Überliefert von Anas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Person, die stirbt und Gutes bei Allah (vorbereitet) hat, die wünscht, in die Welt zurückzukehren und die Welt und alles, was sie enthält, zu haben, außer dem Märtyrer wegen dem, was er über die Tugend des Märtyrertums weiß. Denn wahrlich, er liebt es, in die Welt zurückzukehren, damit er ein weiteres Mal getötet wird.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Ibn 'Umar sagte: „Sufyan bin 'Uyainah sagte: ‚Amr bin Dinar war älter als Az-Zuhri.'“
Überliefert von Fadalah bin 'Ubaid: Dass er 'Umar bin Al-Khattab sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Märtyrer sind vier: Ein gläubiger Mann, dessen Glaube (Iman) gut ist, er trifft den Feind und erweist sich als treu gegenüber Allah, bis er getötet wird. Das ist derjenige, zu dem die Menschen am Tag der Auferstehung ihre Augen so erheben werden‘ und er hob seinen Kopf, bis seine Qalansuwah fiel – [er sagte:] Ich weiß nicht, ob es 'Umars Qalansuwah oder die Qalansuwah des Propheten (ﷺ) war, die fiel – er sagte: ‚Und ein gläubiger Mann, dessen Glaube (Iman) gut ist (aber nicht so tapfer wie der erste), er trifft den Feind, aber aufgrund von Feigheit scheint es nur, dass er von einem Dorn eines Akazienbaums getroffen wurde, als ein unerwarteter Pfeil zu ihm kommt, der ihn jedoch tötet. Er ist unter der zweiten Stufe. Und ein gläubiger Mann, der rechtschaffene Taten mit einer anderen bösen vermischt hat, er trifft seinen Feind und erweist sich als treu gegenüber Allah, bis er getötet wird. Dieser ist in der dritten Stufe. Und ein gläubiger Mann, der sich selbst (im Unrecht) zugrunde gerichtet hat, er trifft den Feind und erweist sich als treu gegenüber Allah, bis er getötet wird. Dieser ist in der vierten Stufe.'“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib, er ist nur als Überlieferung von 'Ata bin Dinar bekannt. Er sagte: Ich hörte Muhammad sagen: „Sa'eed bin Abi Ayyub überlieferte diesen Hadith von 'Ata bin Dinar – von einigen Scheichs von Khawlan – und er erwähnte nicht ‚von Abu Yazid‘ darin.“ Und er sagte: „'Ata bin Dinar; an ihm ist nichts auszusetzen.“
Überliefert von Ishaq bin 'Abdullah bin Abi Talhah: Dass er Anas [bin Malik] sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte Umm Haram bint Milhan zu besuchen, die ihm Mahlzeiten anbot. Umm Haram war die Ehefrau von 'Ubadah bin As-Samit. Einmal besuchte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie und sie versorgte ihn mit etwas Essen und begann, diesen Kopf nach Läusen zu untersuchen. Dann schlief der Gesandte Allahs (ﷺ) und danach erwachte er lächelnd. Sie sagte: ‚Ich sagte: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger wurden mir (im Traum) als Kämpfer auf dem Weg Allahs gezeigt, die auf einem Schiff dieses Meeres reiten, Könige auf Thronen, oder wie Könige auf Thronen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich unter ihnen zu machen.“‘ So bat er für sie. Dann legte er seinen Kopf zum Schlafen nieder. Dann erwachte er und er lächelte. Sie sagte: ‚So sagte ich zu ihm: „Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Einige meiner Anhänger wurden mir (im Traum) als Kämpfer auf dem Weg Allahs gezeigt,“ und er sagte ähnlich zu dem, was er früher sagte. Sie sagte: ‚Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Bitte Allah, mich unter ihnen zu machen.“ Er sagte: „Du bist unter den Ersteren.“‘ Er sagte: „So ritt Umm Haram zur Zeit von Mu'awiyah bin Abu Sufyan auf dem Meer. Sie wurde vom Reittier geworfen, nachdem sie von der Seereise zurückkehrte, und sie starb.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Umm Haram bint Milhan ist die Tochter von Umm Sulaim, die Tante mütterlicherseits von Anas bin Malik.
