حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ وَهْوَ مُؤْمِنٌ». وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ، إِلاَّ النُّهْبَةَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn ein Ehebrecher Unzucht begeht, so ist er kein Gläubiger in dem Moment, in dem er sie begeht; und wenn jemand ein alkoholisches Getränk trinkt, so ist er kein Gläubiger in dem Moment, in dem er trinkt; und wenn ein Dieb stiehlt, so ist er kein Gläubiger in dem Moment, in dem er stiehlt; und wenn ein Räuber raubt und die Leute ihn ansehen, so ist er kein Gläubiger in dem Moment, in dem er es tut." Abu Huraira überlieferte in einer anderen Überlieferung dasselbe vom Propheten (ﷺ) mit Ausnahme des Raubes.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) schlug einen Betrunkenen mit Palmblattstielen und Schuhen. Und Abu Bakr gab (einem solchen Sünder) vierzig Peitschenhiebe.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ جِيءَ بِالنُّعَيْمَانِ أَوْ بِابْنِ النُّعَيْمَانِ شَارِبًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ بِالْبَيْتِ أَنْ يَضْرِبُوهُ. قَالَ فَضَرَبُوهُ، فَكُنْتُ أَنَا فِيمَنْ ضَرَبَهُ بِالنِّعَالِ.
Überliefert von 'Uqba bin Al-Harith: An-Nu'man oder der Sohn von An-Nu'man wurde zum Propheten (ﷺ) wegen Trunkenheit gebracht. So befahl der Prophet allen Männern, die im Haus anwesend waren, ihn zu schlagen. So schlugen ihn alle, und ich war auch einer von denen, die ihn mit Schuhen schlugen.
Überliefert von 'Uqba bin Al-Harith: An-Nu'man oder der Sohn von An-Nu'man wurde zum Propheten (ﷺ) in einem Zustand der Trunkenheit gebracht. Der Prophet empfand es als schwer (war zornig) und befahl allen, die im Haus anwesend waren, ihn zu schlagen. Und sie schlugen ihn mit Palmblattstielen und Schuhen, und ich war unter denen, die ihn schlugen.
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ، وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) peitschte einen Betrunkenen mit Dattelblattstielen und Schuhen. Und Abu Bakr gab einem Betrunkenen vierzig Peitschenhiebe.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، أَنَسٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ قَالَ «اضْرِبُوهُ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ أَخْزَاكَ اللَّهُ. قَالَ «لاَ تَقُولُوا هَكَذَا لاَ تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ».
Überliefert von Abu Salama: Abu Huraira sagte: „Ein Mann, der Wein getrunken hatte, wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Schlagt ihn!‘“ Abu Huraira fügte hinzu: „So schlugen einige von uns ihn mit unseren Händen, einige mit ihren Schuhen und einige mit ihren Gewändern (indem sie es wie eine Peitsche drehten), und als wir fertig waren, sagte jemand zu ihm: ‚Möge Allah dich entehren!‘ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): ‚Sagt das nicht, denn ihr helft Satan, ihn zu überwältigen.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، سَمِعْتُ عُمَيْرَ بْنَ سَعِيدٍ النَّخَعِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كُنْتُ لأُقِيمَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتَ، فَأَجِدَ فِي نَفْسِي، إِلاَّ صَاحِبَ الْخَمْرِ، فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّهُ.
Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: Ich würde kein Mitleid für einen empfinden, der aufgrund einer gesetzlichen Strafe stirbt, außer dem Betrunkenen, denn wenn er (während der Bestrafung) sterben sollte, würde ich seiner Familie Blutgeld geben, weil der Gesandte Allahs (ﷺ) für den Betrunkenen keine festgelegte Strafe angeordnet hat.
