حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, während sie menstruierte, zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ). 'Umar bin Al-Khattab fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Befiehl ihm (deinem Sohn), sie zurückzunehmen und sie zu behalten, bis sie rein ist, und dann zu warten, bis sie ihre nächste Periode bekommt und wieder rein wird; woraufhin er, wenn er sie behalten will, dies tun kann, und wenn er sich von ihr scheiden lassen will, er sich vor dem Geschlechtsverkehr mit ihr von ihr scheiden lassen kann; und das ist die vorgeschriebene Frist, die Allah für die Frauen festgelegt hat, die geschieden werden sollen.“
Überliefert von Anas bin Seereen: Ibn 'Umar sagte: „Ich ließ mich von meiner Frau scheiden, während sie menstruierte. 'Umar erwähnte das dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu meinem Vater): „Lass deinen Sohn sie zurücknehmen.“ Ich fragte (Ibn 'Umar): „Wird eine solche Scheidung gezählt (d. h. als eine rechtmäßige Scheidung)?“ Ibn 'Umar sagte: „Natürlich.“ Überliefert von Yunus bin Jubair: Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte zu 'Umar: ‚Befiehl ihm (Ibn 'Umar), sie zurückzunehmen.‘“ Ich fragte: „Wird eine solche Scheidung gezählt (als eine rechtmäßige Scheidung)?“ Ibn 'Umar sagte: „Was denkst du, wenn jemand hilflos und töricht wird?“
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ لَهَا «لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ عَنْ جَدِّهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ.
Überliefert von Al-Awza: Ich fragte Az-Zuhri: „Welche der Frauen des Propheten (ﷺ) suchte Zuflucht bei Allah vor ihm?“ Er sagte: „Mir wurde von 'Urwa erzählt, dass 'Aisha sagte: ‚Als die Tochter von Al-Jaun zum Gesandten Allahs (ﷺ) (als seine Braut) gebracht wurde und er sich ihr näherte, sagte sie: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht beim Erhabenen gesucht; kehre zu deiner Familie zurück.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَسِيلٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اجْلِسُوا هَا هُنَا». وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «هَبِي نَفْسَكِ لِي». قَالَتْ وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ. قَالَ فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ فَقَالَتْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ «قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ». ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ «يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا».
Überliefert von Abu Usaid: Wir zogen mit dem Propheten (ﷺ) zu einem Garten namens Asch-Schaut aus, bis wir zwei Mauern erreichten, zwischen denen wir uns niedersetzten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Setzt euch hier hin“, und ging hinein (in den Garten). Die Dschauniyya (eine Frau aus den Banu Dschaun) war herbeigebracht und in einem Haus in einem Dattelpalmsgarten im Heim von Umaima bint An-Nu'man bin Scharahil untergebracht worden, und ihre Amme war bei ihr. Als der Prophet (ﷺ) zu ihr eintrat, sagte er zu ihr: „Schenke dich mir (zur Ehe).“ Sie sagte: „Kann eine Prinzessin sich einem gewöhnlichen Mann zur Ehe schenken?“ Der Prophet (ﷺ) hob seine Hand, um sie zu tätscheln, damit sie ruhig würde. Sie sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dir.“ Er sagte: „Du hast Zuflucht bei dem gesucht, der Zuflucht gewährt. Dann kam der Prophet (ﷺ) zu uns heraus und sagte: „O Abu Usaid! Gib ihr zwei weiße Leinengewänder zum Anziehen und lass sie zu ihrer Familie zurückkehren.“
Überliefert von Sahl und Abu Usaid: Der Prophet (ﷺ) heiratete Umaima bint Scharahil, und als sie zu ihm gebracht wurde, streckte er seine Hand nach ihr aus. Es schien, dass sie das missbilligte, woraufhin der Prophet (ﷺ) Abu Usaid befahl, sie vorzubereiten und ihr zwei weiße Leinengewänder zu geben.