Überliefert von Abu Musa: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über einen Mann gefragt, der aus Tapferkeit kämpft, einen, der aus Schutz (für sich selbst oder andere) kämpft, und einen, der kämpfte, um gesehen zu werden. Welcher von ihnen ist auf dem Weg Allahs? Er sagte: ‚Wer auch immer kämpfte, damit das Wort Allahs erhaben ist, der ist auf dem Weg Allahs.'“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt etwas zu diesem Thema von 'Umar. Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten sind nur mit den Absichten, und für den Menschen ist nur, was er beabsichtigt hat. Wer also seine Auswanderung zu Allah und Seinem Gesandten unternahm, dessen Auswanderung war zu Allah und Seinem Gesandten. Und wer seine Auswanderung zum diesseitigen Leben (Dunya) unternahm, um etwas davon zu erlangen, oder zu einer Frau, um sie zu heiraten, dessen Auswanderung war zu dem, wozu er auswanderte.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Malik bin Anas, Sufyan Ath-Thawri und mehr als einer der A'immah überlieferten diesen Hadith von Yahya bin Sa'eed. Und wir kennen ihn nur als eine Überlieferung von Yahya bin Sa'eed Al-Ansari. 'Abdur Rahman bin Mahdi sagte: „Es ist notwendig, dass wir diesen Hadith in jedes Kapitel aufnehmen.“
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Morgen auf dem Wege Allahs auszuziehen ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist. Und der Platz (die Größe) einer Peitsche im Paradies (Dschannah) ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist.“ [Abu 'Eisa sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Hurairah, Ibn 'Abbas, Abu Ayyub und Anas. Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Abu Hurairah und Ibn 'Abbas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Morgen auf dem Wege Allahs auszuziehen oder am Nachmittag ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib. Der Abu Hazim, der von Ashl bin Sa'd überlieferte, ist Abu Hazim Az-Zahid. Er ist aus Al-Madinah, und sein Name ist Salamah bin Dinar. Während [dieser] Abu Hazim, der von Abu Hurairah überlieferte, Abu Hazim Al-Ashja'i Al-Kufi ist, dessen Name Salman ist, und er ist der freigelassene Sklave von 'Azzah Al-Ashja'iyyah.
Überliefert von Abu Hurairah: Ein Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ) kam an einer Schlucht vorbei, die eine kleine Quelle mit durstlöschendem Wasser enthielt, und er war erstaunt darüber, wie angenehm sie war. So sagte er: ‚Ich sollte die Menschen verlassen und in dieser Schlucht bleiben. Aber ich werde es nicht tun, bis ich die Erlaubnis vom Gesandten Allahs (ﷺ) erbitte.‘ So erwähnte er dies dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Tu das nicht. Denn wahrlich, wenn einer von euch auf dem Wege Allahs steht, ist das tugendhafter als sein Gebet (Salah) in seinem Haus für siebzig Jahre. Liebt ihr es nicht, dass Allah eure Sünden vergibt und euch ins Paradies (Dschannah) eintreten lässt? Dann kämpft auf dem Wege Allahs, denn wer auf dem Wege Allahs für die Zeit kämpft, die zwei Melkzeiten eines Kamels dauert, für den ist das Paradies (Dschannah) verpflichtend.‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.
Überliefert von Anas: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Morgen oder am Nachmittag auf dem Wege Allahs auszuziehen ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist. Und der Raum, den ein Bogen von einem von euch – oder der Raum, den seine Hand – im Paradies (Dschannah) einnehmen würde, ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist. Und wenn eine Frau von den Frauen, die das Paradies (Dschannah) bewohnen, den Menschen der Erde erscheinen würde, dann würde sie erleuchten, was zwischen den (Himmeln und der Erde) ist, und ein angenehmer Duft würde erfüllen, was zwischen ihnen ist, und ihr Kopftuch ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht von den besten Menschen berichten? Ein Mann, der die Zügel seines Pferdes auf dem Wege Allahs ergreift. Soll ich euch nicht von dem berichten, der nach ihm kommt? Der Mann, der sich mit einer kleinen Herde Schafe von seinem Vieh von den Menschen absondert und dadurch das Recht Allahs erfüllt. Soll ich euch nicht von den schlechtesten Menschen berichten? Ein Mann, der bei (dem Namen) Allahs gebeten wird, ihm aber nicht gegeben wird.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib über diesen Überlieferungsweg. Dieser Hadith wurde über andere Überlieferungswege von Ibn 'Abbas, vom Propheten (ﷺ), überliefert.
