حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ فِي مَسْجِدِنَا أَوْ فِي سُوقِنَا وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ عَلَى نِصَالِهَا ـ أَوْ قَالَ فَلْيَقْبِضْ بِكَفِّهِ ـ أَنْ يُصِيبَ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَىْءٌ».
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch durch unsere Moschee oder durch unseren Markt geht und dabei Pfeile trägt, soll er die Eisenspitzen halten“, oder er sagte: „... er soll (ihre Spitzen) mit seiner Hand festhalten, damit er nicht einen der Muslime damit verletzt.“
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي وَاقِدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Überliefert von Ibn `Umar: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Fallt nicht nach mir in den Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse schlagt (abschneidet).“
Überliefert von Abu Bakra: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich an die Menschen und sagte: „Wisst ihr nicht, was für ein Tag heute ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Wir dachten, er könnte diesem Tag einen anderen Namen geben. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist es nicht der Tag von An-Nahr?“ Wir antworteten: „Doch, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte dann: „Was für eine Stadt ist dies? Ist es nicht die verbotene (heilige) Stadt (Mekka)?“ Wir antworteten: „Doch, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte dann: „Euer Blut, euer Eigentum, eure Ehre und eure Haut (d. h. eure Körper) sind füreinander so heilig wie die Heiligkeit dieses eures Tages in diesem eurem Monat in dieser eurer Stadt. (Hört) Habe ich euch Allahs Botschaft nicht übermittelt?“ Wir antworteten: „Doch.“ Er sagte: „O Allah! Sei Zeuge (dafür). So obliegt es denen, die anwesend sind, es (diese meine Botschaft) denen zu übermitteln, die abwesend sind, denn der Informierte könnte das, was ich gesagt habe, besser verstehen als das anwesende Publikum, das es ihm übermitteln wird.“ Der Überlieferer fügte hinzu: In der Tat war es so. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Hütet euch! Fallt nicht nach mir als Ungläubige ab, indem ihr einander die Hälse schlagt (abschneidet).“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Überliefert von Ibn `Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hütet euch! Fallt nicht nach mir als (Ungläubige) ab, indem ihr einander die Hälse schlagt (abschneidet).“
Überliefert von Jarir: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir während der Abschiedspilgerfahrt (Hadschat-al-Wada'): „Lass die Menschen still sein und zuhören.“ Dann sagte er (zu den Menschen gewandt): „Hütet euch! Fallt nicht nach mir als Ungläubige ab, indem ihr einander die Hälse schlagt (abschneidet).“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird (in naher Zukunft) Versuchungen geben, während derer eine sitzende Person besser sein wird als eine stehende, und die stehende besser als die gehende, und die gehende besser als die laufende, und wer sich diesen Versuchungen aussetzt, den werden sie vernichten. Wer also einen Ort des Schutzes oder der Zuflucht vor ihnen finden kann, der soll dort Zuflucht nehmen.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wird (in naher Zukunft) Versuchungen geben, während derer eine sitzende Person besser sein wird als eine stehende, und die stehende besser als die gehende, und die gehende besser als die laufende, und wer sich diesen Versuchungen aussetzt, den werden sie vernichten. Wer also einen Ort des Schutzes oder der Zuflucht vor ihnen finden kann, der soll dort Zuflucht nehmen.“
Überliefert von Al-Hasan: (Al-Ahnaf sagte:) Ich zog in den Nächten der Versuchung (d. h. des Krieges zwischen 'Ali und 'Aischa) mit meinen Waffen aus, und Abu Bakra begegnete mir und fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich beabsichtige, dem Cousin des Gesandten Allahs (ﷺ) (d. h. 'Ali) zu helfen.“ Abu Bakra sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn zwei Muslime ihre Schwerter ziehen, um gegeneinander zu kämpfen, dann werden beide von den Leuten des Höllenfeuers sein.‘ Es wurde zum Propheten gesagt: ‚Das ist in Ordnung für den Tötenden, aber was ist mit dem Getöteten?‘ Er antwortete: ‚Der Getötete hatte die Absicht, seinen Gegner zu töten.‘“ (Siehe Hadith Nr. 30, Bd. 1) Überliefert von Al-Ahnaf: Abu Bakra sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte (wie oben, 204).
