Die Scheidung

Überliefert von `Ikrima: dass Jamila... Dann erzählte er den gesamten Hadith, (d. h. 199).

Überliefert von Al-Miswar bin Makhrama Az-Zuhri: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Banu Al-Mughira haben um meine Erlaubnis gebeten, dass `Ali ihre Tochter heiraten darf, aber ich gebe keine Erlaubnis dazu.“

Überliefert von `Aisha: (der Ehefrau des Propheten) Drei Traditionen wurden bezüglich Situationen festgelegt, in die Barra involviert war: Als sie freigelassen wurde, wurde ihr die Wahl gegeben, ihren Ehemann zu behalten oder ihn zu verlassen; der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Wala gehört dem, der freilässt.“ Einmal betrat der Gesandte Allahs (ﷺ) das Haus, während etwas Fleisch in einem Topf gekocht wurde, aber nur Brot und etwas Suppe des Hauses wurden ihm vorgesetzt. Er sagte: „Sehe ich nicht den Topf mit Fleisch?“ Sie sagten: „Ja, aber dieses Fleisch wurde Barira als Almosen gegeben (von jemandem), und du isst nicht, was als Almosen gegeben wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Dieses Fleisch ist für sie ein Almosen, aber für uns ist es ein Geschenk.“

Überliefert von Ibn `Abbas: Ich sah ihn als Sklaven, (nämlich den Ehemann von Barira).

Überliefert von Ibn 'Abbas: Das war Mughith, der Sklave der Banu soundso, d. h. der Ehemann von Barira, als ob ich ihn jetzt vor mir sehe, wie er ihr (Barira) durch die Straßen von Medina folgte.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Ehemann von Barira war ein schwarzer Sklave namens Mughith, der Sklave der Banu soundso – als ob ich ihn jetzt vor mir sehe, wie er hinter ihr durch die Straßen von Medina ging.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Ehemann von Barira war ein Sklave namens Mughith, als ob ich ihn jetzt vor mir sehe, wie er hinter Barira ging und weinte, wobei seine Tränen über seinen Bart flossen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu 'Abbas: „O 'Abbas! Wunderst du dich nicht über die Liebe von Mughith zu Barira und den Hass von Barira auf Mughith?“ Der Prophet (ﷺ) sagte dann zu Barira: „Warum kehrst du nicht zu ihm zurück?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Befiehlst du mir, dies zu tun?“ Er sagte: „Nein, ich lege nur Fürsprache für ihn ein.“ Sie sagte: „Ich habe kein Bedürfnis nach ihm.“

Überliefert von Al-Aswad: Aisha beabsichtigte, Barira zu kaufen, aber ihre Herren machten zur Bedingung, dass die Wala (Erbfolge) ihnen zustehen sollte. Aisha erwähnte dies dem Propheten (ﷺ), der (zu 'Aisha) sagte: „Kaufe sie und befreie sie, denn die Wala gehört dem, der befreit.“ Als dem Propheten (ﷺ) etwas Fleisch gebracht wurde, wurde gesagt: „Dieses Fleisch wurde Barira als Almosen gegeben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist ein Almosen für Barira und ein Geschenk für uns.“ Überliefert von Adam: Shu'ba überlieferte denselben Hadith und fügte hinzu: Barira wurde die Wahl bezüglich ihres Ehemanns gegeben.

