An-Numan bin Bashir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Erlaubte ist klar und das Verbotene ist klar, und dazwischen sind Angelegenheiten, die zweifelhaft (nicht klar) sind; viele der Menschen wissen nicht, ob es erlaubt oder verboten ist. Wer es also lässt, um seine Religion und seine Ehre zu schützen, der wird sicher sein, und wer in etwas davon fällt, der wird bald in das Verbotene gefallen sein. So wie wenn jemand (seine Tiere) um ein Heiligtum weiden lässt, würde er bald hineingeraten. Wahrlich, für jeden König ist ein Heiligtum (Weide), und wahrlich, Allahs Heiligtum ist das, was Er verboten hat."
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ.
Eine andere Überlieferungskette vom Propheten (ﷺ) und ihre Bedeutung ist ähnlich. Abu 'Eisa sagte: Dieser Hadith ist Hasan Sahih, er wurde von mehr als einem von Ash-Sha'bi, von An-Nu'man bin Bashir überliefert.
Überliefert von Ibn Mas'ud: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Riba konsumiert, und denjenigen, der ihn berechnet, diejenigen, die ihn bezeugen, und denjenigen, der ihn aufzeichnet." Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Umar, 'Ali, Jabir [und Abu Juhaifah]. Der Hadith von 'Abdullah (bin Mas'ud) ist ein Hasan Sahih Hadith.
Überliefert von Anas, dass der Prophet (ﷺ) über die großen Sünden sagte: "Allah Partner beigesellen, den Eltern ungehorsam sein, sich selbst töten und falsche Rede." Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Abu Bakrah, Ayman bin Khuraim und Ibn 'Umar. Abu 'Eisa sagte: Der Hadith von Anas ist ein Hasan Sahih Gharib Hadith.
Überliefert von Abu Wa'il, dass Qais bin Abi Gharazah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, und wir waren das, was man 'Makler' nennt. Er sagte: 'O Leute des Handels! Wahrlich, der Schaitan und die Sünde sind im Verkauf gegenwärtig, so mischt eure Verkäufe mit der freiwilligen Spende (Sadaqah).'" Er sagte: Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Al-Bara' bin 'Azib und Rifa'ah. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Qais bin Abi Gharazah (ein Überlieferer) ist ein Hasan Sahih Hadith. Mansur, Al-A'mash, Habib bin Abi Thabit und andere überlieferten ihn von Abu Wa'il, von Qais bin Abi Gharzah, vom Propheten (ﷺ). Wir kennen nichts vom Propheten (ﷺ), das von Qais überliefert wurde, außer diesem.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، وَشَقِيقٌ، هُوَ أَبُو وَائِلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ. قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
(Eine andere Überlieferungskette) von Qais bin Abi Gharzah, vom Propheten (ﷺ), und es ist in der Bedeutung ähnlich, und es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Al-Bara' bin 'Azib und Rifa'ah. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Sahih.
Überliefert von Abu Sa'eed, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Der wahrhaftige, vertrauenswürdige Kaufmann ist bei den Propheten, den Wahrhaftigen und den Märtyrern." [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan, wir kennen ihn nur von diesem Weg, eine Überlieferung von Ath-Thawri von Abu Hamzah. Abu Hamzahs Name ist 'Abdullah bin Jabir, und er ist ein Scheich aus Al-Basrah.
Überliefert von Isma'il bin 'Ubaid bin Rifa'ah: Von seinem Vater, von seinem Großvater, dass er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Musalla ging und er die Menschen Geschäfte machen sah, so sagte er: 'O ihr Leute des Handels!' und sie antworteten dem Gesandten Allahs (ﷺ), indem sie ihre Hälse und ihre Blicke zu ihm wandten, und er sagte: Wahrlich, die Kaufleute werden am Tag der Auferstehung mit den Sündern auferstehen, außer demjenigen, der Gottesfurcht (Taqwa) gegenüber Allah hat, der wohltätig handelt und wahrhaftig ist.'" [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Und sie sagen auch Isma'il bin 'Ubaidullah bin Rifa'ah.