Überliefert von Hudhaifa bin Al-Yaman: Die Leute pflegten den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Guten zu fragen, aber ich pflegte ihn nach dem Bösen zu fragen, damit ich nicht davon überwältigt würde. So sagte ich: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir lebten in Unwissenheit und in einer (äußerst) schlimmsten Atmosphäre, dann brachte Allah uns dieses Gute (d. h. den Islam); wird es nach diesem Guten irgendein Böses geben?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Wird es nach diesem Bösen irgendein Gutes geben?“ Er antwortete: „Ja, aber es wird befleckt (nicht rein) sein.“ Ich fragte: „Was wird seine Befleckung sein?“ Er antwortete: „(Es wird) einige Leute geben, die andere nicht gemäß meiner Tradition führen? Du wirst einige ihrer Taten billigen und andere missbilligen.“ Ich fragte: „Wird es nach diesem Guten irgendein Böses geben?“ Er antwortete: „Ja, (es wird) einige Leute geben, die an den Toren des (Höllen-)Feuers rufen, und wer ihrem Ruf folgt, wird von ihnen ins (Höllen-)Feuer geworfen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Wirst du sie uns beschreiben?“ Er sagte: „Sie werden von unserem eigenen Volk sein und unsere Sprache sprechen.“ Ich sagte: „Was befiehlst du mir zu tun, wenn ein solcher Zustand in meinem Leben eintreten sollte?“ Er sagte: „Halte dich an die Gemeinschaft der Muslime und ihren Imam (Herrscher).“ Ich sagte: „Wenn es weder eine Gemeinschaft der Muslime noch einen Imam (Herrscher) gibt?“ Er sagte: „Dann wende dich von all diesen Sekten ab, selbst wenn du die Wurzeln eines Baumes beißen (essen) müsstest, bis der Tod dich ereilt, während du in diesem Zustand bist.“
Überliefert von Abu Al-Aswad: Eine Armeeeinheit wurde aus den Leuten von Medina rekrutiert, und mein Name wurde unter ihnen eingetragen. Dann traf ich 'Ikrima, und als ich ihn darüber informierte, riet er mir sehr nachdrücklich davon ab und sagte: „Ibn 'Abbas erzählte mir, dass es einige Muslime gab, die bei den Heiden waren, um deren Zahl gegen den Gesandten Allahs (ﷺ) (und das muslimische Heer) zu erhöhen, sodass Pfeile (vom muslimischen Heer) einen von ihnen trafen und töteten oder ein Muslim ihn (mit seinem Schwert) schlug und tötete. So offenbarte Allah: ‚Wahrlich! Was diejenigen betrifft, die die Engel (im Tod) hinwegraffen, während sie sich selbst Unrecht tun (indem sie bei den Ungläubigen bleiben).‘ (4:97)
Überliefert von Hudhaifa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erzählte uns zwei prophetische Überlieferungen, von denen ich eine erfüllt gesehen habe und ich warte auf die Erfüllung der anderen. Der Prophet (ﷺ) sagte uns, dass die Tugend der Ehrlichkeit in den Wurzeln der Herzen der Menschen (von Allah) herabgesandt wurde und dann lernten sie sie aus dem Qur'an und dann lernten sie sie aus der Sunna (den Traditionen des Propheten). Der Prophet (ﷺ) sagte uns weiter, wie diese Ehrlichkeit genommen werden wird: Er sagte: "Der Mensch wird schlafen, währenddessen die Ehrlichkeit aus seinem Herzen genommen wird und nur ihre Spur in seinem Herzen bleiben wird wie die Spur eines dunklen Flecks; dann wird der Mensch schlafen, währenddessen die Ehrlichkeit weiter abnehmen wird, so dass ihre Spur der Spur einer Blase ähneln wird, wie wenn eine Glut auf den Fuß eines Menschen fallen gelassen wird, die ihn anschwellen lässt, und man würde ihn geschwollen sehen, aber es wäre nichts darin. Die Menschen würden ihren Handel betreiben, aber kaum wird es eine vertrauenswürdige Person geben. Es wird gesagt werden: 'In dem und dem Stamm gibt es einen ehrlichen Mann', und später wird über einen Mann gesagt werden: 'Was für ein weiser, höflicher und starker Mann er ist!' Obwohl er nicht einmal einen Glauben gleich einem Senfkorn in seinem Herzen haben wird." Ohne Zweifel kam eine Zeit über mich, in der es mir nichts ausmachte, mit irgendjemandem von euch zu handeln (zu feilschen), denn wenn er ein Muslim war, würde ihn sein Islam dazu zwingen, mir zu zahlen, was mir zusteht, und wenn er ein Christ war, würde der muslimische Beamte ihn dazu zwingen, mir zu zahlen, was mir zusteht, aber heute handle ich nur mit der und der Person.
Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Dass er Al-Hajjaj (bin Yusuf) besuchte. Al-Hajjaj sagte: "O Sohn von Al-Akwa'! Du hast dich auf deinen Fersen umgedreht (d.h. den Islam verlassen), indem du (in der Wüste) bei den Beduinen geblieben bist." Salama erwiderte: "Nein, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte mir, bei den Beduinen in der Wüste zu bleiben." Überliefert von Yazid bin Abi Ubaid: Als 'Uthman bin 'Affan getötet wurde (als Märtyrer starb), ging Salama bin Al-Akwa' hinaus zu einem Ort namens Ar-Rabadha und heiratete dort und zeugte Kinder, und er blieb dort bis einige Nächte vor seinem Tod, als er nach Medina kam.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ، يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Es wird eine Zeit kommen, in der das beste Eigentum eines Muslims Schafe sein werden, die er auf die Gipfel der Berge und die Orte des Regens mitnehmen wird, um mit seiner Religion vor den Heimsuchungen zu fliehen."
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحْفَوْهُ بِالْمَسْأَلَةِ، فَصَعِدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ الْمِنْبَرَ فَقَالَ «لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ بَيَّنْتُ لَكُمْ». فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالاً، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ رَأْسُهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لاَحَى يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ «أَبُوكَ حُذَافَةُ». ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ». قَالَ قَتَادَةُ يُذْكَرُ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ هَذِهِ الآيَةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}
Überliefert von Anas: Die Leute begannen, den Propheten (ﷺ) zu viele Fragen aufdringlich zu stellen. So stieg er eines Tages auf die Kanzel und sagte: "Ihr werdet mir keine Frage stellen, aber ich werde sie euch erklären." Ich schaute nach rechts und links, und siehe da, jeder Mann bedeckte seinen Kopf mit seinem Gewand und weinte. Dann stand ein Mann auf, der, wann immer er mit jemandem stritt, beschuldigt wurde, nicht der Sohn seines Vaters zu sein. Er sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wer ist mein Vater?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: "Dein Vater ist Hudhaifa." Dann stand 'Umar auf und sagte: "Wir akzeptieren Allah als unseren Herrn, den Islam als unsere Religion und Muhammad als unseren Gesandten und wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Heimsuchungen." Der Prophet (ﷺ) sagte: "Ich habe noch nie das Gute und das Schlechte wie an diesem Tag gesehen. Ohne Zweifel wurden das Paradies (Dschannah) und die Hölle (Dschahannam) vor mir dargestellt, bis ich sie vor jener Wand sah." Qatada sagte: Dieser Hadith wurde als Erklärung für diesen Vers erwähnt:-- 'O ihr, die ihr glaubt! Fragt nicht nach Dingen, die, wenn sie euch offenbart werden, euch Schaden zufügen könnten.' (5.101)
Der obige Hadith wurde von Anas durch eine andere Überlieferungskette überliefert und er sagte (mit dem Wortlaut) "und jeder Mann hatte seinen Kopf in sein Gewand gewickelt und weinte". Und er sagte (mit dem Wortlaut) "Zuflucht suchend bei Allah vor dem Übel der Heimsuchungen" oder er sagte "Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem Übel der Heimsuchungen."
وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَمُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا وَقَالَ عَائِذًا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الْفِتَنِ.
