Überliefert von 'Iyad b. Him-ar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte eines Tages, während er eine Predigt hielt: Siehe, mein Herr hat mir befohlen, dass ich euch lehren soll, was ihr nicht wisst und was Er mich heute gelehrt hat. (Er hat Folgendes angewiesen): Das Eigentum, das Ich ihnen verliehen habe, ist für sie rechtmäßig. Ich habe Meine Diener mit einer natürlichen Neigung zur Anbetung Allahs erschaffen, aber es ist Satan, der sie von der rechten Religion abwendet und ihnen verbietet, was für sie erlaubt erklärt wurde, und ihnen befiehlt, Mir Partner beizugesellen, obwohl er dafür keine Rechtfertigung hat. Und wahrlich, Allah blickte auf die Menschen der Welt und zeigte Abscheu gegenüber den Arabern und den Nicht-Arabern, mit Ausnahme einiger Überreste von den Leuten der Schrift. Und Er (weiter) sagte: Ich habe dich (den Heiligen Propheten) gesandt, um dich zu prüfen und (jene) durch dich zu prüfen. Und Ich habe dir das Buch gesandt, das nicht durch Wasser ausgelöscht werden kann, damit du es rezitierst, während du wach oder schlafend bist. Wahrlich, Allah hat mir befohlen, die Quraisch zu verbrennen (zu töten). Ich sagte: Mein Herr, sie würden meinen Kopf (wie das Zerreißen) von Brot zerbrechen, und Allah sagte: Du vertreibe sie, wie sie dich vertrieben haben, du kämpfe gegen sie und Wir werden dir dabei helfen, du sollst spenden und es würde dir gegeben werden. Du sendest eine Armee und Ich würde eine Armee senden, die fünfmal größer ist als diese. Kämpfe gegen diejenigen, die dir ungehorsam sind, zusammen mit denen, die dir gehorchen. Die Bewohner des Paradieses (Dschannah) sind drei: Einer, der Autorität ausübt und gerecht und fair ist, einer, der wahrhaftig ist und mit der Macht ausgestattet wurde, gute Taten zu vollbringen. Und die Person, die barmherzig und gütig gegenüber seinen Verwandten und jedem frommen Muslim ist, und einer, der seine Hand nicht ausstreckt, obwohl er eine große Familie zu versorgen hat. Und Er sagte: Die Bewohner der Hölle (Dschahannam) sind fünf: die Schwachen, denen die Kraft fehlt, (das Böse zu vermeiden), die (Sorglosen), die (alles verfolgen, unabhängig davon, ob es gut oder böse ist) und die keine Fürsorge für ihre Familie oder ihr Vermögen haben. Und die Unehrlichen, deren Gier selbst bei geringfügigen Dingen nicht verborgen werden kann. Und der Dritte, der dich morgen und abends in Bezug auf deine Familie und dein Eigentum verrät. Er erwähnte auch den Geizhals und den Lügner und diejenigen, die die Angewohnheit haben, Menschen zu beschimpfen und obszöne und vulgäre Sprache zu verwenden. Abu Ghassan erwähnte in seiner Überlieferung nicht: „Spende und es würde für dich ausgegeben werden.“
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Iyad b. Himar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages eine Ansprache hielt. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Iyad b. Himar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), während er eine Ansprache hielt, sagte, dass Allah mir befahl. Der Rest des Hadith ist derselbe, und es gibt eine Ergänzung darin: „Allah offenbarte mir, dass wir untereinander demütig sein sollen und keiner sich über die anderen erheben soll. Und es ziemt sich nicht für einen, dies zu tun. Und Er sagte auch: Es gibt unter euch Menschen, die danach trachten, sich nicht im Geringsten um ihre Familie und ihr Eigentum zu kümmern. Qatada sagte: Abu Abdullah, würde dies geschehen? Daraufhin sagte er: Ja. Bei Allah, ich fand dies in den Tagen der Unwissenheit, dass eine Person die Ziege eines Stammes hütete und niemanden fand außer ihrer Sklavin (und er verschonte sie nicht), sondern Ehebruch mit ihr beging.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Platz (im Jenseits) morgens und abends gezeigt; wenn er zu den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) gehört, (wird ihm der Platz) unter den Bewohnern des Paradieses gezeigt, und wenn er zu den Bewohnern der Hölle (Dschahannam) gehört, (wird ihm der Platz) unter den Bewohnern der Hölle gezeigt, und es wird zu ihm gesagt: Das ist dein Platz, bis Allah dich am Tag der Auferstehung erweckt (und dich zu deinem eigentlichen Platz sendet).
Ibn Umar berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn eine Person stirbt, wird ihr sein Platz morgens und abends gezeigt. Wenn er zu den Bewohnern des Paradieses (Dschannah) gehört, (wird ihm sein Platz) im Paradies gezeigt, und wenn er zu den Bewohnern des Höllenfeuers (Dschahannam) gehört, (wird ihm sein Platz) im Höllenfeuer gezeigt. Dann wird zu ihm gesagt: Das ist dein Platz, wohin du am Tag der Auferstehung gesandt wirst.