Überliefert von Nafi': Wann immer Ibn 'Umar gefragt wurde, ob man eine christliche Frau oder eine Jüdin heiraten dürfe, sagte er: „Allah hat den Gläubigen verboten, Frauen zu heiraten, die Allah Partner beigesellen, und ich kenne nichts Größeres in Bezug auf die Beigesellung von Partnern zu Allah als dass eine Frau sagt, Jesus sei ihr Herr, obwohl er nur einer von Allahs Dienern ist.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Heiden waren in Bezug auf ihre Beziehung zum Propheten und den Gläubigen von zwei Arten. Einige von ihnen waren diejenigen, mit denen der Prophet im Krieg war und gegen die er kämpfte, und sie kämpften gegen ihn; die anderen waren diejenigen, mit denen der Prophet (ﷺ) einen Vertrag geschlossen hatte, und weder kämpfte der Prophet (ﷺ) gegen sie, noch kämpften sie gegen ihn. Wenn eine Frau aus der ersten Gruppe der Heiden zu den Muslimen auswanderte, würde ihre Hand nicht zur Ehe erbeten, es sei denn, sie bekam die Menstruation und wurde dann rein. Wenn sie rein wurde, war es für sie erlaubt zu heiraten, und wenn ihr Ehemann ebenfalls auswanderte, bevor sie heiratete, dann würde sie zu ihm zurückgebracht. Wenn ein Sklave oder eine Sklavin von ihnen zu den Muslimen auswanderte, dann würden sie als freie Personen (nicht als Sklaven) betrachtet und hätten dieselben Rechte wie andere Auswanderer. Der Überlieferer erwähnte dann über die Heiden, die mit den Muslimen in einem Vertrag standen, dasselbe wie in der Überlieferung von Mujahid. Wenn ein männlicher Sklave oder eine weibliche Sklavin von solchen Heiden auswanderte, die einen Vertrag mit den Muslimen geschlossen hatten, würden sie nicht zurückgebracht, aber ihr Preis würde (den Heiden) bezahlt.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Qariba, die Tochter von Abi Umaiyya, war die Ehefrau von 'Umar bin Al-Khattab. 'Umar ließ sich von ihr scheiden und dann heiratete Mu'awiyya bin Abi Sufyan sie. Ebenso war Um Al-Hakam, die Tochter von Abi Sufyan, die Ehefrau von 'Iyad bin Ghanm Al-Fihri. Er ließ sich von ihr scheiden und dann heiratete 'Abdullah bin 'Uthman Al-Thaqafi sie.

Überliefert von `Aisha: (der Ehefrau des Propheten) Als gläubige Frauen als Auswanderer zum Propheten (ﷺ) kamen, pflegte er sie gemäß der Anordnung Allahs zu prüfen. 'O ihr, die ihr glaubt! Wenn gläubige Frauen als Auswanderer zu euch kommen, so prüft sie . . .' (60.10) Wenn also eine dieser gläubigen Frauen die oben genannten Bedingungen akzeptierte, akzeptierte sie die Bedingungen des Glaubens. Als sie diesen Bedingungen zustimmten und das mit ihren Zungen bekannten, pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen zu sagen: "Geht, ich habe euren Treueid (für den Islam) angenommen." Bei Allah, die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, sondern er pflegte ihren Treueid nur mündlich entgegenzunehmen. Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm den Treueid der Frauen nur in Übereinstimmung mit dem entgegen, was Allah ihm befohlen hatte. Als er ihren Treueid annahm, pflegte er zu ihnen zu sagen: "Ich habe euren Treueid angenommen."

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) leistete einen Eid, dass er sich von seinen Ehefrauen enthalten würde, und zu dieser Zeit war sein Bein verstaucht (ausgerenkt). So blieb er 29 Tage in seiner Mashruba (einem Dachzimmer). Dann kam er herunter, und sie (die Leute) sagten: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast einen Eid geleistet, dich einen Monat von deinen Ehefrauen zu enthalten." Er sagte: "Der Monat hat neunundzwanzig Tage."

Überliefert von Nafi`: Ibn `Umar pflegte über die Ila (die Allah (im Heiligen Buch) definiert hat) zu sagen: "Wenn die Periode der Ila abläuft, dann muss der Ehemann entweder seine Frau in anständiger Weise behalten oder sich von ihr scheiden lassen, wie Allah es angeordnet hat."

