Das Buch der Schwurgemeinschaft (Qasama), der Vergeltung und des Blutgeldes

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der erste Fall von Qasamah während der Dschahiliyya betraf einen Mann von Banu Hashim, der von einem Mann von Quraisch aus einem anderen Zweig des Stammes angestellt wurde. Er zog mit ihm aus, trieb seine Kamele, und ein anderer Mann von Banu Hashim kam an ihnen vorbei. Der Lederriemen seiner Tasche riss, so sagte er (zu dem Angestellten): ‚Hilf mir, indem du mir einen Riemen gibst, mit dem ich den Griff meiner Tasche festbinden kann, damit mir die Kamele nicht weglaufen.‘ So gab er ihm einen Riemen und er band seine Tasche damit fest. Als sie Halt machten, waren alle Beine der Kamele gefesselt außer einem Kamel. Derjenige, der ihn angestellt hatte, sagte: ‚Warum ist sein Kamel, von allen anderen, nicht gefesselt?‘ Er sagte: ‚Es gibt keinen Riemen dafür.‘ Er sagte: ‚Wo ist sein Riemen?‘ Er sagte: ‚Ein Mann von Banu Hashim kam vorbei und der Lederriemen seiner Tasche war gerissen, und er bat mich um Hilfe; er sagte: „Hilf mir, indem du mir einen Riemen gibst, mit dem ich den Griff meiner Tasche festbinden kann, damit mir die Kamele nicht weglaufen“, so gab ich ihm einen Riemen.‘ Er schlug ihn mit einem Stock, was zu seinem Tod führte. Dann kam ein Mann aus dem Jemen an ihm vorbei (dem Mann von Banu Hashim, kurz bevor er starb) und er (der Haschimi) sagte: ‚Wirst du die Pilgerfahrt (Haddsch) besuchen?‘ Er sagte: ‚Ich glaube nicht, dass ich sie besuchen werde, aber vielleicht werde ich sie besuchen.‘ Er sagte: ‚Wirst du eine Botschaft von mir überbringen, einmal in deinem Leben?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Wenn du die Pilgerfahrt besuchst, dann rufe: O Familie von Quraisch! Wenn sie antworten, dann rufe: O Familie von Hashim! Wenn sie antworten, dann frage nach Abu Talib und sage ihm, dass der und der mich für einen Riemen getötet hat.‘ Dann starb der Angestellte. Als derjenige, der ihn angestellt hatte, kam, ging Abu Talib zu ihm und sagte: ‚Was ist mit unserem Gefährten geschehen?‘ Er sagte: ‚Er wurde krank und ich kümmerte mich gut um ihn, aber er starb, so hielt ich an und begrub ihn.‘ Er sagte: ‚Er verdiente das von dir.‘ Einige Zeit verging, dann kam der jemenitische Mann, der gebeten worden war, die Botschaft zu überbringen, zur Zeit der Pilgerfahrt an. Er sagte: ‚O Familie von Quraisch!‘ Und sie sagten: ‚Hier ist Quraisch.‘ Er sagte: ‚O Familie von Banu Hashim!‘ Sie sagten: ‚Hier ist Banu Hashim.‘ Er sagte: ‚Wo ist Abu Talib?‘ Er sagte: ‚Hier ist Abu Talib.‘ Er sagte: ‚Der und der bat mich, dir eine Botschaft zu überbringen, dass der und der ihn für einen Kamelriemen getötet hat.‘ Abu Talib ging zu ihm und sagte: ‚Wähle eine von drei Alternativen, die wir dir anbieten. Wenn du willst, kannst du uns einhundert Kamele geben, weil du unseren Gefährten versehentlich getötet hast; oder wenn du willst, können fünfzig deiner Männer einen Eid schwören, dass du ihn nicht getötet hast; oder wenn du willst, werden wir dich als Vergeltung töten.‘ Er ging zu seinem Volk und erzählte ihnen davon, und sie sagten: ‚Wir werden den Eid schwören.‘ Dann kam eine Frau von Banu Hashim, die mit einem ihrer Männer verheiratet war und ihm ein Kind geboren hatte, zu Abu Talib und sagte: ‚O Abu Talib, ich wünsche, dass mein Sohn, der einer dieser fünfzig Männer ist, davon entschuldigt wird, den Eid leisten zu müssen.‘ So entschuldigte er ihn. Dann kam einer der Männer zu ihm und sagte: ‚O Abu Talib, du willst, dass fünfzig Männer den Eid anstelle von einhundert Kamelen leisten, was bedeutet, dass jeder Mann zwei Kamele geben kann, so hier sind zwei Kamele; nimm sie von mir und lass mich nicht den Eid leisten.‘ So akzeptierte er sie und ließ ihn nicht den Eid leisten. Dann kamen achtundvierzig Männer und leisteten den Eid.“ Ibn 'Abbas sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, als ein Jahr vergangen war, lebte keiner dieser achtundvierzig Männer mehr.“