Überliefert von Abi Ghallab Yunus bin Dschubair: Ich fragte Ibn 'Umar: „(Was wird gesagt über) einen Mann, der sich während ihrer Menstruation von seiner Frau scheidet?“ Er sagte: „Kennst du Ibn 'Umar? Ibn 'Umar ließ sich von seiner Frau scheiden, während sie menstruierte. 'Umar ging dann zum Propheten (ﷺ) und erwähnte ihm das. Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, sie zurückzunehmen, und wenn sie rein geworden sei, könne er sich von ihr scheiden, wenn er wolle.“ Ich fragte (Ibn 'Umar): „Wurde diese Scheidung als eine rechtmäßige Scheidung gezählt?“ Er sagte: „Wenn einer hilflos und töricht wird (wird er entschuldigt? Natürlich nicht).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ، فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عَاصِمٌ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. قَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا». قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Uwaimir Al-'Adschlani kam zu 'Asim bin Adi Al-Ansari und fragte: „O 'Asim! Sag mir, wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann sieht, soll er ihn töten, woraufhin ihr ihn in Qisas töten würdet, oder was soll er tun? O 'Asim! Bitte frage den Gesandten Allahs (ﷺ) danach.“ 'Asim fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte diese Frage und betrachtete sie als schändlich. Was 'Asim vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, war hart für ihn. Als er zu seiner Familie zurückkehrte, kam 'Uwaimir zu ihm und sagte: „O 'Asim! Was hat der Gesandte Allahs (ﷺ) zu dir gesagt?“ 'Asim sagte: „Du bringst mir nie etwas Gutes. Der Gesandte Allahs (ﷺ) missbilligte es, das Problem zu hören, wonach ich ihn fragte.“ 'Uwaimir sagte: „Bei Allah, ich werde die Sache nicht lassen, bis ich ihn danach frage.“ So ging 'Uwaimir weiter, bis er zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, der inmitten der Menschen war, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ein Mann bei seiner Frau einen anderen Mann findet, soll er ihn töten, woraufhin ihr ihn (in Qisas) töten würdet: oder was soll er sonst tun?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat etwas bezüglich der Frage von dir und deiner Frau offenbart. Geh und bring sie hierher.“ So führten beide das Urteil des Lian durch, während ich unter den Menschen anwesend war (als Zeuge). Als beide fertig waren, sagte 'Uwaimir: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich jetzt meine Frau bei mir behalten sollte, dann habe ich gelogen.“ Dann sprach er seine Entscheidung aus, sich dreimal von ihr zu scheiden, bevor der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befahl, dies zu tun. (Ibn Schihab sagte: „Das war die Tradition für alle jene, die in einen Fall von Lian verwickelt sind.“)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ رِفَاعَةَ طَلَّقَنِي فَبَتَّ طَلاَقِي، وَإِنِّي نَكَحْتُ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ الْقُرَظِيَّ، وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ الْهُدْبَةِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ، لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ وَتَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ».
Überliefert von 'Aischa: Die Ehefrau von Rifa'a Al-Qurazi kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Rifa'a hat mich unwiderruflich geschieden. Nach ihm heiratete ich 'Abdur-Rahman bin Az-Zubair Al-Qurazi, der sich als impotent erwies.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Vielleicht möchtest du zu Rifa'a zurückkehren? Nein (du kannst nicht zu Rifa'a zurückkehren), bis du und 'Abdur-Rahman eure Ehe vollzogen habt.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ قَالَ «لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ».
Überliefert von 'Aischa: Ein Mann schied sich dreimal von seiner Frau (indem er seine Entscheidung zur Scheidung dreimal aussprach), dann heiratete sie einen anderen Mann, der sich ebenfalls von ihr schied. Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt, ob sie den ersten Ehemann rechtmäßig heiraten könne (oder nicht). Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, sie kann den ersten Ehemann nicht heiraten, es sei denn, der zweite Ehemann vollzieht seine Ehe mit ihr, so wie es der erste Ehemann getan hatte.“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا.
