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Fastest du (den Monat) Ramadan?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Du hast gefragt, und der Fragende hat ein Recht, also hast du ein Recht auf uns, dass wir dir geben.‘ So gab er ihm ein Gewand und sagte dann: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Muslim bekleidet einen Muslim mit einem Gewand, außer dass er unter dem Schutz Allahs steht, solange ein Fetzen davon auf ihm bleibt.‘“

Hadith 2485

SahihNr. 71

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُ فِي النَّاسِ لأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَبَنْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ وَكَانَ أَوَّلَ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ «أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

'Abdullah bin Salam sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ankam – das heißt in Al-Madinah –, kamen die Menschen heraus, um ihn zu empfangen. Es wurde gesagt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) angekommen sei, also ging ich unter die Menschen, um einen Blick auf ihn zu werfen. Als ich das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) erblickte, wusste ich, dass dieses Gesicht nicht das Gesicht eines Lügners war. Das Erste, worüber er sprach, war, dass er sagte: ‚O ihr Menschen! Verbreitet den Salam, speist (andere) und verrichtet das Gebet (Salah), während die Menschen schlafen; ihr werdet ins Paradies (Dschannah) mit (dem Gruß) Salam eintreten.‘“ (Sahih)

Hadith 2486

HasanNr. 72

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ الْمَدَنِيُّ الْغِفَارِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Derjenige, der isst und dankbar ist, ist wie der Status des geduldigen Fastenden.“

Hadith 2487

SahihNr. 73

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، بِمَكَّةَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَتَاهُ الْمُهَاجِرُونَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا رَأَيْنَا قَوْمًا أَبْذَلَ مِنْ كَثِيرٍ وَلاَ أَحْسَنَ مُوَاسَاةً مِنْ قَلِيلٍ مِنْ قَوْمٍ نَزَلْنَا بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ لَقَدْ كَفَوْنَا الْمُؤْنَةَ وَأَشْرَكُونَا فِي الْمَهْنَإِ حَتَّى خِفْنَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالأَجْرِ كُلِّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

Überliefert von Anas: Er sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Al-Madinah ankam, kamen die Muhadschirun zu ihm und sagten: ‚O Gesandter Allahs! Wir haben kein Volk gesehen, das opferbereiter ist, wenn es viel hat, noch geduldiger, wenn es wenig hat, als das Volk, bei dem wir wohnen. Unsere Vorräte sind so ausreichend, und wir teilen mit ihnen ihre Erzeugnisse, sodass wir fürchten, dass unser ganzer Lohn verloren geht.‘ Da sagte der Prophet (ﷺ): ‚Nein. Solange ihr Allah für sie bittet und sie lobt (Dankbarkeit zeigt) (dafür).‘

Hadith 2488

HasanNr. 74

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht informieren, für wen das Feuer unzulässig ist und wer für das Feuer unzulässig ist? Jede Person, die (den Menschen) nahe ist, freundlich und umgänglich (im Umgang).“

Hadith 2489

SahihNr. 75

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَىُّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَامَ فَصَلَّى. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Überliefert von Aswad bin Yazid: Er sagte: „Ich sagte zu Aischa: ‚Was würde der Prophet (ﷺ) tun, wenn er sein Haus betrat?‘ Sie sagte: ‚Er beschäftigte sich mit dem Dienst an seiner Familie, und wenn die Zeit für das Gebet (Salah) gekommen war, stand er auf (um dorthin zu gehen).‘