Überliefert von `Abdullah: Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Welche Sünde ist die größte vor Allah?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dass du Allah einen Rivalen beigesellst, obwohl Er allein dich erschaffen hat.“ Der Mann sagte: „Was kommt danach?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dass du deinen Sohn tötest, damit er nicht dein Essen mit dir teilt.“ Der Mann sagte: „Was kommt danach?“ Der Prophet sagte: „Dass du illegalen Geschlechtsverkehr mit der Frau deines Nachbarn begehst.“ Da offenbarte Allah zur Bestätigung dieser Überlieferung: „Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen, noch töten sie ein Leben, das Allah verboten hat, außer aus gerechtem Grund, noch begehen sie illegalen Geschlechtsverkehr. Und wer dies tut, wird die Strafe empfangen.“ (25:68)
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا».
Überliefert von Ibn `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein gläubiger Gläubiger bleibt in Bezug auf seine Religion frei, es sei denn, er tötet jemanden unrechtmäßig.“
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Eine der bösen Taten mit schlechten Konsequenzen, aus der es für den, der darin verwickelt ist, kein Entrinnen gibt, ist es, jemanden unrechtmäßig zu töten.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِي الدِّمَاءِ».
Überliefert von `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die ersten Fälle, die unter den Menschen (am Tag der Auferstehung) entschieden werden, sind die des Blutvergießens.“
Überliefert von Al-Miqdad bin 'Amr Al-Kindi: Ein Verbündeter der Bani Zuhra, der mit dem Propheten (ﷺ) an der Schlacht von Badr teilnahm, dass er sagte: „O Gesandter Allahs! Wenn ich einem Ungläubigen begegne und wir kämpfen, und er schlägt mit dem Schwert nach meiner Hand und schlägt sie ab, und dann sucht er Zuflucht vor mir unter einem Baum und sagt: ‚Ich habe mich Allah ergeben (d. h. den Islam angenommen)‘, darf ich ihn töten, nachdem er dies gesagt hat?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht.“ Al-Miqdad sagte: „Aber o Gesandter Allahs (ﷺ)! Er hatte eine meiner Hände abgehackt und er sagte das, nachdem er sie abgehackt hatte. Darf ich ihn töten?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Töte ihn nicht, denn wenn du ihn tötest, wäre er in der Position, in der du warst, bevor du ihn tötest, und du wärst in der Position, in der er war, bevor er den Satz sagte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte auch zu Al-Miqdad: „Wenn ein gläubiger Gläubiger seinen Glauben (Islam) vor den Ungläubigen verbirgt und dann, wenn er seinen Islam erklärt, du ihn tötest, (wirst du sündig sein). Bedenke, dass du auch deinen Glauben (Islam) in Mekka vorher verbargst.“
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُقْتَلُ نَفْسٌ إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kein Mensch wird ungerecht getötet, aber ein Teil der Verantwortung für das Verbrechen wird dem ersten Sohn Adams auferlegt, der die Tradition des Tötens (Mordens) auf der Erde erfand. (Es wird gesagt, dass er Qabil war).“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Werdet nach mir (d. h. nach meinem Tod) nicht zu Ungläubigen, indem ihr die Hälse des anderen schlagt (abschneidet).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ بْنَ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ، لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ». رَوَاهُ أَبُو بَكْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Zur'a bin 'Amr bin Jarir: Der Prophet (ﷺ) sagte während der Abschiedspilgerfahrt (Hadschat-al-Wada): „Lasst die Menschen still sein und mir zuhören. Werdet nach mir nicht zu Ungläubigen, indem ihr die Hälse des anderen schlagt (abschneidet).“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Kaba'ir (die größten Sünden) sind: Allah andere (als Partner) in der Anbetung beizugesellen, und die Undankbarkeit gegenüber den Eltern“, oder er sagte: „einen falschen Eid zu leisten.“ (Der Unterüberlieferer Shu'ba ist sich nicht sicher) Mu'adh sagte: Shu'ba sagte: „Al-Kaba'ir (die größten Sünden) sind: (1) Allah andere als Partner in der Anbetung beizugesellen, (2) einen falschen Eid zu leisten (3) und die Undankbarkeit gegenüber den Eltern“, oder er sagte: „(jemanden unrechtmäßig) zu töten.“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْكَبَائِرُ». وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ». أَوْ قَالَ «وَشَهَادَةُ الزُّورِ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die größten der Al-Kaba'ir (der großen Sünden) sind (1) Allah andere als Partner in der Anbetung beizugesellen, (2) einen Menschen zu ermorden, (3) seinen Eltern gegenüber undankbar zu sein (4) und eine falsche Aussage zu machen“, oder er sagte: „ein falsches Zeugnis abzulegen.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، حَدَّثَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ـ رضى الله عنهما ـ يُحَدِّثُ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ مِنْ جُهَيْنَةَ ـ قَالَ ـ فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ ـ قَالَ ـ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ قَالَ ـ فَكَفَّ عَنْهُ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ ـ قَالَ ـ فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَالَ لِي «يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ». قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا كَانَ مُتَعَوِّذًا. قَالَ «أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ». قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا عَلَىَّ حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.