Überliefert von Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif: Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Allah aufrichtig in seinem Herzen um das Märtyrertum bittet, dem wird Allah den Rang des Märtyrertums gewähren, selbst wenn er in seinem Bett sterben sollte.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib als Überlieferung von Sahl bin Hunaif. Wir kennen ihn nur aus dem Bericht von 'Abdur-Rahman bin Shuraih. 'Abdullah bin Salih überlieferte ihn von 'Abdur-Rahman bin Shuraih, und 'Abdur-Rahman bin Shuraihs Kunya ist Abu Shuriah, und er stammt aus Iskandarani. Es gibt etwas zu diesem Thema von Mu'adh bin Jabal.
Überliefert von Mu’adh bin Jabal: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Allah aufrichtig aus seinem Herzen bittet, auf Seinem Wege getötet zu werden, dem wird Allah den Lohn des Märtyrertums geben. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, denen gegenüber es ein Recht auf Allah ist, ihnen zu helfen: Der Mudschahid auf dem Wege Allahs, der Mukatab, der beabsichtigt, (die Kitabah) zu erfüllen, und derjenige, der heiratet und Keuschheit beabsichtigt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand wird auf dem Wege Allahs verwundet – und Allah weiß besser, wer auf Seinem Wege verletzt wurde –, außer dass er am Tag der Auferstehung mit seiner Wunde kommen wird, deren Farbe die Farbe von Blut ist, deren Duft aber der Duft von Moschus sein wird.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Er wurde über andere Überlieferungswege vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Mu'adh bin Jabal: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer im Wege Allahs kämpfte – ein muslimischer Mann – für die Zeit, die zwei Melkzeiten eines Kamels dauert, für den ist das Paradies (Dschannah) verpflichtend. Und wer im Wege Allahs eine Wunde erlitt oder eine Verletzung erleidet, der wird am Tag der Auferstehung kommen, während (sein Blut) reichlicher fließt als je zuvor, seine Farbe ist die Farbe des Safrans, und sein Duft ist wie der von Moschus.“ Dieser Hadith ist Sahih.
Überliefert von Abu Huraira: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: ‚Welche Tat ist die tugendhafteste? Und welche Tat ist die beste?‘ Er (ﷺ) sagte: ‚Der Glaube (Iman) an Allah und Seinen Gesandten.‘ Es wurde gesagt: ‚Und dann was?‘ Er sagte: ‚Der Dschihad ist der Höcker (das Hervorragendste) der Taten.‘ ‚Und dann, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Dann die akzeptierte Pilgerfahrt (Haddsch).‘“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, er wurde über andere Wege von Abu Huraira vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Abu Bakr bin Abi Musa Al-Ash'ari: „Ich hörte meinen Vater in Gegenwart des Feindes sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, die Tore des Paradieses (Dschannah) sind unter den Schatten der Schwerter.“‘ Ein Mann unter den Leuten mit zerlumpter Erscheinung sagte: ‚Hast du gehört, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt hast?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ So kehrte er zu seinen Gefährten zurück und verabschiedete sie mit Salam (Abschied), zerbrach die Scheide seines Schwertes und begann damit zu kämpfen, bis er getötet wurde.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih Gharib. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von Ja'far bin Sulaiman [Ad-Dubai']. (Einer der Überlieferer) Abu 'Imran Al-Jawni's Name ist 'Abdul Malik bin Habib. Was Abu Bakr bin Abi Musa betrifft, sagte Ahmad bin Hanbal: „Das ist sein Name.“