Abu Salamah und Sulaiman bin Yasar überlieferten von einem der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), einem der Ansar, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) Qasamah billigte, wie es während der Dschahiliyya gewesen war.

Es wurde von Abu Salamah und Sulaiman bin Yasar von einigen der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, dass: Qasamah während der Dschahiliyya existierte und der Gesandte Allahs (ﷺ) es billigte, wie es während der Dschahiliyya gewesen war, und er entschied entsprechend unter einigen der Ansar bezüglich eines Opfers, von dem sie behaupteten, dass die Juden von Khaibar es getötet hätten. (Sahih) Ma'mar widersprach den beiden.

Es wurde überliefert, dass Ibn Al-Musayyab sagte: „Die Qasamah existierte in der Dschahiliyyah, dann bestätigte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie im Fall eines Ansari, der tot in dem trockenen Brunnen der Juden aufgefunden wurde, und die Ansar sagten: ‚Die Juden töten unseren Gefährten.‘“

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass: 'Abdullah bin Sahl und Muhayysah wegen eines Problems, das aufgetreten war, nach Khaibar aufbrachen. Jemand kam zu Muhayysah und teilte ihm mit, dass 'Abdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen geworfen worden sei. Er ging zu den Juden und sagte: „Bei Allah, ihr habt ihn getötet.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Dann ging er zurück zum Gesandten Allahs (ﷺ) und berichtete ihm davon. Dann kamen er und Huwayysah – sein Bruder, der älter war als er – und 'Abdur-Rahman bin Sahl (zum Propheten (ﷺ)). Muhayysah, derjenige, der in Khaibar gewesen war, begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass den Älteren zuerst sprechen.“ So sprach Huwayysah zuerst. Huwayysah sprach, dann sprach Muhayysah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Entweder (die Juden) zahlen die Diyah für euren Gefährten, oder der Krieg wird gegen sie erklärt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte diesbezüglich einen Brief (an die Juden), und sie schrieben zurück: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Huwayysah, Muhayysah und 'Abdur-Rahman: „Wollt ihr einen Eid schwören, um euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten zu begründen?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Sollen die Juden einen Eid für euch schwören?“ Sie sagten: „Sie sind keine Muslime.“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) (die Diyah) selbst, und er sandte hundert Kamelstuten zu ihren Wohnstätten. Sahl sagte: „Eine rote Kamelstute von ihnen trat mich.“

Es wurde von Abu Laila bin 'Abdullah bin 'Abdur-Rahman bin Sahl, von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass: er ihm und einigen Männern unter den Ältesten seines Volkes mitteilte, dass 'Abdullah bin Sahl und Muhayysah wegen eines Problems, das aufgetreten war, nach Khaibar aufbrachen. Jemand kam zu Muhayysah und teilte ihm mit, dass 'Abdullah bin Sahl getötet und in eine Grube oder einen Brunnen geworfen worden sei. Er ging zu den Juden und sagte: „Bei Allah, ihr habt ihn getötet.“ Sie sagten: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Dann ging er zurück zu seinem Volk und berichtete ihnen davon. Dann kamen er und sein Bruder Huwayysah, der älter war als er, und 'Abdur-Rahman bin Sahl (zum Propheten (ﷺ)). Muhayysah, derjenige, der in Khaibar gewesen war, begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass den Älteren zuerst sprechen.“ So sprach Huwayysah, dann sprach Muhayysah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Entweder (die Juden) zahlen die Diyah für euren Gefährten, oder der Krieg wird gegen sie erklärt.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte diesbezüglich einen Brief (an die Juden), und sie schrieben zurück: „Bei Allah, wir haben ihn nicht getötet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) und 'Abdur-Rahman: „Wollt ihr einen Eid schwören, um euren Anspruch auf das Blutgeld eures Gefährten zu begründen?“ Sie sagten: „Nein.“ Er sagte: „Sollen die Juden einen Eid für euch schwören?“ Sie sagten: „Sie sind keine Muslime.“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) es selbst, und er sandte hundert Kamelstuten zu ihren Wohnstätten. Sahl sagte: „Eine rote Kamelstute von ihnen trat mich.“