Überliefert von Usama bin Zaid bin Haritha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns (zum Kampf) gegen Al-Huraqa (einen der Unterstämme) von Juhaina. Wir erreichten diese Leute am Morgen und besiegten sie. Ein Mann von den Ansar und ich verfolgten einen ihrer Männer, und als wir ihn angriffen, sagte er: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.“ Der Ansari enthielt sich davon, ihn zu töten, aber ich stach mit meinem Speer auf ihn ein, bis ich ihn tötete. Als wir (Medina) erreichten, erreichte diese Nachricht den Propheten. Er sagte zu mir: „O Usama! Du hast ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘?“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er sagte es, um sich selbst zu retten.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du hast ihn getötet, nachdem er gesagt hatte: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘“ Der Prophet (ﷺ) wiederholte diese Aussage immer wieder, bis ich wünschte, ich wäre vor jenem Tag kein Muslim gewesen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنِّي مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ، وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ، وَلاَ نَنْتَهِبَ، وَلاَ نَعْصِيَ، بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ.
Überliefert von 'Ubada bin As-Samat: Ich war unter jenen Naqibs (ausgewählten Anführern), die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueeid leisteten. Wir leisteten den Treueeid, dass wir niemanden neben Allah in der Anbetung beigesellen, nicht stehlen, keine illegale sexuelle Beziehung eingehen, kein Leben töten würden, das Allah verboten hat, keinen Raub begehen, nicht (Allah und Seinem Gesandten) ungehorsam sein würden, und wenn wir diesen Eid erfüllten, würden wir das Paradies (Dschannah) haben, aber wenn wir eine dieser (Sünden) begingen, dann läge unsere Angelegenheit bei Allah.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا». رَوَاهُ أَبُو مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Waffen gegen uns erhebt, gehört nicht zu uns.“
Überliefert von Al-Ahnaf bin Qais: Ich ging, um jenem Mann (d. h. 'Ali) zu helfen, und unterwegs traf ich Abu Bakra, der mich fragte: „Wohin gehst du?“ Ich antwortete: „Ich gehe, um jenem Mann zu helfen.“ Er sagte: „Kehre zurück, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern aufeinandertreffen, dann sind (sowohl) der Töter als auch der Getötete im (Höllen)feuer.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Für den Töter ist es in Ordnung, aber was ist mit dem Getöteten?‘ Er sagte: ‚Der Getötete war begierig darauf, seinen Gegner zu töten.‘“
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَوْ فُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَقَرَّ بِهِ، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Ein Jude zerschmetterte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen, und das Mädchen wurde gefragt: „Wer hat dir das angetan, der und der oder der und der?“ (Es wurden einige Namen für sie erwähnt), bis der Name jenes Juden erwähnt wurde (woraufhin sie zustimmte). Der Jude wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, und der Prophet (ﷺ) befragte ihn immer weiter, bis er gestand, woraufhin sein Kopf mit Steinen zerschmettert wurde.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ بِالْمَدِينَةِ ـ قَالَ ـ فَرَمَاهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ ـ قَالَ ـ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فُلاَنٌ قَتَلَكِ». فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَأَعَادَ عَلَيْهَا قَالَ «فُلاَنٌ قَتَلَكِ». فَرَفَعَتْ رَأْسَهَا، فَقَالَ لَهَا فِي الثَّالِثَةِ «فُلاَنٌ قَتَلَكِ». فَخَفَضَتْ رَأْسَهَا، فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ بَيْنَ الْحَجَرَيْنِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Ein Mädchen, das Schmuck trug, ging in Medina hinaus. Jemand schlug sie mit einem Stein. Sie wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, während sie noch am Leben war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie hob ihren Kopf und verneinte. Er fragte sie ein zweites Mal und sagte: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie hob ihren Kopf und verneinte. Er sagte zum dritten Mal: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie senkte ihren Kopf und stimmte zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ dann den Mörder holen und tötete ihn zwischen zwei Steinen.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Blut eines Muslims, der bekennt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich Sein Gesandter bin, darf nicht vergossen werden, außer in drei Fällen: Bei Qisas für Mord, bei einer verheirateten Person, die illegitilen Geschlechtsverkehr begeht, und bei demjenigen, der vom Islam abfällt (Abtrünniger) und die Muslime verlässt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ «أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ». فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَجَرَيْنِ.
Überliefert von Anas: Ein Jude tötete ein Mädchen, um ihren Schmuck zu stehlen. Er schlug sie mit einem Stein, und sie wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, während sie noch am Leben war. Der Prophet (ﷺ) fragte sie: „Hat dich der und der geschlagen?“ Sie deutete mit ihrem Kopf und verneinte. Er fragte sie ein zweites Mal, und sie deutete wieder mit ihrem Kopf und verneinte. Als er sie zum dritten Mal fragte, gab sie ein Zeichen: „Ja.“ Da tötete der Prophet (ﷺ) ihn (den Juden) mit zwei Steinen.