Überliefert von 'Aischa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab uns die Wahl (bei ihm zu bleiben oder geschieden zu werden), und wir wählten Allah und Seinen Gesandten. Daher wurde uns diese Wahl nicht als Scheidung angerechnet.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْخِيَرَةِ،، فَقَالَتْ خَيَّرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلاَقًا قَالَ مَسْرُوقٌ لاَ أُبَالِي أَخَيَّرْتُهَا وَاحِدَةً أَوْ مِائَةً بَعْدَ أَنْ تَخْتَارَنِي.
Überliefert von Masruq: Ich fragte 'Aischa über die Wahl: Sie sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab uns die Wahl. Glaubst du, dass diese Wahl als Scheidung betrachtet wurde?“ Ich sagte: „Es ist mir gleichgültig, ob ich meiner Frau die Wahl einmal oder hundertmal gebe, nachdem sie mich gewählt hat.“
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ، كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا سُئِلَ عَمَّنْ طَلَّقَ ثَلاَثًا قَالَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا، فَإِنْ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا حَرُمَتْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ.
Nafi' sagte: Als Ibn 'Umar über eine Person gefragt wurde, die drei Scheidungen ausgesprochen hatte, sagte er: „Möchtest du, dass du eine oder zwei Scheidungen ausgesprochen hättest, denn der Prophet (ﷺ) befahl mir, dies zu tun. Wenn du drei Scheidungen aussprichst, dann ist sie dir nicht erlaubt, bis sie einen anderen Ehemann geheiratet hat (und von ihm geschieden wird).“
Überliefert von 'Aischa: Ein Mann ließ sich von seiner Frau scheiden, und sie heiratete einen anderen Mann, der sich als impotent erwies und sich von ihr scheiden ließ. Sie konnte bei ihm keine Befriedigung finden, und nach einer Weile ließ er sich von ihr scheiden. Dann kam sie zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein erster Ehemann ließ sich von mir scheiden, und dann heiratete ich einen anderen Mann, der mit mir verkehrte, um die Ehe zu vollziehen, aber er erwies sich als impotent und näherte sich mir nur einmal, wobei er keinen Nutzen aus mir zog. Kann ich in diesem Fall meinen ersten Ehemann wieder heiraten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist unzulässig, deinen ersten Ehemann zu heiraten, bis der andere Ehemann die Ehe mit dir vollzogen hat.“
Überliefert von Sa'id bin Jubair: dass er Ibn 'Abbas sagen hörte: „Wenn ein Mann seine Frau für sich unzulässig erklärt, bedeutet das nicht, dass sie geschieden ist.“ Er fügte hinzu: „Wahrlich, im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Vorbild.“
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً، فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ «لاَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ». فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إِلَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} لِقَوْلِهِ «بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً».
Überliefert von 'Ubaid bin 'Umar: Ich hörte 'Aischa sagen: „Der Prophet (ﷺ) pflegte lange bei Zainab bint Jahsch zu bleiben und in ihrem Haus Honig zu trinken. Da beschlossen Hafsa und ich, dass, wenn der Prophet (ﷺ) zu einer von uns käme, sie ihm sagen sollte: ‚Ich rieche den Geruch von Maghafir (ein übelriechendes Harz) an dir. Hast du Maghafir gegessen?‘ So besuchte der Prophet (ﷺ) eine von ihnen, und sie sagte ihm dasselbe. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Kein Problem, ich habe etwas Honig im Haus von Zainab bint Jahsch getrunken, aber ich werde ihn nie mehr trinken.‘ Da wurde offenbart: ‚O Prophet! Warum verbietest du dir, was Allah dir erlaubt hat ... Wenn ihr beiden (Frauen des Propheten) euch reumütig zu Allah wendet,‘ (66:1-4) womit 'Aischa und Hafsa gemeint waren. ‚Als der Prophet (ﷺ) einigen seiner Frauen etwas vertraulich mitteilte.‘ (66:3) nämlich seine Aussage: Aber ich habe etwas Honig getrunken.“