Es wurde von Yahya, von Bushair bin Yasa, von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, der sagte – und ich denke, er sagte: und von Rafi bin Khadij, die beiden sagten –: „'Abdullah bin Sahl bin Zaid und Muhayysah bin Mas'ud gingen hinaus, bis sie, als sie Khaibar erreichten, getrennte Wege gingen. Dann fand Muhayysah 'Abdullah bin Sahl getötet, so begrub er ihn. Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ), zusammen mit Huwayysah bin Mas'ud und 'Abdur-Rahman bin Sahl, der der Jüngste von ihnen war. 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, bevor seine beiden Gefährten, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: „Lass den Klaren zuerst sprechen.“ So verstummte er, und seine beiden Gefährten sprachen, dann sprach er mit ihnen. Sie berichteten dem Gesandten Allahs (ﷺ) über die Tötung von 'Abdullah bin Sahl, und er sagte zu ihnen: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann erhaltet ihr Entschädigung oder habt Anspruch auf Vergeltung?“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht Zeugen dessen waren, was geschah?“ Er sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören, die ihre Unschuld erklären?“ Sie sagten: „Wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das sah, zahlte er das Blutgeld (selbst).

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah und Rafi bin Khadij überliefert, dass: Muhayysah bin Mas'ud und 'Abdullah bin Sahl wegen eines Bedürfnisses, das sie dort hatten, nach Khaibar gingen, und sie trennten sich zwischen den Palmen. 'Abdullah bin Sahl wurde getötet, und 'Abdullah bin Sahl wurde getötet, und sein Bruder 'Abdur-Rahman bin Sahl, und Huwayysah, und Musayysah, seine paternalen Cousins, kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). 'Abdur-Rahman sprach über den Fall seines Bruders, aber er war der Jüngste von ihnen, so sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lass die Älteren zuerst sprechen.“ So sprachen sie über ihren Gefährten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst fünfzig von euch einen Eid schwören.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, es ist etwas, das wir nicht bezeugt haben: Wie können wir einen Eid schwören?“ Er sagte: „Dann lasst die Juden fünfzig Eide zu ihrer Unschuld schwören.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, sie sind ein ungläubiges Volk.“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst. Sahl sagte: „Ich betrat einen Mirbad von ihnen, und eines jener Kamele trat mich.“

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass 'Abdullah bin Sahl und Nubayysah bin Mas'ud bin Zaid nach Khaibar gingen, und zu jener Zeit herrschte ein Friedensvertrag. Sie gingen getrennte Wege, um ihren Geschäften nachzugehen, dann fand Muhayysah 'Abdullah in Sahl tot in einer Blutlache liegend. Er begrub ihn, dann kam er nach Al-Madinah. 'Abdur-Rahman bin Sahl, Huwayysah und Muhayysah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, aber er war der Jüngste von ihnen, so sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lasst die Älteren zuerst sprechen.“ So schwieg er und sie (die anderen beiden) sprachen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann erhaltet ihr Entschädigung oder habt das Recht auf Vergeltung?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht Zeugen waren und nicht gesehen haben (was geschah)?“ Er sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören, die ihre Unschuld erklären?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst.

Es wurde überliefert, dass Sahl bin Abi Hatmah sagte: „'Abdullah bin Sahl und Muhayysah bin Mas'ud bin Zaid gingen nach Khaibar, und zu jener Zeit herrschte ein Friedensvertrag. Sie gingen getrennte Wege, um ihren Geschäften nachzugehen, dann fand Muhayysah 'Abdullah bin Sahl tot in einer Blutlache liegend. Er begrub ihn, dann kam er nach Al-Madinah. 'Abdur-Rahman bin Sahl und Huwayysah und Muhayysah, die beiden Söhne von Mas'ud, kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst die Älteren zuerst sprechen“, denn er war der Jüngste von ihnen. So schwieg er und sie (die anderen beiden) sprachen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann erhaltet ihr Entschädigung oder habt das Recht auf Vergeltung?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht Zeugen waren und nicht gesehen haben (was geschah)?“ Er sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören, die ihre Unschuld erklären?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst.

