Es wurde von 'Abdullah bin Buraidah, von seinem Vater, überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „Dieser Mann hat meinen Bruder getötet.“ Er sagte: „Geh und töte ihn, wie er deinen Bruder getötet hat.“ Der Mann sagte zu ihm: „Fürchte Allah und lass mich gehen, denn das wird dir einen größeren Lohn bringen und wird besser für dich und deinen Bruder am Tag der Auferstehung sein.“ So ließ er ihn gehen. Der Prophet (ﷺ) wurde darüber informiert, also fragte er ihn danach, und er erzählte ihm, was er gesagt hatte. Er sagte: „Ihm zu vergeben wäre besser für dich als das, was er für dich am Tag der Auferstehung getan hätte, als er sagte: ‚O Herr, frage ihn, warum er mich getötet hat.'“
Es wurde von Simak, von 'Ikrimah, überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Es gab (die beiden Stämme) Quraizah und An-Nadir, und An-Nadir war edler als Quraizah. Wenn ein Mann von Quraizah einen Mann von An-Nadir tötete, wurde er im Gegenzug getötet, aber wenn ein Mann von An-Nadir einen Mann von Quraizah tötete, zahlte er eine Diyah von hundert Wasqs Datteln. Als An-Nadir einen Mann von Quraizah tötete, und sie sagten: ‚Übergebt ihn uns, und wir werden ihn töten.' Sie sagten: ‚Zwischen uns und euch (als Richter) ist der Prophet (ﷺ).' So kamen sie zu ihm, dann wurde Folgendes offenbart: „Und wenn du richtest, so richte mit Gerechtigkeit zwischen ihnen.“[3] Al-Qisl (Gerechtigkeit) bedeutet eine Seele für eine Seele. Dann wurde Folgendes offenbart: „Suchen sie denn die Rechtsprechung der (Tage der) Unwissenheit?“[4]
Es wurde von Dawud bin Al-Husain, von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas überliefert, dass die Verse in Al-Ma'idah, in denen Allah, der Mächtige und Erhabene, sagt: „Entweder richte zwischen ihnen oder wende dich von ihnen ab. Wenn du dich von ihnen abwendest, bis: denen, die gerecht handeln.“[1] – offenbart wurden bezüglich der Angelegenheit des Blutgeldes zwischen An-Nadir und Quraizah. Das war, weil die Getöteten von An-Nadir von edlem Status waren, so wurde das Blutgeld für sie vollständig gezahlt, aber für Banu Quraizah wurde nur die Hälfte des Blutgeldes gezahlt. Sie legten die Angelegenheit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Entscheidung vor, dann offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene, diesbezüglich über sie, so wies der Gesandte Allahs (ﷺ) sie an, das Richtige zu tun, und er machte das Blutgeld gleich.
Es wurde überliefert, dass Qais bin 'Ubad sagte: "Al-Ashtar und ich gingen zu 'Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und sagten: Hat dir der Prophet Allahs etwas mitgeteilt, das er nicht allen Menschen mitgeteilt hat? Er sagte: 'Nein, außer dem, was in diesem meinem Brief steht.' Er holte einen Brief aus der Scheide seines Schwertes, und darin stand: "Das Leben der Gläubigen ist gleichwertig, und sie sind einer gegen die anderen, und sie eilen, um dem Asyl beizustehen, das der Geringste von ihnen gewährt. Aber kein Gläubiger darf für einen Ungläubigen getötet werden, noch einer mit einem Vertrag, solange sein Vertrag in Kraft ist. Wer eine Straftat begeht, so lastet die Schuld auf ihm selbst, und wer einem Straftäter Zuflucht gewährt, auf dem lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen."
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ».
Es wurde von 'Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Leben der Gläubigen ist gleichwertig, und sie sind einer gegen die anderen, und sie eilen, um dem Asyl beizustehen, das der Geringste von ihnen gewährt. Aber kein Gläubiger darf für einen Ungläubigen getötet werden, noch einer mit einem Vertrag, solange sein Vertrag in Kraft ist."
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، - هُوَ الْمَرْوَزِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَهُ جَدَعْنَاهُ وَمَنْ أَخْصَاهُ أَخْصَيْنَاهُ».