Überliefert von As-Sa'ib bin Yazid: Wir pflegten die Betrunkenen mit unseren Händen, Schuhen und Kleidern (indem wir sie zu Peitschenform drehten) zu schlagen während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ), Abu Bakrs und der frühen Zeit von 'Umars Kalifat. Aber während der letzten Periode von 'Umars Kalifat pflegte er dem Betrunkenen vierzig Peitschenhiebe zu geben; und als die Betrunkenen boshaft und ungehorsam wurden, pflegte er sie mit achtzig Peitschenhieben zu züchtigen.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Während der Lebenszeit des Propheten (ﷺ) gab es einen Mann namens 'Abdullah, dessen Spitzname Esel war, und er pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) zum Lachen zu bringen. Der Prophet (ﷺ) ließ ihn wegen (Alkohol-)Trinkens auspeitschen. Und eines Tages wurde er zum Propheten (ﷺ) mit derselben Anklage gebracht und ausgepeitscht. Darauf sagte ein Mann unter den Leuten: „O Allah, verfluche ihn! Wie oft wurde er (zum Propheten (ﷺ) mit solch einer Anklage) gebracht!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Verflucht ihn nicht, denn bei Allah, ich weiß, dass er Allah und Seinen Gesandten liebt.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَكْرَانَ، فَأَمَرَ بِضَرْبِهِ، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِيَدِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِنَعْلِهِ، وَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُهُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ رَجُلٌ مَالَهُ أَخْزَاهُ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَكُونُوا عَوْنَ الشَّيْطَانِ عَلَى أَخِيكُمْ».
Überliefert von Abu Huraira: Ein Betrunkener wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht und er befahl, ihn zu schlagen (auszupeitschen). Einige von uns schlugen ihn mit unseren Händen, einige mit ihren Schuhen und einige mit ihren Gewändern (zu einer Peitsche gedreht). Als der Betrunkene gegangen war, sagte ein Mann: „Was ist mit ihm? Möge Allah ihn entehren!“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Helft Satan nicht gegen euren (muslimischen) Bruder.“
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Ehebrecher Unzucht begeht, so ist er zum Zeitpunkt der Tat kein Gläubiger; und wenn jemand stiehlt, so ist er zum Zeitpunkt des Diebstahls kein Gläubiger.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah verflucht einen Mann, der ein Ei stiehlt und dem die Hand abgeschnitten wird, oder der ein Seil stiehlt und dem die Hände abgeschnitten werden.“ Al-A'masch sagte: „Die Leute pflegten die Baida als einen eisernen Helm zu deuten, und sie dachten, dass das Seil ein paar Dirham kosten könnte.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا». وَقَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ كُلَّهَا «فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ، فَهْوَ كَفَّارَتُهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ».
Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) in einer Versammlung, und er sagte: ‚Leistet mir den Treueid, dass ihr nichts außer Allah anbeten, nicht stehlen und keine Unzucht begehen werdet.‘ Und dann rezitierte (der Prophet) den ganzen Vers (d. h. 60:12). Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Und wer von euch sein Versprechen erfüllt, dessen Lohn ist bei Allah; und wer etwas von solchen Sünden begeht und dafür die gesetzliche Strafe erhält, so gilt dies als Sühne für diese Sünde; und wer etwas von solchen Sünden begeht und Allah ihn verdeckt, so liegt es bei Allah, ob Er verzeiht oder bestraft.‘
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs sagte in der Abschiedspilgerfahrt: „Welcher Monat (des Jahres) ist eurer Meinung nach der heiligste?“ Die Leute sagten: „Dieser unsere gegenwärtige Monat (der Monat Dhul-Hiddscha).“ Er sagte: „Welche Stadt (Land) ist eurer Meinung nach die heiligste?“ Sie sagten: „Diese unsere Stadt (Mekka).“ Er sagte: „Welcher Tag ist eurer Meinung nach der heiligste?“ Die Leute sagten: „Dieser unsere Tag.“ Er sagte dann: „Allah, der Gesegnete, der Höchste, hat euer Blut, euer Eigentum und eure Ehre so heilig gemacht wie diesen euren Tag in dieser eurer Stadt, in diesem eurem Monat (und dieser Schutz darf nicht verletzt werden) außer zu Recht.“ Er sagte dann dreimal: „Habe ich Allahs Botschaft (euch) übermittelt?“ Die Leute antworteten ihm jedes Mal mit: ‚Ja.‘ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: ‚Möge Allah euch barmherzig sein (oder: Wehe euch)! Kehrt nicht nach mir zum Unglauben zurück, indem ihr einander die Hälse abschneidet.‘
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا خُيِّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَأْثَمْ، فَإِذَا كَانَ الإِثْمُ كَانَ أَبْعَدَهُمَا مِنْهُ، وَاللَّهِ مَا انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ فِي شَىْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ قَطُّ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ.