Es wurde von Sahl bin Abi Hathmah überliefert, dass 'Abdullah bin Sahl Al-Ansari und Muhayysah bin Mas'ud nach Khaibar hinausgingen und getrennte Wege gingen, um ihren Geschäften nachzugehen. 'Abdullah bin Sahl Al-Ansari wurde getötet und Muhayysah, 'Abdur-Rahman, der der Bruder des Opfers war, und Huwayysah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, aber der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Lasst die Älteren zuerst sprechen.“ So sprachen Muhayysah und Huwayysah und erzählten ihm von dem Fall von 'Abdullah bin Sahl. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann erhaltet ihr Entschädigung oder habt das Recht auf Vergeltung?“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid schwören, wenn wir nicht Zeugen waren (was geschah) und nicht dort waren?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören, die ihre Unschuld erklären?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wie können wir den Eid eines ungläubigen Volkes akzeptieren?“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst. (Einer der Überlieferer) Bushair sagte: „Eines jener Kamele trat mich in einem Mirbad von uns.“

Es wurde überliefert, dass Sahl bin Abi Hathmah sagte: „'Abdullah bin Sahl wurde erschlagen aufgefunden, und sein Bruder und zwei väterliche Onkel, Huwayysah und Huwayyisah, die die väterlichen Onkel von 'Abdullah bin Sahl waren, kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst die Älteren zuerst sprechen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wir fanden 'Abdullah bin Sahl erschlagen in einem der trockenen Brunnen von Khaibar.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wen verdächtigt ihr?“ Sie sagten: „Wir verdächtigen die Juden.“ Er sagte: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dass die Juden ihn getötet haben?“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid über etwas schwören, das wir nicht gesehen haben?“ Er sagte: „Können dann die Juden fünfzig Eide schwören, die erklären, dass sie ihn nicht getötet haben?“ Sie sagten: „Wie können wir ihre Eide akzeptieren, wo sie doch Muschrikun sind?“ So zahlte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst. (Sahih) Malik überlieferte dies in Mursal von.

Es wurde von Bushair bin Yasar überliefert, dass 'Abdullah bin Sahl Al-Ansari und Muhayysah bin Mas'ud nach Khaibar hinausgingen, wo sie getrennte Wege gingen, um ihren Geschäften nachzugehen. 'Abdullah bin Sahl wurde getötet, und Muhayysah kam (nach Madinah) und ging mit seinem Bruder Huwayysah und 'Abdur-Rahman bin Sahl zum Gesandten Allahs (ﷺ). 'Abdur-Rahman begann zu sprechen, wegen seiner Stellung als Bruder (des Erschlagenen), aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lasst die Älteren zuerst sprechen.“ So sprachen Huwayysah und Muhayysah und erzählten ihm, was mit 'Abdullah bin Sahl geschehen war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: „Wollt ihr fünfzig Eide schwören, dann erhaltet ihr Entschädigung oder habt das Recht auf Vergeltung?“ (In seiner Überlieferung) sagte Malik: „Yahya sagte: ‚Bushair sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Blutgeld selbst zahlte, aber Sa'id bin 'Ubaid At-Ta'i widersprach ihnen (in der Berichterstattung darüber).‘“

Es wurde überliefert von Sa'eed bin 'Ubaid At-Ta'l von Bushair bin Yasar, der sagte: "Ein Mann von den Ansar, der Sahl bin Abi Hathmah genannt wurde, erzählte ihm, dass einige seiner Leute nach Khaibar gingen, wo sie sich trennten. Dann fanden sie einen ihrer Leute erschlagen. Sie sagten zu denen, in deren Land sie ihn fanden: 'Ihr habt unseren Gefährten getötet!' Sie sagten: 'Wir haben ihn nicht getötet und wir wissen nicht, wer ihn getötet hat.' Sie gingen zum Propheten Allahs und sagten: 'O Prophet Allahs, wir gingen nach Khaibar und fanden einen unserer Leute erschlagen.' Der Gesandte Allahs sagte: 'Lasst die Ältesten zuerst sprechen.' Und er sagte zu ihnen: 'Bringt einen Beweis für den, den ihr verdächtigt, ihn getötet zu haben.' Sie sagten: 'Wir haben keinen Beweis.' Er sagte: 'Dann lasst sie euch einen Eid schwören.' Sie sagten: 'Wir werden den Eid der Juden nicht akzeptieren.' Der Gesandte Allahs wollte nicht, dass sein Blut vergossen wurde, ohne dass Gerechtigkeit geübt wurde, so zahlte er eine Diyah von hundert Kamelen aus der Sadaqah." 'Amr bin Shu'aib widersprach ihnen.