Überliefert von 'Aischa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) liebte Honig und süße Speisen, und es war seine Gewohnheit, dass er nach dem 'Asr-Gebet seine Frauen besuchte und zu dieser Zeit bei einer von ihnen blieb. Einmal ging er zu Hafsa, der Tochter von 'Umar, und blieb länger als gewöhnlich bei ihr. Ich wurde eifersüchtig und fragte nach dem Grund dafür. Mir wurde gesagt, dass eine Frau aus ihrem Volk ihr einen mit Honig gefüllten Schlauch als Geschenk gegeben hatte und dass sie daraus einen Sirup machte und ihn dem Propheten (ﷺ) zu trinken gab (und das war der Grund für die Verzögerung). Ich sagte: „Bei Allah, wir werden ihm einen Streich spielen (um ihn davon abzuhalten).“ So sagte ich zu Sa'da bint Zam'a: „Der Prophet (ﷺ) wird sich dir nähern, und wenn er in deine Nähe kommt, sage: ‚Hast du Maghafir (ein übelriechendes Harz) genommen?‘ Er wird sagen: ‚Nein.‘ Dann sage zu ihm: ‚Was ist dann dieser üble Geruch, den ich an dir rieche?‘ Er wird zu dir sagen: ‚Hafsa hat mir Honigsirup zu trinken gegeben.‘ Dann sage: ‚Vielleicht haben die Bienen dieses Honigs den Saft des Baumes Al-'Urfut gesaugt.‘ Ich werde dasselbe sagen. O du, Safiyya, sage dasselbe.“ Später sagte Sa'da: „Bei Allah, sobald er (der Prophet (ﷺ)) an der Tür stand, war ich im Begriff, ihm das zu sagen, was du mir befohlen hattest, weil ich Angst vor dir hatte.“ Als der Prophet (ﷺ) sich Sa'da näherte, sagte sie zu ihm: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hast du Maghafir genommen?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagte: „Was ist dann dieser üble Geruch, den ich an dir wahrnehme?“ Er sagte: „Hafsa hat mir Honigsirup zu trinken gegeben.“ Sie sagte: „Vielleicht haben seine Bienen den Saft des Baumes Al-'Urfut gesaugt.“ Als er zu mir kam, sagte ich dasselbe, und als er zu Safiyya ging, sagte sie dasselbe. Und als der Prophet (ﷺ) wieder zu Hafsa ging, sagte sie: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich dir mehr von diesem Getränk geben?“ Er sagte: „Ich habe kein Verlangen danach.“ Sa'da sagte: „Bei Allah, wir haben ihn (davon) abgebracht.“ Ich sagte zu ihr: „Sei still.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ». قَالَ قَتَادَةُ إِذَا طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ فَلَيْسَ بِشَىْءٍ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat meinen Anhängern die bösen Gedanken vergeben, die ihnen in den Sinn kommen, solange solche Gedanken nicht in die Tat umgesetzt oder ausgesprochen werden.“ Und Qatada sagte: „Wenn jemand sich in Gedanken von seiner Frau scheidet, hat eine solche unausgesprochene Scheidung keine Wirkung.“
Überliefert von Jabir: Ein Mann vom Stamm der Bani Aslam kam zum Propheten (ﷺ), während er in der Moschee war, und sagte: "Ich habe illegalen Geschlechtsverkehr begangen." Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht zur anderen Seite. Der Mann wandte sich zu der Seite, zu der der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gewandt hatte, und gab vier Zeugen gegen sich selbst. Daraufhin rief der Prophet (ﷺ) ihn und sagte: "Bist du wahnsinnig?" (Er fügte hinzu): "Bist du verheiratet?" Der Mann sagte: "Ja." Daraufhin befahl der Prophet (ﷺ), ihn in der Musalla (einem Gebetsplatz) zu Tode zu steinigen. Als die Steine ihn mit ihren scharfen Kanten trafen und er floh, wurde er bei Al-Harra gefasst und dann getötet.