حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا لِلَّهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَىِّ حُلَلِ الإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَمَعْنَى قَوْلِهِ «حُلَلِ الإِيمَانِ». يَعْنِي مَا يُعْطَى أَهْلُ الإِيمَانِ مِنْ حُلَلِ الْجَنَّةِ.
Sahl bin Mu'adh bin Anas Al-Juhani überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer (wertvolle) Kleidung aus Demut vor Allah ablegt, obwohl er sie sich leisten kann, den wird Allah am Tag der Auferstehung vor den Häuptern der Schöpfung rufen, damit er sich aussuchen kann, welche Hulal des Glaubens er tragen möchte.“ Die Bedeutung seiner Worte: „Hulal des Glaubens“ sind die Gewänder des Paradieses (Dschannah), die den Menschen des Glaubens (Iman) gegeben werden.