Überliefert von Abu Dharr: Dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Es gibt drei, die Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen wird, noch wird Er sie reinigen, und ihnen ist eine schmerzhafte Strafe bestimmt." Wir sagten: "Wer sind sie, O Gesandter Allahs? Denn sie haben wahrlich versagt und sind verloren!" Er sagte: "Der Mannan, derjenige, dessen Izar (unter die Knöchel) hängt, und derjenige, der seine Ware mit falschem Eid bewirbt." [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn Mas'ud, Abu Hurairah, Abu Umamah bin Tha'labah, 'Imran bin Husain und Ma'qil bin Yasar. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Dharr ist ein Hasan Sahih Hadith.
Überliefert von 'Umarah bin Hadid: Von Shakr Al-Ghamidi, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "O Allah, segne meine Ummah in dem, was sie früh (am Tag) tun." Er sagte: "Wann immer er (ﷺ) eine Militärexpedition oder eine Armee entsandte, sandte er sie im ersten Teil des Tages." Und Sakhr, ein Mann, der ein Kaufmann war, pflegte seine Waren zum Handel während des Tagesbeginns zu versenden, so wurde er reich, und sein Reichtum vermehrte sich. [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Buraidah, Ibn Mas'ud, Anas, Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas und Jabir. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Sakhr Al-Ghamidi ist ein Hasan Hadith. Wir kennen keine Überlieferung, die Sakhr Al-Ghamidi vom Propheten (ﷺ) berichtete, außer diesem Hadith. Sufyan Ath-Thawri überlieferte diesen Hadith von Shu'bah, von Ya'la bin 'Ata.
Überliefert von 'Aishah: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) trug zwei dicke Qitri-Gewänder. Wenn er sich setzte, schwitzte er, da sie so schwer für ihn waren. Es kamen Kleider aus Ash-Sham für den und den, den Juden. Ich sagte: 'Vielleicht könntest du eine Anfrage an ihn senden, um einige Gewänder (auf Kredit) von ihm zu kaufen, bis es einfach (zu bezahlen) ist.' So sandte er eine Nachricht an ihn und er sagte: 'Ich weiß, was er will. Er will nur mein Vermögen wegnehmen' oder 'meine Dirham.' So sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Er hat gelogen, wahrlich er weiß, dass ich derjenige mit der meisten Gottesfurcht (Taqwa) unter ihnen bin und der beste im Erfüllen von Treuhandschaften unter ihnen.'" [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Abbas, Anas und Asma' bint Yazid. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von 'Aishah ist ein Hasan Sahih Gharib Hadith. Shu'bah hat ihn auch von 'Umarah bin Abi Hafsah überliefert. Er sagte: Ich hörte Muhammad bin Firas Al-Basri sagen: "Ich hörte Abu Dawud At-Tayalisi sagen: 'Eines Tages wurde Shu'bah über diesen Hadith gefragt, und er sagte: "Ich werde ihn euch (Leuten) nicht überliefern, bis ihr euch vor Harami bin 'Umarah [bin Hafsah] stellt, um seinen Kopf zu küssen." Er sagte: 'Und Harami war dort unter den Leuten.'" [Abu 'Eisa sagte:] Das bedeutet: "diesen Hadith billigend."
Überliefert von Ibn 'Abbas: „Der Prophet (ﷺ) starb, während seine Rüstung für zwanzig Sa' Nahrung verpfändet war, die er für seine Familie erhielt.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von Anas: Ich ging zum Propheten (ﷺ) mit etwas Gerstenbrot, über das ranziges Öl gegossen worden war. Der Prophet (ﷺ) hatte seine Rüstung bei einem Juden für zwanzig Sa' Nahrung verpfändet, die er für seine Familie erhielt. An jenem Tag (an dem er sie verpfändete), hörte ich ihn sagen: ‚Nicht einen einzigen Abend hat die Familie Muhammads ein Sa' Datteln oder ein Sa' Getreide gehabt.‘ Und an jenem Tag hatte er neun Frauen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih.
