Überliefert von Abu Maryam 'Abdullah bin Ziyad Al-Aasadi: Als Talha, AzZubair und 'Aisha nach Basra zogen, sandte 'Ali 'Ammar bin Yasir und Hasan bin 'Ali, die zu uns nach Kufa kamen und die Kanzel bestiegen. Al-Hasan bin 'Ali war oben auf der Kanzel und 'Ammar war unter Al-Hasan. Wir alle versammelten uns vor ihm. Ich hörte 'Ammar sagen: „'Aisha ist nach Al-Busra gezogen. Bei Allah! Sie ist die Frau eures Propheten in dieser Welt und im Jenseits. Aber Allah hat euch geprüft, ob ihr Ihm (Allah) oder ihr ('Aisha) gehorcht.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَامَ عَمَّارٌ عَلَى مِنْبَرِ الْكُوفَةِ، فَذَكَرَ عَائِشَةَ وَذَكَرَ مَسِيرَهَا وَقَالَ إِنَّهَا زَوْجَةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَلَكِنَّهَا مِمَّا ابْتُلِيتُمْ.
Überliefert von Abu Wail: 'Ammar stand auf der Kanzel in Kufa und erwähnte 'Aisha und ihr Kommen (nach Busra) und sagte: „Sie ist die Frau eures Propheten in diesem diesseitigen Leben (Dunya) und im Jenseits (Achira), aber ihr Leute werdet in dieser Angelegenheit geprüft.“
Überliefert von Abu Wail: Abu Musa und Abu Mas'ud gingen zu 'Ammar, als 'Ali ihn nach Kufa geschickt hatte, um sie zum Kampf (auf 'Alis Seite) zu ermahnen. Sie sagten zu ihm: „Seitdem du Muslim geworden bist, haben wir dich nie eine Tat begehen sehen, die wir an dir mehr tadeln als deine Eile in dieser Angelegenheit.“ 'Ammar sagte: „Seitdem ihr (beide) Muslime geworden seid, habe ich euch nie eine Tat begehen sehen, die ich an euch mehr tadle als euer Fernbleiben von dieser Angelegenheit.“ Dann gab Abu Mas'ud 'Ammar und Abu Musa zweiteilige Gewänder zum Anziehen, und einer von ihnen ging zur Moschee (von Kufa).
Überliefert von Shaqiq bin Salama: Ich saß mit Abu Mas'ud und Abu Musa und 'Ammar zusammen. Abu Mas'ud sagte (zu 'Ammar): „Es gibt keinen deiner Gefährten, den ich, wenn ich wollte, tadeln könnte, außer dir. Seitdem du dich der Gemeinschaft des Propheten (ﷺ) angeschlossen hast, habe ich nie etwas von dir gesehen, das ich mehr tadle als deine Eile in dieser Angelegenheit.“ 'Ammar sagte: „O Abu Mas'ud! Ich habe nie etwas von dir oder von diesem deinem Gefährten (d. h. Abu Musa) gesehen, das ich mehr tadle als euer Fernbleiben von dieser Angelegenheit, seitdem ihr beide euch der Gemeinschaft des Propheten angeschlossen habt.“ Dann sagte Abu Mas'ud, der ein reicher Mann war, (zu seinem Diener): „O Junge! Bring zwei Gewänder.“ Dann gab er eines Abu Musa und das andere 'Ammar und sagte (zu ihnen): „Zieht diese Gewänder an, bevor ihr zum Freitagsgebet geht.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا، أَصَابَ الْعَذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn Allah eine Strafe über ein Volk sendet, dann trifft sie die gesamte Bevölkerung unterschiedslos, und dann werden sie (und gerichtet) nach ihren Taten auferweckt.“
Überliefert von Al-Hasan Al-Basri: Als Al-Hasan bin 'Ali mit Armeeeinheiten gegen Muawiya zog, sagte 'Amr bin Al-As zu Muawiya: „Ich sehe ein Heer, das nicht zurückweichen wird, es sei denn und bis das gegnerische Heer zurückweicht.“ Muawiya sagte: „(Wenn die Muslime getötet werden) wer wird sich um ihre Kinder kümmern?“ 'Amr bin Al-As sagte: „Ich (werde mich um sie kümmern).“ Daraufhin sagten 'Abdullah bin 'Amir und 'Abdur-Rahman bin Samura: „Lasst uns Muawiya treffen und Frieden vorschlagen.“ Al-Hasan Al-Basri fügte hinzu: Zweifellos hörte ich, dass Abu Bakra sagte: „Einmal, als der Prophet (ﷺ) (zu den Menschen) sprach, kam Al-Hasan (bin 'Ali), und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Dieser mein Sohn ist ein Anführer, und Allah wird vielleicht durch ihn Frieden zwischen zwei Gruppen von Muslimen stiften.‘“
Überliefert von Harmala: (Usamas Maula) Usama (bin Zaid) schickte mich zu `Ali (nach Kufa) und sagte: „`Ali wird dich fragen: ‚Was hat deinen Gefährten davon abgehalten, sich mir anzuschließen?‘ Dann sollst du zu ihm sagen: ‚Wenn du (`Ali) im Rachen eines Löwen wärst, würde ich gerne bei dir sein, aber in dieser Angelegenheit werde ich keinen Anteil nehmen.‘“ Harmala fügte hinzu: „`Ali gab mir nichts (als ich ihm die Botschaft überbrachte), also ging ich zu Hasan, Hussain und Ibn Ja`far, und sie beluden meine Kamele mit viel (Reichtum).