Abu Sa'id al-Khudri berichtete: Ich hörte diesen Hadith nicht direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ), sondern es war Zaid b. Thabit, der ihn von ihm überlieferte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mit uns zu den Wohnstätten der Bani an-Najjar ritt, auf seinem Pony reitend, scheute es und er wäre fast gefallen. Er fand dort vier, fünf oder sechs Gräber. Er sagte: Wer von euch weiß über diejenigen, die in den Gräbern liegen? Eine Person sagte: Ich bin es. Daraufhin sagte er (der Prophet): In welchem Zustand starben sie? Er sagte: Sie starben als Beigeseller. Er sagte: Diese Menschen durchlaufen die Prüfung in den Gräbern. Wenn es nicht der Grund wäre, dass ihr aufhören würdet, (eure Toten) in den Gräbern zu begraben, wenn ihr die Qual im Grab hört, die ich höre, hätte ich euch sicherlich dazu gebracht, sie zu hören. Dann wandte er sein Gesicht uns zu und sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Qual der Hölle (Dschahannam). Sie sagten: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Qual der Hölle. Er sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Qual des Grabes. Sie sagten: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Qual des Grabes. Er sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Verwirrung, ihren sichtbaren und unsichtbaren (Aspekten), und sie sagten: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Verwirrung und ihren sichtbaren und unsichtbaren Aspekten, und er sagte: Sucht Zuflucht bei Allah vor der Verwirrung des Dajjal, und sie sagten: Wir suchen Zuflucht bei Allah vor der Verwirrung des Dajjal.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
Anas berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ihr nicht (davon abließe), die Toten (im Grab) zu begraben, hätte ich Allah sicherlich angefleht, dass Er euch die Qual des Grabes hören lässt.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Ayyub über einige andere Überliefererketten überliefert (und die Worte lauten): „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging nach Sonnenuntergang hinaus und hörte ein Geräusch und sagte: Es sind die Juden, die in ihren Gräbern gepeinigt werden.“
Anas b. Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Diener in sein Grab gelegt wird, seine Gefährten ihre Schritte zurückverfolgen und er das Geräusch ihrer Schritte hört, kommen zwei Engel zu ihm, lassen ihn sitzen und sagen zu ihm: ‚Was hast du über diese Person (den Propheten) zu sagen?‘ Wenn er ein Gläubiger ist, würde er sagen: ‚Ich bezeuge die Tatsache, dass er ein Diener Allahs und Sein Gesandter ist.‘ Dann wird zu ihm gesagt: ‚Schau auf deinen Platz im Höllenfeuer, denn Allah hat (deinen Platz) durch einen Platz im Paradies ersetzt.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihm werden beide Plätze gezeigt.‘ Qatada sagte: ‚Es wurde uns erwähnt, dass sein Grab (das Grab eines Gläubigen) sich auf siebzig Ellen ausdehnt und voller Grün ist bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden.‘
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْمَيِّتَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ إِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ إِذَا انْصَرَفُوا».
Anas b. Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Leichnam in das Grab gelegt wird, hört er das Geräusch der Schuhe (während seine Freunde und Verwandten nach der Beerdigung zurückkehren).“
Anas b. Malik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Diener in sein Grab gelegt wird und seine Freunde ihre Schritte zurückverfolgen. Der Rest des Hadith ist derselbe wie von Qatada überliefert.“
Al-Bara' b. `Azib überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser Vers: ‚Allah festigt diejenigen, die glauben, mit festem Wort‘, wurde im Zusammenhang mit der Peinigung des Grabes offenbart. Es würde zu ihm gesagt: ‚Wer ist dein Herr?‘ Und er würde sagen: ‚Allah ist mein Herr und Muhammad ist mein Gesandter (ﷺ)‘, und das ist (was impliziert wird) durch die Worte Allahs, des Erhabenen: ‚Allah hält diejenigen fest, die glauben, mit festem Wort in diesem Leben und im Jenseits.‘“
Al-Bara' b. 'Azib berichtete, dass dieser Vers: „Allah festigt diejenigen, die glauben, mit dem festen Wort in diesem Leben und im Jenseits“ im Zusammenhang mit der Pein des Grabes offenbart wurde.
Abu Huraira berichtete: Wenn die Seele eines Gläubigen (aus seinem Körper) heraustritt, wird sie von zwei Engeln empfangen, die sie zum Himmel tragen. Hammad (einer der Überlieferer in der Überliefererkette) erwähnte die Süße ihres Duftes (und sagte weiter), dass die Bewohner des Himmels sagen: Hier kommt die fromme Seele von der Erde. Allahs Segen sei auf dem Körper, in dem sie wohnte. Und sie wird (von den Engeln) zu ihrem Herrn, dem Erhabenen und Ruhmreichen, getragen. Er sagt: Bringt sie zu ihrem bestimmten Ende. Und wenn er ein Ungläubiger ist und wenn sie (die Seele) den Körper verlässt – Hammad erwähnte ihren üblen Geruch und dass sie verflucht ist –, sagen die Bewohner des Himmels: Da kommt eine unreine Seele von der Erde, und es wird gesagt: Bringt sie zu ihrem bestimmten Ende. Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ein dünnes Tuch, das er bei sich hatte, auf seine Nase legte, als er (den üblen Geruch) der Seele eines Ungläubigen erwähnte.