Es wurde überliefert von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass: der jüngere Sohn von Muhayysah eines Morgens am Tor von Khaibar erschlagen aufgefunden wurde. Der Gesandte Allahs sagte: "Bringt zwei Zeugen (die sagen), wer ihn getötet hat, und er wird ihn euch übergeben." Er sagte: "O Gesandter Allahs, wo soll ich zwei Zeugen herbekommen? Er wurde am Morgen an ihren Toren erschlagen aufgefunden." Er sagte: "Wollt ihr fünfzig Eide schwören?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, wie kann ich über etwas schwören, das ich nicht weiß?" Der Gesandte Allahs sagte: "Dann wollt ihr fünfzig Eide von ihnen akzeptieren?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, wie können wir ihre Eide akzeptieren, wenn sie Juden sind?" So wies der Gesandte Allahs sie (die Juden) an, die Diyah zu zahlen, und er würde ihnen mit der Hälfte helfen."

Es wurde überliefert von 'Abdullah, dass der Gesandte Allahs sagte: "Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in einem von drei Fällen: Eine Seele für eine Seele, ein Ehebrecher, der verheiratet war, und einer, der sich abspaltet und seine Religion verlässt."

Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Ein Mann wurde zur Zeit des Gesandten Allahs getötet, und der Mörder wurde zum Propheten gebracht. Er übergab ihn dem Erben des Opfers, aber der Mörder sagte: 'O Gesandter Allahs, bei Allah, ich hatte nicht die Absicht, ihn zu töten.' Der Gesandte Allahs sagte zu dem nächsten Verwandten: 'Wenn er die Wahrheit sagt und du ihn tötest, wirst du ins Feuer gehen.' So ließ er ihn gehen. Er war mit einem Strick gefesselt gewesen und ging hinaus, wobei er seinen Strick hinter sich herzog, so wurde er als Dhul-Nis'ah (der mit dem Strick) bekannt.

Es wurde überliefert von 'Alqamah bin Wa'il Al-Hadrami, dass sein Vater sagte: Ein Mann, der jemanden getötet hatte, wurde zum Gesandten Allahs gebracht, und er wurde vom Erben des Opfers gebracht. Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: 'Wirst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Geh weg.' Dann, als er wegging, rief er ihn zurück und sagte: 'Wirst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du die Diyah akzeptieren?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Geh weg.' Dann, als er gegangen war, sagte er: 'Wenn du ihm vergibst, wird er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten (des Opfers) tragen.' So vergab er ihm und ließ ihn gehen." Er sagte: "Und ich sah ihn seinen Strick hinter sich herziehen."

Es wurde überliefert, dass Wa'il sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), als der Erbe eines Opfers den Mörder brachte und ihn an einer Schnur führte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zum Erben des Opfers: 'Willst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du die Diyah annehmen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Führe ihn weg (um ihn zu töten).' Als er ihn wegführte und sich abwandte, wandte er sich an diejenigen, die bei ihm waren, und rief ihn zurück und sagte zu ihm: 'Willst du ihm vergeben?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du die Diyah annehmen?' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Willst du ihn töten?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Führe ihn weg.' Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Wenn du ihm vergibst, wird er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten (des Opfers) tragen.' So vergab er ihm und ließ ihn gehen, und ich war es, der seine Schnur schleppte."