Überliefert von 'Aischa: Wann immer dem Propheten (ﷺ) eine Wahl zwischen zwei Dingen gegeben wurde, wählte er das leichtere von beiden, solange es nicht sündhaft war; aber wenn es sündhaft war, blieb er davon fern. Bei Allah, er nahm niemals Rache für sich selbst in irgendeiner Angelegenheit, die ihm vorgebracht wurde, aber wenn Allahs Grenzen überschritten wurden, nahm er Rache um Allahs willen.
Überliefert von 'Aisha: Usama wandte sich wegen einer Frau (die einen Diebstahl begangen hatte) an den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Menschen vor euch wurden zerstört, weil sie die gesetzlichen Strafen an den Armen vollzogen und die Reichen verschonten. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Wenn Fatima (die Tochter des Propheten (ﷺ)) das getan hätte (d. h. gestohlen hätte), würde ich ihr die Hand abhacken."
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّتْهُمُ الْمَرْأَةُ الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ». ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ قَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا».
Überliefert von 'Aisha: Die Leute von Quraisch machten sich große Sorgen wegen der Makhzumiya-Frau, die einen Diebstahl begangen hatte. Sie sagten: "Niemand kann (zugunsten der Frau) zum Gesandten Allahs (ﷺ) sprechen, und niemand wagt das außer Usama, der der Liebling des Gesandten Allahs (ﷺ) ist." Als Usama den Gesandten Allahs (ﷺ) in dieser Angelegenheit ansprach, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Fürbittest du (bei mir), um eine der gesetzlichen Strafen Allahs zu verletzen?" Dann stand er auf und sprach zu den Menschen: "O ihr Menschen! Die Nationen vor euch gingen in die Irre, weil sie, wenn eine vornehme Person stahl, sie ihn verschonten, aber wenn eine schwache Person unter ihnen stahl, sie die gesetzliche Strafe an ihm vollzogen. Bei Allah, wenn Fatima, die Tochter Muhammads, stahl, würde Muhammad ihr die Hand abhacken!"
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا». تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Hand soll abgehackt werden für den Diebstahl von etwas, das ein Viertel eines Dinar oder mehr wert ist."
Überliefert von 'Aisha: Die Hand eines Diebes wurde zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) nicht abgeschnitten, außer für den Diebstahl von etwas, das dem Wert eines Schildes entsprach. Ein ähnlicher Hadith wird von 'Aisha über eine andere Überliefererkette überliefert.
Überliefert von 'Aisha: Die Hand eines Diebes wurde nicht abgeschnitten für den Diebstahl von etwas Geringerwertigerem als ein Hadschafa oder ein Turs (zwei Arten von Schilden), von denen jedes einen (ansehnlichen) Preis wert war.
حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمْ تُقْطَعْ يَدُ سَارِقٍ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أَدْنَى مِنْ ثَمَنِ الْمِجَنِّ، تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ذَا ثَمَنٍ.
Überliefert von 'Aisha: Die Hand eines Diebes wurde nicht abgeschnitten für den Diebstahl von etwas, das weniger wert war als der Preis eines Schildes, sei es ein Turs oder Hadschafa (zwei Arten von Schilden), von denen jedes einen (ansehnlichen) Preis wert war.