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten; wer (seinen Sklaven) verstümmelt, den werden wir verstümmeln; und wer (seinen Sklaven) kastriert, den werden wir kastrieren."
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ».
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ».
Es wurde überliefert, dass Samurah sagte: "Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.'"
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، رضى الله عنه أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَقَامَ حَمَلُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ كُنْتُ بَيْنَ حُجْرَتَىِ امْرَأَتَيْنِ فَضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا.
Überliefert von 'Amr bin Dinar, dass er Tawus von Ibn 'Abbas, von 'Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, hörte, dass er nach der Entscheidung des Gesandten Allahs (ﷺ) in dieser Angelegenheit fragte. Hamal bin Malik stand auf und sagte: „Ich war mit zwei Frauen verheiratet, und eine von ihnen schlug die andere mit einer Zeltstange und tötete sie und ihren Fötus. Der Prophet (ﷺ) entschied, dass für ihren Fötus ein Sklave gegeben werden soll (als Diyah) und dass sie getötet werden soll (für das Töten der anderen Frau).“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهَا.
Es wurde von Anas überliefert, dass ein Jude ein junges Mädchen wegen ihres Schmucks tötete, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn als Vergeltung für sie töten ließ.
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass ein Jude einer Frau etwas Schmuck wegnahm und dann ihren Kopf zwischen zwei Steinen zermalmte. Sie fanden sie, als sie ihren letzten Atemzug tat, und sie führten sie unter den Leuten herum (und fragten): „War es dieser? War es dieser?“ Als sie ja sagte, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass sein Kopf zwischen zwei Steinen zermalmt werde.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ فَرَضَخَ رَأْسَهَا وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا مِنَ الْحُلِيِّ فَأُدْرِكَتْ وَبِهَا رَمَقٌ فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ». قَالَتْ بِرَأْسِهَا لاَ. قَالَ «فُلاَنٌ». قَالَ حَتَّى سَمَّى الْيَهُودِيَّ قَالَتْ بِرَأْسِهَا نَعَمْ فَأُخِذَ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُضِخَ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Ein Mädchen ging mit etwas Schmuck hinaus, und ein Jude fing sie, zermalmte ihren Kopf zwischen zwei Steinen und nahm den Schmuck, den sie trug. Sie wurde gefunden, als sie ihren letzten Atemzug tat, und sie wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, der sagte: ‚Wer hat dich getötet? War es der und der?‘ Sie gab mit ihrem Kopf ein Nein zu verstehen, und er fuhr fort zu fragen, bis er den Juden nannte, und sie gab mit ihrem Kopf ein Ja zu verstehen. Er wurde gefasst und gestand (sein Verbrechen), dann befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass sein Kopf zwischen zwei Steinen zermalmt werde.“
Es wurde von 'Aishah, der Mutter der Gläubigen, überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist nicht erlaubt, einen Muslim zu töten, außer in einem von drei Fällen: Ein Ehebrecher, der verheiratet war, der gesteinigt wird; ein Mann, der einen Muslim absichtlich tötet; und ein Mann, der den Islam verlässt und Krieg gegen Allah, den Mächtigen und Erhabenen, und Seinen Gesandten führt, der getötet, gekreuzigt oder aus dem Land verbannt wird.“
Es wurde überliefert, dass Ash-Sha'bi sagte: "Ich hörte Abu Juhaifah sagen: 'Wir fragten 'Ali: "Habt ihr etwas vom Gesandten Allahs (ﷺ) außer dem Qur'an?" Er sagte: "Nein, bei Dem, Der die Samen spaltet und die Seele erschafft, es sei denn, Allah gibt einem Diener Verständnis für Sein Buch, oder außer diesem Blatt." Ich sagte: "Was ist auf dem Blatt?" Er sagte: "Darauf sind (die Regelungen concerning) Blutgeld und die Freilassung von Gefangenen und (die Regel), dass kein Muslim getötet werden darf für die Tötung eines Ungläubigen."