Überliefert von Anas: Der obige Hadith ist auf Autorität von Anas über eine andere Überliefererkette überliefert, und er sagte (mit dem Wortlaut): „Zuflucht bei Allah suchen vor dem Übel der Heimsuchungen.“
Überliefert von Salims Vater: Der Prophet (ﷺ) stand neben der Kanzel auf (und zeigte mit seinem Finger nach Osten) und sagte: „Die Heimsuchungen sind dort! Die Heimsuchungen sind dort, von wo die Seite des Kopfes des Satans hervorkommt“, oder er sagte: „...die Seite der Sonne...“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ «أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er nach Osten blickte, sagen: „Wahrlich! Die Heimsuchungen sind dort, von wo die Seite des Kopfes des Satans hervorkommt.“
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Gewähre Deinen Segen über unser Scham! O Allah! Gewähre Deinen Segen über unser Jemen.“ Die Leute sagten: „Und auch über unser Nadschd.“ Er sagte: „O Allah! Gewähre Deinen Segen über unser Scham (Norden)! O Allah! Gewähre Deinen Segen über unser Jemen.“ Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs! Und auch über unser Nadschd.“ Ich denke, beim dritten Mal sagte der Prophet (ﷺ): „Dort (in Nadschd) ist der Ort der Erdbeben und Heimsuchungen, und von dort kommt die Seite des Kopfes des Satans hervor.“
Überliefert von Sa'id bin Jubair: 'Abdullah bin 'Umar kam zu uns, und wir hofften, dass er uns einen guten Hadith überliefern würde. Doch bevor wir ihn fragten, stand ein Mann auf und sagte zu ihm: „O Abu 'Abdur-Rahman! Überliefere uns über die Kämpfe während der Zeit der Heimsuchungen, wie Allah sagt:-- ‚Und kämpft gegen sie, bis es keine Heimsuchungen mehr gibt (d. h. keine Anbetung anderer neben Allah mehr).‘“ (2.193) Ibn 'Umar sagte (zu dem Mann): „Weißt du, was mit Heimsuchungen gemeint ist? Möge deine Mutter dich verlieren! Muhammad pflegte gegen die Heiden zu kämpfen, denn ein Muslim wurde in seiner Religion auf die Probe gestellt (die Heiden würden ihn entweder töten oder als Gefangenen anketten). Sein Kampf war nicht wie euer Kampf, der um der Herrschaft willen geführt wird.“
Überliefert von Shaqiq: Ich hörte Hudhaifa sagen: „Während wir bei 'Umar saßen, sagte er: ‚Wer von euch erinnert sich an die Aussage des Propheten (ﷺ) über die Heimsuchungen?‘ Hudhaifa sagte: „Die Heimsuchung eines Mannes in seiner Familie, seinem Besitz, seinen Kindern und seinen Nachbarn wird durch seine Gebete, die Zakat (und Almosen) und das Gebieten des Guten und das Verbieten des Schlechten gesühnt.“ 'Umar sagte: „Ich frage dich nicht nach diesen Heimsuchungen, sondern nach jenen Heimsuchungen, die sich wie die Wellen des Meeres bewegen werden.“ Hudhaifa sagte: „Sorge dich nicht darum, o Befehlshaber der Gläubigen, denn zwischen dir und ihnen ist eine geschlossene Tür.“ 'Umar sagte: „Wird diese Tür zerbrochen oder geöffnet werden?“ Ich sagte: „Nein, sie wird zerbrochen werden.“ 'Umar sagte: „Dann wird sie niemals geschlossen werden.“ Ich sagte: „Ja.“ Wir fragten Hudhaifa: „Wusste 'Umar, was diese Tür bedeutete?“ Er antwortete: „Ja, so wie ich weiß, dass vor morgen früh die Nacht sein wird, weil ich ihm eine wahre Überlieferung frei von Fehlern erzählte.“ Wir wagten nicht, Hudhaifa zu fragen, wen die Tür repräsentierte, also befahlen wir Masruq, ihn zu fragen, wofür die Tür steht? Er antwortete: „'Umar.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ الْمَدِينَةِ لِحَاجَتِهِ، وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ الْحَائِطَ جَلَسْتُ عَلَى بَابِهِ وَقُلْتُ لأَكُونَنَّ الْيَوْمَ بَوَّابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَأْمُرْنِي فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَضَى حَاجَتَهُ، وَجَلَسَ عَلَى قُفِّ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ لِيَدْخُلَ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ، فَوَقَفَ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكَ. قَالَ «ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَدَخَلَ فَجَاءَ عَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَجَاءَ عُمَرُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَجَاءَ عَنْ يَسَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ فَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ، فَامْتَلأَ الْقُفُّ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ مَجْلِسٌ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقُلْتُ كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ لَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «ائْذَنْ لَهُ، وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ، مَعَهَا بَلاَءٌ يُصِيبُهُ». فَدَخَلَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَهُمْ مَجْلِسًا، فَتَحَوَّلَ حَتَّى جَاءَ مُقَابِلَهُمْ عَلَى شَفَةِ الْبِئْرِ، فَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ دَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ. فَجَعَلْتُ أَتَمَنَّى أَخًا لِي وَأَدْعُو اللَّهَ أَنْ يَأْتِيَ. قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ فَتَأَوَّلْتُ ذَلِكَ قُبُورَهُمُ اجْتَمَعَتْ هَا هُنَا وَانْفَرَدَ عُثْمَانُ.
Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Prophet (ﷺ) ging zu einem der Gärten von Medina für eine Angelegenheit hinaus und ich ging hinaus, um ihm zu folgen. Als er den Garten betrat, setzte ich mich an dessen Tor und sagte zu mir selbst: „Heute werde ich der Torwächter des Propheten sein, obwohl er mich nicht dazu angewiesen hat.“ Der Prophet (ﷺ) ging und erledigte sein Bedürfnis und ging, um sich auf den gemauerten Rand des Brunnens zu setzen, entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. In der Zwischenzeit kam Abu Bakr und bat um Erlaubnis einzutreten. Ich sagte (zu ihm): „Warte, bis ich dir die Erlaubnis hole.“ Abu Bakr wartete draußen und ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Prophet Allahs! Abu Bakr bittet um deine Erlaubnis einzutreten.“ Er sagte: „Lass ihn eintreten und gib ihm die frohe Botschaft des Eintretens ins Paradies.“ So trat Abu Bakr ein und setzte sich auf die rechte Seite des Propheten (ﷺ), entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. Dann kam 'Umar und ich sagte (zu ihm): „Warte, bis ich dir die Erlaubnis hole.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn eintreten und gib ihm die frohe Botschaft des Eintretens ins Paradies.“ So trat 'Umar ein und setzte sich auf die linke Seite des Propheten, entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen, sodass eine Seite des Brunnens vollständig besetzt war und kein Platz für jemanden zum Sitzen blieb. Dann kam 'Uthman und ich sagte (zu ihm): „Warte, bis ich die Erlaubnis für dich hole.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn eintreten und gib ihm die frohe Botschaft des Eintretens ins Paradies mit einem Unglück, das ihn treffen wird.“ Als er eintrat, konnte er keinen Platz finden, um sich mit ihnen zu setzen, also ging er zum anderen Rand des Brunnens gegenüber von ihnen, entblößte seine Beine und ließ sie in den Brunnen hängen. Ich wünschte, dass ein Bruder von mir käme, so bat ich Allah um sein Kommen. (Ibn Al-Musaiyab sagte: „Ich interpretierte das (die Überlieferung) als Hinweis auf ihre Gräber. Die ersten drei sind zusammen und das Grab von 'Uthman ist getrennt von ihnen.“)
Überliefert von Abu Wail: Jemand sagte zu Usama: „Willst du nicht mit diesem (Uthman) sprechen?“ Usama sagte: „Ich sprach mit ihm (heimlich), ohne der erste Mann zu sein, der eine böse Tür öffnet. Ich werde niemals einem Herrscher, der über zwei Männer oder mehr herrscht, sagen, dass er gut ist, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: ‚Ein Mann wird gebracht und in die Hölle (Feuer) geworfen und er wird in der Hölle (Feuer) umhergehen (im Kreis gehen) wie ein Esel einer (Mehl) Mühle, und alle Leute der Hölle (Feuer) werden sich um ihn versammeln und zu ihm sagen: O so-und-so! Hast du nicht anderen befohlen, Gutes zu tun, und ihnen das Schlechte verboten?‘ Dieser Mann wird sagen: ‚Ich befahl anderen, Gutes zu tun, aber ich selbst tat es nie, und ich verbot anderen das Schlechte, während ich selbst das Schlechte tat.‘“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ «لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً».
Überliefert von Abu Bakra: Während der Schlacht von Al-Jamal profitierte Allah mich durch ein Wort (das ich vom Propheten hörte). Als der Prophet die Nachricht hörte, dass die Leute von Persien die Tochter von Khosrau zu ihrer Königin (Herrscherin) gemacht hatten, sagte er: „Niemals wird eine Nation erfolgreich sein, die eine Frau zu ihrer Herrscherin macht.“