Überliefert von Abu Sa'id Al Khudri: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gefragt wurde: „Welche der Menschen sind die tugendhaftesten?“ Er sagte: „Ein Mann, der am Dschihad im Wege Allahs teilnimmt.“ Sie sagten: „Und dann wer?“ Er sagte: „Dann ein Gläubiger, der sich in einem der Bergpfade aus Gottesfurcht (Taqwa) für seinen Herrn aufhält und die Menschen vor seinem Übel sicher lässt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Anas bin Malik: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner der Bewohner des Paradieses (Dschannah) würde sich wünschen, in die Welt zurückzukehren, außer dem Märtyrer, der wahrlich lieben würde, in die Welt zurückzukehren, indem er sagt, dass er lieben würde, zehnmal im Wege Allahs getötet zu werden, wegen dem, was er von der Ehre gesehen hat, die Er ihm gegeben hat.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Al-Miqdam bin Ma'diykarib: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es gibt sechs Dinge bei Allah für den Märtyrer. Ihm wird mit dem ersten Blutfluss (den er erleidet) vergeben, ihm wird sein Platz im Paradies (Dschannah) gezeigt, er wird vor der Strafe im Grab bewahrt, vor dem größten Schrecken sicher gemacht, die Krone der Würde wird auf sein Haupt gesetzt – und ihre Edelsteine sind besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist – er wird mit zweiundsiebzig Frauen von Al-Huril-'Ayn des Paradieses (Dschannah) verheiratet, und er darf für siebzig seiner nahen Verwandten Fürsprache einlegen." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "(Ribat) Die Grenze einen Tag lang auf dem Wege Allahs zu bewachen ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist. Und ein Nachmittag, den der Betende auf dem Wege Allahs verbringt – oder ein Morgen – ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist. Und der Platz, den die Peitsche eines von euch im Paradies (Dschannah) einnimmt, ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und was darin ist." Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Muhammad bin Al-Munkadir: "Salman Al-Farisi ging an Shurahbil bin As-Simt vorbei, während er in einer Garnison war, in der er und seine Gefährten unter Schwierigkeiten litten. Er sagte zu ihm: 'Soll ich dir – O Ibn As-Simt – einen Hadith erzählen, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe?' Er sagte: 'Natürlich.' Er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "(Ribat) Die Grenze einen Tag lang auf dem Wege Allahs zu bewachen ist verdienstvoller" – und vielleicht sagte er: "besser, als einen Monat zu fasten (Siyam) und dafür (im Gebet) zu stehen. Und wer darin stirbt, der ist vor den Prüfungen des Grabes bewahrt, und seine Taten werden (fortlaufend) vervielfacht bis zum Tag der Auferstehung." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan.
Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer Allah begegnet ohne jegliche Spuren vom Dschihad, der begegnet Allah mit einem Makel. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Gharib als eine Überlieferung von Al-Walid bin Muslim von Isma'il bin Rafi'. Isma'il bin Rafi' wurde von einigen Leuten des Hadith als schwach eingestuft. Ich hörte Muhammad sagen: "Er ist vertrauenswürdig, durchschnittlich (Muqarib) im Hadith." Dieser Hadith wurde von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) über einen anderen Weg als diesen überliefert. Bezüglich des Hadith von Salman ist seine Kette nicht verbunden, Muhammad bin Al-Munkadir hat Salman Al-Farisi nicht gesehen. Dieser Hadith wurde von Ayyub bin Musa, von Makhul, von Shurahbil bin As-Simt von Salman, vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Überliefert von Abu Salih, dem freigelassenen Sklaven von Uthman: "Ich hörte Uthman, als er auf der Kanzel (Minbar) war, sagen: 'Ich habe euch nicht über einen Hadith informiert, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte, aus Besorgnis, dass ihr euch von mir trennen könntet. Dann kam mir der Gedanke, dass ich euch erzählen sollte, damit man aus diesen Angelegenheiten entsprechend wählen kann. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "(Ribat) Die Grenzwache einen Tag lang auf dem Wege Allahs zu halten, ist im Rang besser als tausend Tage, in denen man etwas anderes tut.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih Gharib. Muhammad bin Ism'ail sagte: "Abu Salih, der freigelassene Sklave von 'Uthman, sein Name ist Burkan."