Überliefert von Nafi`: Als die Leute von Medina Yazid bin Muawiya absetzten, versammelte Ibn `Umar seine besonderen Freunde und Kinder und sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Für jeden Verräter wird am Tag der Auferstehung eine Fahne aufgestellt werden,‘ und wir haben diesem Menschen (Yazid) den Treueid geleistet gemäß den Bedingungen, die Allah und Sein Gesandter auferlegt haben, und ich kenne nichts Treuloseres als den Kampf gegen eine Person, der der Treueid geleistet wurde gemäß den Bedingungen, die Allah und Sein Gesandter auferlegt haben, und wenn ich jemals erfahre, dass jemand unter euch zugestimmt hat, Yazid abzusetzen, indem er den Treueid (jemand anderem) leistet, dann wird es eine Trennung zwischen ihm und mir geben.
Überliefert von Abu Al-Minhal: Als Ibn Ziyad und Marwan in Sham waren und Ibn Az-Zubair die Macht in Mekka übernahm und die Qurra' (die Kharijiten) in Basra revoltierten, ging ich mit meinem Vater zu Abu Barza Al-Aslami, bis wir bei ihm in seinem Haus eintraten, während er im Schatten eines Zimmers aus Schilfrohr saß. So setzten wir uns zu ihm und mein Vater begann mit ihm zu sprechen und sagte: „O Abu Barza! Siehst du nicht, in welchem Dilemma die Menschen gefallen sind?“ Das Erste, was ich ihn sagen hörte, war: „Ich suche Belohnung von Allah für mich wegen des Zorns und der Verachtung gegenüber dem Stamm der Quraisch. O ihr Araber! Ihr wisst sehr wohl, dass ihr in Elend wart und wenige an Zahl und irregeführt, und dass Allah euch aus all dem mit dem Islam und mit Muhammad herausgebracht hat, bis Er euch in diesen Zustand (des Wohlstands und Glücks) brachte, den ihr jetzt seht; und es ist dieser weltliche Reichtum und diese Vergnügungen, die Unheil unter euch verursacht haben. Derjenige, der in Sham ist (d. h. Marwan), bei Allah, kämpft nur um weltlichen Gewinn: und diejenigen, die unter euch sind, bei Allah, kämpfen nur um weltlichen Gewinn; und derjenige, der in Mekka ist (d. h. Ibn Az-Zubair), bei Allah, kämpft nur um weltlichen Gewinn.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، قَالَ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ.
Überliefert von Abi Waih: Hudhaifa bin Al-Yaman sagte: ‚Die Heuchler von heute sind schlimmer als die zur Lebzeit des Propheten, denn in jenen Tagen pflegten sie böse Taten im Verborgenen zu tun, aber heute tun sie solche Taten offen.‘
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ.
Überliefert von Abi Asha'sha: Hudhaifa sagte: ‚In der Tat war es Heuchelei, die zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) existierte, aber heute ist es Unglaube (Kufr) nach dem Glauben.‘
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis ein Mann an einem Grab eines anderen vorbeigeht und sagt: ‚Wäre ich doch an seiner Stelle.'“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَضْطَرِبَ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ». وَذُو الْخَلَصَةَ طَاغِيَةُ دَوْسٍ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis sich die Gesäße der Frauen des Stammes Daus bewegen, während sie um Dhi-al-Khalasa herumgehen.“ Dhi-al-Khalasa war das Götzenbild des Stammes Daus, das sie in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit anzubeten pflegten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis ein Mann aus Qahtan erscheint, der die Menschen mit seinem Stock treibt.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، تُضِيءُ أَعْنَاقَ الإِبِلِ بِبُصْرَى».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis ein Feuer aus dem Land Hidschaz hervorkommt und die Hälse der Kamele in Busra erleuchtet.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَدِّهِ، حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَمَنْ حَضَرَهُ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا». قَالَ عُقْبَةُ وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ «يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bald wird der Fluss Euphrat den Schatz (den Berg) aus Gold enthüllen, und wer zu jener Zeit anwesend ist, soll nichts davon nehmen.“ Al-A'radsch überlieferte von Abu Huraira, dass der Prophet (ﷺ) dasselbe sagte, aber er sagte: „Er (der Euphrat) wird einen Berg aus Gold (unter sich) aufdecken.“