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann von den Bani Aslam kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er in der Moschee war, und rief (den Propheten (ﷺ)) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe illegalen Geschlechtsverkehr begangen." Daraufhin wandte der Prophet (ﷺ) sein Gesicht von ihm zur anderen Seite, woraufhin der Mann sich zu der Seite bewegte, zu der der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gewandt hatte, und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe illegalen Geschlechtsverkehr begangen." Der Prophet wandte sein Gesicht (von ihm) zur anderen Seite, woraufhin der Mann sich zu der Seite bewegte, zu der der Prophet (ﷺ) sein Gesicht gewandt hatte, und seine Aussage wiederholte. Der Prophet (ﷺ) wandte sein Gesicht (von ihm) wieder zur anderen Seite. Der Mann bewegte sich erneut (und wiederholte seine Aussage) zum vierten Mal. Als der Mann also viermal Zeugnis gegen sich selbst abgelegt hatte, rief der Prophet (ﷺ) ihn und sagte: "Bist du wahnsinnig?" Er antwortete: "Nein." Der Prophet (ﷺ) sagte dann (zu seinen Gefährten): "Geht und steinigt ihn zu Tode." Der Mann war verheiratet. Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari sagte: Ich war einer von denen, die ihn steinigten. Wir steinigten ihn an der Musalla (dem 'Id-Gebetsplatz) in Medina. Als die Steine ihn mit ihren scharfen Kanten trafen, floh er, aber wir fassten ihn bei Al-Harra und steinigten ihn, bis er starb.
حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،. أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتُبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلاَ دِينٍ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ». قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اقْبَلِ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً». قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ لَا يُتَابَعُ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Frau von Thabit bin Qais kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich tadle Thabit nicht wegen Mängeln in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich, als Muslima, verabscheue es, mich unislamisch zu verhalten (wenn ich bei ihm bleibe)." Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) (zu ihr): "Willst du den Garten zurückgeben, den dein Ehemann dir (als Mahr) gegeben hat?" Sie sagte: "Ja." Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu Thabit: "O Thabit! Nimm deinen Garten zurück und scheide dich einmal von ihr."
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أُخْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، بِهَذَا، وَقَالَ «تَرُدِّينَ حَدِيقَتَهُ». قَالَتْ نَعَمْ. فَرَدَّتْهَا وَأَمَرَهُ يُطَلِّقْهَا. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلِّقْهَا.
Überliefert von 'Ikrima: Die Schwester von 'Abdullah bin Ubai überlieferte (die obige Überlieferung, 197) mit dem Zusatz, dass der Prophet (ﷺ) zur Frau von Thabit sagte: "Willst du seinen Garten zurückgeben?" Sie sagte: "Ja," und gab ihn zurück, und (dann) befahl der Prophet Thabit, sich von ihr zu scheiden.
وَعَنِ ابْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لاَ أَعْتُبُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، وَلَكِنِّي لاَ أُطِيقُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ». قَالَتْ نَعَمْ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Frau von Thabit bin Qais kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich tadle Thabit nicht wegen irgendwelcher Mängel in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich kann es nicht ertragen, mit ihm zu leben." Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Willst du ihm seinen Garten zurückgeben?" Sie sagte: "Ja."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلاَ خُلُقٍ، إِلاَّ أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ». فَقَالَتْ نَعَمْ. فَرَدَّتْ عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا.
Überliefert von Ibn `Abbas: Die Ehefrau von Thabit bin Qais bin Shammas kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich tadle Thabit nicht für irgendeinen Mangel in seinem Charakter oder seiner Religion, aber ich fürchte, dass ich (als Muslimin) undankbar für Allahs Segnungen werden könnte.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) (zu ihr): „Wirst du ihm seinen Garten zurückgeben?“ Sie sagte: „Ja.“ So gab sie ihm seinen Garten zurück und der Prophet (ﷺ) wies ihn an, sich von ihr scheiden zu lassen.