Es wurde überliefert, dass Abi Hassan sagte: "Ali sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mir nichts gesagt, was er nicht auch den Menschen gesagt hätte, außer dem, was auf einem Blatt in der Scheide meines Schwertes steht.' Sie ließen ihn nicht in Ruhe, bis er das Blatt hervorholte, und darauf stand: 'Das Leben der Gläubigen ist gleichwertig, und sie eilen herbei, den Schutz zu unterstützen, den der Geringste von ihnen gewährt, und sie sind einer gegen die anderen. Aber kein Gläubiger darf getötet werden als Vergeltung für einen Ungläubigen, noch einer mit einem Vertrag, solange sein Vertrag in Kraft ist."
Es wurde von Al-Ashtar überliefert, dass er zu 'Ali sagte: "Was die Menschen von dir gehört haben, ist weit verbreitet. Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) dir etwas gesagt hat, dann sag es uns." Er sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mir nichts gesagt, was er nicht auch den Menschen gesagt hätte, außer dass in der Scheide meines Schwertes ein Blatt ist, auf dem steht: 'Das Leben der Gläubigen ist gleichwertig, und sie eilen herbei, den Schutz zu unterstützen, den der Geringste von ihnen gewährt. Aber kein Gläubiger darf getötet werden als Vergeltung für einen Ungläubigen, noch einer mit einem Vertrag, solange sein Vertrag in Kraft ist.'" Es ist eine gekürzte Version davon.
Es wurde überliefert, dass Abu Bakrah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer einen Mu'ahad ohne Rechtfertigung tötet, dem wird Allah das Paradies (Dschannah) verbieten, und er wird nicht einmal seinen Duft riechen."
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يِسَافٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا».
Es wurde von Al-Qasim bin Al-Mukhaimirah, von einem Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Mann aus den Ahl Adh-Dhimmah tötet, wird den Duft des Paradieses (Dschannah) nicht riechen, und sein Duft ist aus einer Entfernung von siebzig Jahren wahrnehmbar.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Amr sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine Person aus den Ahl Adh-Dhimmah tötet, wird den Duft des Paradieses (Dschannah) nicht riechen, und sein Duft ist aus einer Entfernung von vierzig Jahren wahrnehmbar.‘“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ غُلاَمًا، لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلاَمٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا.
Es wurde von 'Imran bin Hussain überliefert, dass ein Sklave, der einigen armen Leuten gehörte, das Ohr eines Sklaven abschnitt, der einigen reichen Leuten gehörte. Sie kamen zum Propheten (ﷺ), doch er gab ihnen nichts.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو خَالِدٍ، سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْقِصَاصِ فِي السِّنِّ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ».
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass für einen Zahn Qisas gegeben werden soll. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was Allah bestimmt hat, ist Vergeltung.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ».
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ وَمَنْ جَدَعَ عَبْدَهُ جَدَعْنَاهُ». وَاللَّفْظُ لاِبْنِ بَشَّارٍ.
Es wurde von Samurah überliefert, dass der Prophet Allahs sagte: „Wer seinen Sklaven kastriert, den werden wir kastrieren, und wer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“ Dies ist der Wortlaut von Ibn Bashshar (einem der Überlieferer).
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ، جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ». فَقَالَتْ أُمُّ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلاَنَةَ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرُّبَيِّعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ». قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ لاَ يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا. فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ. قَالَ «إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ».
Es wurde von Anas überliefert, dass die Schwester von Ar-Rubai', Umm Harithah, eine Person verletzte und sie den Streit dem Gesandten Allahs vorlegten. Der Gesandte Allahs sagte: „Wiedervergeltung, Wiedervergeltung (Qisas).“ Umm Ar-Rabi sagte: ‚O Gesandter Allahs, wie könnte Wiedervergeltung gegen die und die vollstreckt werden? Nein, bei Allah, Wiedervergeltung wird niemals gegen sie vollstreckt werden!‘ Der Gesandte Allahs sagte: „Subhan Allah, o Umm Ar-Rabi'! Von Allah verordnet.“ Sie sagte: „Nein, bei Allah, Wiedervergeltung wird niemals gegen sie vollstreckt werden!“ Und sie fuhr fort, bis sie die Diyah (Blutgeld) akzeptierten. Er (der Prophet) sagte: „Es gibt unter den Dienern Allahs solche, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllt.“