Überliefert von Haritha bin Wahb: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Gebt Almosen, denn es wird eine Zeit über die Menschen kommen, in der ein Mensch mit seinem Almosen von Ort zu Ort geht, aber niemanden finden wird, der es annimmt.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, (1) bis zwei große Gruppen gegeneinander kämpfen, wobei es auf beiden Seiten eine große Anzahl von Toten geben wird und sie derselben religiösen Lehre folgen, (2) bis etwa dreißig Dajjals (Lügner) erscheinen, und jeder von ihnen behaupten wird, er sei der Gesandte Allahs (ﷺ), (3) bis das religiöse Wissen (durch den Tod der Religionsgelehrten) hinweggenommen wird, (4) Erdbeben werden an Zahl zunehmen, (5) die Zeit wird schnell vergehen, (6) Heimsuchungen werden erscheinen, (7) Al-Harj, d. h. das Töten, wird zunehmen, (8) bis der Reichtum im Überfluss vorhanden sein wird – so reichlich, dass ein wohlhabender Mensch sich Sorgen machen wird, dass niemand seine Zakat annehmen könnte, und wann immer er sie jemandem anbietet, wird diese Person (der sie angeboten wird) sagen: ‚Ich habe keinen Bedarf daran‘, (9) bis die Menschen miteinander im Errichten hoher Gebäude wetteifern, (10) bis ein Mann, wenn er an einem Grab von jemandem vorbeigeht, sagen wird: ‚Wäre ich doch an seiner Stelle‘, (11) und bis die Sonne im Westen aufgeht. Wenn die Sonne aufgeht und die Menschen sie (im Westen aufgehen) sehen, werden sie alle glauben (den Islam annehmen), aber das wird die Zeit sein, von der (Allah sagte): ‚Keinen Nutzen wird es einer Seele bringen, zu glauben, wenn sie nicht zuvor geglaubt hat, noch Gutes (durch rechtschaffene Taten) durch ihren Glauben erworben hat.‘ (6:158) Und die Stunde wird errichtet werden, während zwei Männer ein Gewand vor sich ausbreiten, aber sie werden es weder verkaufen noch zusammenfalten können; und die Stunde wird errichtet werden, wenn ein Mann seine Kamelstute gemolken und die Milch entnommen hat, aber er wird sie nicht trinken können; und die Stunde wird errichtet werden, bevor ein Mann, der einen Trog (für sein Vieh) repariert, in der Lage ist, (seine Tiere) darin zu tränken; und die Stunde wird errichtet werden, wenn eine Person einen Bissen (Nahrung) zum Mund erhoben hat, aber nicht in der Lage sein wird, ihn zu essen.“
Überliefert von Al-Mughira bin Shu'ba: Niemand stellte dem Propheten (ﷺ) so viele Fragen über Ad-Dajjal wie ich. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Was beunruhigt dich an ihm?“ Ich sagte: „Weil die Leute sagen, dass er einen Berg von Brot und einen Fluss von Wasser mit sich haben wird (d. h. er wird Überfluss an Nahrung und Wasser haben).“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, er ist zu niederträchtig, als dass Allah ihm so etwas erlauben würde“ (sondern es ist nur, um die Menschheit zu prüfen, ob sie an Allah oder an Ad-Dajjal glauben).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) sagte (über Ad-Dajjal), dass er einäugig ist, sein rechtes Auge ist wie eine hervorstehende Weintraube.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ad-Dajjal wird kommen und an einem Ort nahe Medina lagern, und dann wird Medina dreimal erbeben, woraufhin jeder Kafir (Ungläubige) und Heuchler (Munafiq) (aus Medina) zu ihm hinausgehen wird.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَلَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ».
Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schrecken, den Al-Masih Ad-Dadschal verursacht, wird nicht in Medina eindringen, und zu jener Zeit wird Medina sieben Tore haben, und an jedem Tor werden zwei Engel (sie bewachend) stehen.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter den Menschen auf und pries und verherrlichte Allah, wie es Ihm gebührt, und dann erwähnte er Ad-Dadschal und sagte: „Ich warne euch vor ihm, und es gab keinen Propheten, der nicht seine Anhänger vor ihm gewarnt hätte; aber ich werde euch etwas über ihn sagen, was kein Prophet seinen Anhängern gesagt hat: Ad-Dadschal ist einäugig, während Allah nicht einäugig ist.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich mich (in einem Traum) die Tawaf um die Ka'ba vollziehen. Siehe, ich sah einen rötlich-weißen Mann mit glattem Haar, und Wasser tropfte von seinem Kopf. Ich fragte: ‚Wer ist das?‘ Sie antworteten: ‚Der Sohn Marias.‘ Dann wandte ich mein Gesicht, um einen anderen Mann zu sehen, mit einem riesigen Körper, roter Gesichtsfarbe und lockigem Haar und auf einem Auge blind. Sein Auge sah aus wie eine hervorstehende Weintraube. Sie sagten (zu mir): Er ist Ad-Dadschal.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Der Mann, dem er am meisten ähnelte, ist Ibn Qatan, ein Mann aus dem Stamm der Khuza'a.“