Ein ähnlicher Bericht wurde von 'Alqamah bin Wa'il von seinem Vater vom Propheten (ﷺ) überliefert. Yahya (einer der Überlieferer) sagte: "Er ist besser als er." [1]

Es wurde von 'Alqamah bin Wa'il überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich saß beim Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann mit einer Schnur um seinen Hals kam und sagte: 'O Gesandter Allahs, dieser Mann und mein Bruder gruben ein Loch, und er hob seine Hacke und schlug seinen Gefährten auf den Kopf und tötete ihn.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Vergib ihm', aber er weigerte sich und sagte: 'O Prophet Allahs, dieser Mann und mein Bruder gruben ein Loch, und er hob seine Hacke und schlug seinen Gefährten auf den Kopf und tötete ihn.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Vergib ihm', aber er weigerte sich, dann stand er auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, dieser Mann und mein Bruder gruben ein Loch, und er hob seine Hacke und schlug seinen Gefährten auf den Kopf und tötete ihn.' Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Vergib ihm', aber er weigerte sich. Er (der Prophet) sagte: 'Geh, aber wenn du ihn tötest, wirst du wie er sein.' So führte er ihn hinaus, und sie riefen ihm zu: 'Hast du nicht gehört, was der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte?' So kam er zurück und sagte: 'Wenn ich ihn töte, werde ich wie er sein?' Er sagte: 'Ja. Vergib ihm.' Dann ging er hinaus und schleppte seine Schnur, bis er aus unserem Blickfeld verschwand."

'Alqamah bin Wa'il überlieferte von seinem Vater, dass er beim Gesandten Allahs (ﷺ) saß, als ein Mann kam, der einen anderen Mann an einer Schnur führte. Er sagte: "O Gesandter Allahs, dieser Mann hat meinen Bruder getötet." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Hast du ihn getötet?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, selbst wenn er nicht gesteht, hätte ich Beweise gegen ihn vorgebracht." Er sagte: "Ja, ich habe ihn getötet." Er sagte: "Wie hast du ihn getötet?" Er sagte: "Er und ich hackten Feuerholz von einem Baum und er beleidigte mich, so wurde ich wütend und schlug ihn mit der Axt auf die Stirn." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Hast du Vermögen, mit dem du die Diyah zahlen kannst, um dich zu retten?" Er sagte: "O Gesandter Allahs, ich habe nichts außer meiner Axt und meiner Kleidung." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Glaubst du, dass dein Volk zahlen wird, um dich zu retten?" Er sagte: "Ich bin zu unbedeutend für sie dafür." Er warf die Schnur dem Mann zu und sagte: "Hier, danke ihm." Als er sich zum Gehen wandte, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein." Sie holten den Mann ein und sagten: "Wehe dir! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein.'" So ging er zurück zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs, mir wurde gesagt, dass du sagtest: 'Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein.' Aber ich nahm ihn nur, weil du es mir befohlen hast. Er sagte: 'Willst du nicht, dass er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten (des Opfers) trägt?' Er sagte: 'Ja, wenn das der Fall ist.' Er sagte: 'Und so ist es.'"

Es wurde von Simak bin Harb überliefert, dass 'Alqamah bin Wa'il ihm erzählte, dass sein Vater sagte: "Ich saß beim Gesandten Allahs (ﷺ), als ein Mann kam, der einen anderen führte" (und er überlieferte) einen ähnlichen Bericht.

Es wurde von 'Alqamah bin Wa'il überliefert, dass sein Vater ihnen erzählte, dass ein Mann, der einen anderen Mann getötet hatte, zum Propheten (ﷺ) gebracht wurde, und er übergab ihn dem Erben des Opfers, damit er ihn töte. Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu denen, die bei ihm saßen: „Der Mörder und der Getötete werden beide im Feuer sein.“ Ein Mann ging ihm nach und erzählte ihm das, und als er ihm das erzählte, ließ er ihn (gehen). Er (der Überlieferer) sagte: „Ich sah ihn seine Schnur schleifen, als er ihn gehen ließ. Ich erwähnte das dem Habib, und er sagte: ‚Sa'eed bin Ashwa' erzählte mir, dass der Prophet (ﷺ) dem Mann befahl, ihm zu vergeben.'“

Es wurde von Ans bin Malik überliefert, dass ein Mann den Mörder seines Verwandten zum Gesandten Allahs (ﷺ) brachte, und der Prophet (ﷺ) sagte: „Vergib ihm.“ Aber er weigerte sich. Er sagte: „Nimm die Diyah,“ aber er weigerte sich. Er sagte: „Geh und töte ihn dann, denn du bist genau wie er.“ So ging er weg, aber einige Leute holten den Mann ein und erzählten ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt: ‚Töte ihn, denn du bist genau wie er.'“ So ließ er ihn gehen, und der Mann ging an mir vorbei und schleifte seine Schnur.