Überliefert von 'Abbad bin Laith Al-Karabisi [Al-Basri]: „Abdul Majid bin Wahb überlieferte uns, er sagte: ‚Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah sagte zu mir: „Soll ich dir nicht einen Brief vorlesen, der für mich vom Gesandten Allahs (ﷺ) geschrieben wurde?“‘ Er sagte: ‚Ich sagte: „Natürlich.“ So zog er einen Brief für mich hervor: „Dies ist, was Al-'Adda' bin Khalid bin Hawdhah von Muhammad, dem Gesandten Allahs (ﷺ), gekauft hat: Er kaufte von ihm einen Sklaven‘ – oder – ‚eine Sklavin, die keine Gebrechen hat, weder entlaufen ist, noch irgendein bösartiges Verhalten aufweist. Verkauft von einem Muslim an einen Muslim.“‘ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib; wir kennen ihn nur von 'Abbad bin Laith. Mehr als einer der Hadith-Gelehrten hat diesen Hadith von ihm überliefert.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu den Leuten der Gewichte und Maße sagte: „Wahrlich, euch wurden zwei Angelegenheiten anvertraut, wegen derer die Nationen vor euch in der Vergangenheit zugrunde gingen.“ [Abu 'Eisa sagte:] Wir kennen diesen Hadith nicht als Marfu', außer durch die Überlieferung von Husain bin Qais, und Husain bin Qais wurde im Hadith als schwach eingestuft. Dies wurde als Maquf-Überlieferung von Ibn 'Abbas mit einer Sahih-Überlieferungskette berichtet.
Überliefert von Anas bin Malik: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Satteldecke und eine Trinkschale verkaufte. Er (ﷺ) sagte: „Wer wird Satteldecke und Trinkschale kaufen?“ Da sagte ein Mann: „Ich nehme sie für einen Dirham.“ Da sagte der Prophet (ﷺ): „Wer gibt mehr als einen Dirham? Wer gibt mehr als einen Dirham?“ Ein Mann erklärte sich bereit, ihm zwei Dirham zu geben, so verkaufte er sie ihm. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan. Wir kennen ihn nur aus der Überlieferung von Al-Akhdar bin 'Ajlan, und 'Abdullah Al-Hanafi, der von Anas überliefert, ist Abu Bakr Al-Hanafi. Dies wird nach Ansicht einiger der Gelehrten praktiziert; sie sahen keinen Schaden darin, die Kriegsbeute und Erbschaft zu versteigern. Al-Mu'tamir bin Sulaiman und andere unter den Hadith-Gelehrten überlieferten von Al-Akhdar bin 'Ajlan.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلاَمًا لَهُ فَمَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ مَالاً غَيْرَهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ النَّحَّامِ. قَالَ جَابِرٌ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الأَوَّلِ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ. قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ. وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِبَيْعِ الْمُدَبَّرِ بَأْسًا. وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ. وَكَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ بَيْعَ الْمُدَبَّرِ. وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكٍ وَالأَوْزَاعِيِّ.
Überliefert von Jabir: „Ein Mann von den Ansar beschloss, einen seiner Sklaven nach seinem Tod freizulassen. Er starb, aber er hinterließ kein Vermögen außer dem Sklaven. Da verkaufte der Prophet (ﷺ) ihn, und Nu'aim [bin 'Abdullah] bin An-Nah-ham kaufte ihn.“ Jabir sagte: „Er war ein koptischer Sklave, der im ersten Jahr der Herrschaft von Ibn Az-Zubair starb.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, und er wurde über mehr als einen Weg von Jabir bin 'Abdullah überliefert. Dieser Hadith wird nach Ansicht einiger Gelehrter unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen befolgt. Sie sahen keinen Schaden im Verkauf des Mudabbar. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i, Ahmad und Ishaq. Es gibt diejenigen unter den Gelehrten, unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen, die den Verkauf des Mudabbar missbilligten. Dies ist die Ansicht von Sufyan Ath-Thawri, Malik und Al-Awza'i.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَلَقِّي الْبُيُوعِ. قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Ibn Mas'ud: Vom Propheten (ﷺ): „Er verbot, die Besitzer der Waren zu treffen.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von 'Ali, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Abu Sa'eed, Ibn 'Umar und einem Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ).