Überliefert von Abu Huraira: Im Jahr der Eroberung von Mekka tötete der Stamm der Khuza'a einen Mann aus dem Stamm der Banu Laith als Vergeltung für eine getötete Person, die zu ihnen in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit gehörte. Da stand der Gesandte Allahs auf und sagte: „Allah hielt das (Heer mit den) Elefanten von Mekka zurück, aber Er ließ Seinen Gesandten und die Gläubigen die Ungläubigen (von Mekka) überwältigen. Seid gewarnt! (Mekka ist ein heiliger Bezirk)! Wahrlich! Das Kämpfen in Mekka war niemandem vor mir erlaubt, noch wird es niemandem nach mir erlaubt sein; es war mir nur für einen kurzen Moment (eine Stunde oder so) an jenem Tag erlaubt. Zweifellos! Es ist in diesem Moment ein heiliger Bezirk; seine dornigen Sträucher dürfen nicht ausgerissen werden; seine Bäume dürfen nicht gefällt werden; und seine Luqata (gefundene Gegenstände) dürfen nicht aufgehoben werden, außer von demjenigen, der nach ihrem Besitzer sucht. Und wenn jemand getötet wird, hat sein nächster Verwandter das Recht, zwischen zwei Dingen zu wählen, nämlich entweder das Blutgeld oder die Vergeltung durch Tötung des Mörders.“ Da stand ein Mann aus dem Jemen namens Abu Schah auf und sagte: „Schreibt das für mich auf, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte (zu seinen Gefährten): „Schreibt das für Abu Schah auf.“ Dann stand ein anderer Mann aus Quraisch auf und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Außer Al-Idhkhir (eine besondere Art Gras), da wir es in unseren Häusern und für Gräber verwenden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Außer Al-Idhkhir.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Für die Kinder Israels war die Strafe für Verbrechen allein Al-Qisas (d. h. das Gesetz der Gleichheit in der Bestrafung), und die Zahlung von Blutgeld war nicht als Alternative erlaubt. Doch Allah sagte zu dieser Gemeinde (den Muslimen): „O ihr, die ihr glaubt! Qisas ist für euch bei Mord vorgeschrieben, ...(bis)... Ende des Verses. (2.178) Ibn 'Abbas fügte hinzu: Nachlass (Vergebung) in diesem Vers bedeutet, das Blutgeld bei vorsätzlichem Mord anzunehmen. Ibn 'Abbas fügte hinzu: Der Vers: „Dann sollen die Angehörigen das Blutgeld in angemessener Weise fordern.“ (2.178) bedeutet, dass die Forderung angemessen sein soll und mit anständiger Dankbarkeit vergütet wird.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die am meisten von Allah gehassten Personen sind drei: (1) Eine Person, die vom rechten Verhalten abweicht, d. h. ein Übeltäter, im Haram (den Heiligtümern von Mekka und Medina); (2) eine Person, die danach strebt, dass die Traditionen der vorislamischen Zeit der Unwissenheit im Islam fortbestehen (3) und eine Person, die danach strebt, jemandes Blut ohne jegliches Recht zu vergießen.“
Überliefert von 'Aischa: Die Heiden wurden am Tag (der Schlacht) von Uhud besiegt. Satan rief am Tag von Uhud unter den Menschen: „O Diener Allahs! Hütet euch vor dem, was hinter euch ist!“ So griff die vordere Reihe der Armee die hinteren Reihen an (in der Annahme, sie seien der Feind), bis sie Al-Yaman töteten. Hudhaifa (bin Al-Yaman) rief: „Mein Vater! Mein Vater!“ Aber sie töteten ihn. Hudhaifa sagte: „Möge Allah euch vergeben.“ (Der Überlieferer fügte hinzu: Einige der besiegten Heiden flohen, bis sie Taif erreichten.)
Überliefert von Anas bin Malik: Ein Jude zerschmetterte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Es wurde zu ihr gesagt: „Wer hat dir das angetan, die und die Person, die und die Person?“ Als der Name des Juden erwähnt wurde, nickte sie mit dem Kopf, zustimmend. So wurde der Jude gebracht und er gestand. Der Prophet (ﷺ) befahl, dass sein Kopf mit den Steinen zerschmettert werde. (Hammam sagte: „mit zwei Steinen.“)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) tötete einen Juden dafür, dass er ein Mädchen getötet hatte, um ihren Schmuck zu nehmen.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَدَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ فَقَالَ «لاَ تَلُدُّونِي». فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ «لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ لُدَّ، غَيْرَ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ».
Überliefert von 'Aisha: Wir flößten dem Propheten (ﷺ) während seiner Krankheit Medizin in den Mund. Er sagte: „Flößt mir keine Medizin in den Mund.“ (Wir dachten, er sagte das) aus der Abneigung, die ein Patient gewöhnlich gegen Medizin hat. Als es ihm besser ging und er sich besser fühlte, sagte er: „Es gibt keinen von euch, der nicht gezwungen werden wird, Medizin zu trinken, außer Al-'Abbas, denn er war nicht Zeuge eurer Tat.“