Anas b. Malik berichtete: Wir waren zusammen mit 'Umar zwischen Mekka und Medina, als wir begannen, nach dem Neumond Ausschau zu halten. Und ich war ein Mann mit scharfem Augenlicht, so konnte ich ihn sehen, aber niemand außer mir sah ihn. Ich begann zu 'Umar zu sagen: Siehst du ihn nicht? Aber er sah ihn nicht. Daraufhin sagte 'Umar: Ich werde ihn bald sehen können (wenn er heller scheint). Ich legte mich auf das Bett. Er erwähnte dann die Leute von Badr uns gegenüber und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zeigte uns eines Tages vor (der eigentlichen Schlacht) den Ort des Todes der Leute, die an (der Schlacht) von Badr teilnahmen, und er sagte: Dies wird der Ort des Todes von dem und dem morgen sein, wenn Allah will. 'Umar sagte: Bei Dem, Der ihn mit der Wahrheit sandte, sie verfehlten nicht die Orte (ihres Todes), die der Gesandte Allahs (ﷺ) für sie bezeichnet hatte. Dann wurden sie alle nacheinander in einen Brunnen geworfen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging dann zu ihnen und sagte: O der und der, Sohn des und des; o der und der, Sohn des und des, habt ihr als richtig befunden, was Allah und Sein Gesandter euch versprochen hatten? Ich habe jedoch als absolut wahr befunden, was Allah mir versprochen hatte. 'Umar sagte: Gesandter Allahs, wie sprichst du mit den Körpern ohne Seelen in ihnen? Daraufhin sagte er: Ihr könnt nicht deutlicher hören als (ihr Hören) von dem, was ich sage, mit der Ausnahme, dass sie keine Macht haben, eine Antwort zu geben.
Anas b. Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Leichen der Ungläubigen, die in Badr gekämpft hatten, drei Tage (unbegraben) liegen ließ. Er kam dann zu ihnen, setzte sich an ihre Seite, rief sie und sagte: O Abu Jahl b. Hisham, o Umayya b. Khalaf, o Utba b. Rab'ila, o Shaiba b. Rabi'a, habt ihr nicht als richtig befunden, was euer Herr euch versprochen hatte? Was mich betrifft, ich habe die Versprechen meines Herrn als (vollkommen) richtig befunden. 'Umar hörte die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, wie hören sie und antworten sie dir? Sie sind tot und ihre Körper sind verwest. Daraufhin sagte er (der Prophet): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, was ich zu ihnen sage, sogar ihr könnt nicht deutlicher hören als sie, aber ihnen fehlt die Macht zu antworten. Dann befahl er, dass sie im Brunnen von Badr begraben werden sollten.
Abu Talha berichtete: Als es der Tag von Badr war und der Gesandte Allahs (ﷺ) über sie (die Mekkaner) gesiegt hatte, befahl er, mehr als zwanzig Personen, und in einem anderen Hadith werden diese als vierundzwanzig Personen gezählt, von den Ungläubigen der Quraisch in den Brunnen von Badr zu werfen. Der Rest des Hadith ist derselbe.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, wird in der Tat gepeinigt. Ich sagte: Hat Allah, der Erhabene und Gepriesene, nicht gesagt: „Er wird einer leichten Abrechnung unterzogen werden“ (84:8)? Daraufhin sagte er: (Was es impliziert) ist nicht die eigentliche Abrechnung, sondern nur die Darlegung der Taten vor Ihm. Wer bei der Abrechnung gründlich geprüft wird, wird gepeinigt.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder, der gründlich zur Rechenschaft gezogen wird, ist verloren. Ich sagte: Gesandter Allahs, hat Allah nicht (die Abrechnung) als leichte Abrechnung bezeichnet? Daraufhin sagte er: Es impliziert nur die Darlegung (der Taten vor Ihm), aber wenn einer bei der Abrechnung gründlich geprüft wird, ist er in der Tat verloren.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ بِثَلاَثٍ يَقُولُ «لاَ يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَهُوَ يُحْسِنُ بِاللَّهِ الظَّنَّ».
Überliefert von Jabir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) drei Tage vor seinem Tod sagen: Keiner von euch sollte den Tod herbeiwünschen, außer in der Hoffnung auf Gutes von Allah.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah al-Ansari: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) drei Tage vor seinem Tod sagen: Keiner von euch sollte sterben, außer dass er nur Gutes von Allah, dem Erhabenen und Ruhmreichen, erhofft.