Überliefert von Abu Hurairah: „Der Prophet (ﷺ) verbot, die Waren zu treffen, die (zum Markt) gebracht werden. Wenn jemand sie träfe und sie kaufte, dann behält der Besitzer der Waren die Option, wenn er den Markt erreicht.“ [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Gharib, eine Überlieferung von Ayyub (einem Überlieferer). Der Hadith von Ibn Mas'ud ist ein Hasan Sahih Hadith. Es gibt diejenigen unter den Gelehrten, die es missbilligten, die Besitzer der Waren zu treffen, und sagten, dass es eine Art Täuschung sei. Dies ist die Ansicht von Ash-Shafi'i und anderen unter unseren Gefährten.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ». قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ جَدِّ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Hurairah: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Stadtbewohner soll nicht für den Beduinen verkaufen.“ [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Talhah, Jabir, Anas, Ibn 'Abbas, Hakim bin Abi Yazid von seinem Vater, 'Amr bin 'Awf Al-Muzani, dem Großvater von Kathir bin 'Abdullah, und einem Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ).
Überliefert von Jabir: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Stadtbewohner soll nicht für den Beduinen verkaufen. Lasst die Menschen; Allah versorgt einige von ihnen durch andere.“ [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Hurairah ist ein Hasan Sahih Hadith, und dieser Hadith von Jabir ist ebenfalls ein Hasan Sahih Hadith. Dieser Hadith wird nach Ansicht einiger Gelehrter unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und anderen befolgt. Sie missbilligen es, dass der Stadtbewohner für den Beduinen verkauft, während einige von ihnen es dem Stadtbewohner erlaubten, für den Beduinen zu kaufen. Ash-Shafi'i sagte: „Es ist missbilligt, dass der Stadtbewohner für den Beduinen verkauft, und wenn er verkauft, dann ist der Verkauf zulässig.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Muhaqalah und die Muzabanah. [Er sagte:] Es gibt Überlieferungen zu diesem Thema von Ibn 'Umar, Ibn 'Abbas, Zaid bin Thabit, Sa'd, Jabir, Rafi' bin Khadij und Abu Sa'eed. [Abu 'Eisa sagte:] Der Hadith von Abu Huraira ist ein Hasan-Sahih-Hadith. Muhaqalah ist der Verkauf von Getreide gegen Weizen, und Muzabanah ist der Verkauf von Datteln, die auf der Dattelpalme sind, gegen getrocknete Datteln. Dies wird nach der Auffassung der meisten Gelehrten praktiziert; sie missbilligten die Verkäufe von Muhaqalah und Muzabanah.
Überliefert von 'Abdullah bin Yazid: "Zaid, Abu Ayyash fragte Sa'd bezüglich weißen Weizens im Austausch gegen Gerste: Welcher von ihnen war besser? Er sagte der weiße, dann verbot er das. Sa'd sagte: 'Ich hörte, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) über den Verkauf von getrockneten Datteln gegen reife Datteln gefragt wurde, und er sagte zu den Anwesenden: "Werden die frischen Datteln schrumpfen, wenn sie trocken sind?" Sie sagten ja, so verbot er das.'"
Eine andere Überliefererkette mit ähnlicher Bedeutung. [Abu 'Eisa sagte:] Dieser Hadith ist Hasan Sahih, und dies wird nach der Auffassung der Gelehrten praktiziert. Es ist die Ansicht von Ash-Shafi'i und unseren Gefährten.