Ibn 'Umar fügte hinzu: "Wenn die Frist von vier Monaten abgelaufen ist, soll der Ehemann inhaftiert werden, damit er sich von seiner Frau scheidet, aber die Scheidung tritt nicht ein, es sei denn, der Ehemann erklärt sie selbst. Dies wurde von 'Uthman, 'Ali, Abu Ad-Darda, 'Aisha und zwölf weiteren Gefährten des Propheten (ﷺ) erwähnt."

Überliefert von Yazid (dem Maula von Munba'ith): Der Prophet (ﷺ) wurde nach dem Fall eines verlorenen Schafes gefragt. Er sagte: "Du sollst es nehmen, denn es gehört dir, oder deinem Bruder, oder dem Wolf." Dann wurde er nach einem verlorenen Kamel gefragt. Er wurde zornig und sein Gesicht wurde rot und er sagte (zu dem Fragesteller): "Du hast nichts damit zu tun; es hat seine Füße und seinen Wasserbehälter bei sich; es kann weiter Wasser trinken und Bäume fressen, bis sein Besitzer es findet." Und dann wurde der Prophet (ﷺ) nach einem Luqata (Geld, das jemand findet) gefragt. Er sagte: "Erinnere und erkenne sein Bindematerial und seinen Behälter, und mache es ein Jahr lang öffentlich bekannt. Wenn jemand kommt und es identifiziert (dann gib es ihm), andernfalls füge es deinem Eigentum hinzu."

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Tawaf (um die Ka'ba), während er auf seinem Kamel ritt, und jedes Mal, wenn er die Ecke (des Schwarzen Steins) erreichte, zeigte er mit seiner Hand darauf und sagte: "Allahu Akbar." (Zainab sagte: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Eine Öffnung wurde in der Mauer von Gog und Magog gemacht wie diese und diese," wobei er die Zahl 90 formte (mit seinem Daumen und Zeigefinger).

Überliefert von Abu Huraira: Abul Qasim (der Prophet (ﷺ)) sagte: "Es gibt eine Stunde (oder einen Moment) von besonderer Bedeutung am Freitag. Wenn es geschieht, dass ein Muslim zu diesem Zeitpunkt ein Gebet verrichtet und Allah um etwas Gutes bittet, wird Allah ihm seine Bitte gewähren." (Der Unterüberlieferer legte die Spitze seines Fingers auf die Handfläche der anderen Hand zwischen den Mittelfinger und den kleinen Finger.)

Überliefert von Anas bin Malik: Während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) griff ein Jude ein Mädchen an und nahm einige silberne Verzierungen, die sie trug, und zerschmetterte ihren Kopf. Ihr Verwandter brachte sie zum Propheten (ﷺ), während sie in ihren letzten Atemzügen lag und nicht sprechen konnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: "Wer hat dich geschlagen? Der und der?", wobei er jemanden anderen als ihren Mörder erwähnte. Sie bewegte ihren Kopf und zeigte Verneinung an. Der Prophet (ﷺ) erwähnte eine andere Person als den Mörder, und sie bewegte erneut ihren Kopf und zeigte Verneinung an. Dann fragte er: "War es der und der?", wobei er den Namen ihres Mörders erwähnte. Sie nickte zustimmend. Dann befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass der Kopf jenes Juden zwischen zwei Steinen zerschmettert werde.

Überliefert von Ibn 'Umar: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Die Drangsale werden von hier aus hervorgehen“, und er wies in Richtung Osten.

Überliefert von 'Abdullah bin Abi A'ufa: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, und als die Sonne unterging, sagte er zu einem Mann: „Steig ab und bereite mir ein Getränk aus Sawiq zu.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Willst du warten, bis es Abend ist?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte erneut: „Steig ab und bereite ein Getränk aus Sawiq zu.“ Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs! Willst du warten, bis es Abend ist, denn es ist noch Tag.“ Der Prophet (ﷺ) sagte wiederum: „Steig ab und bereite ein Getränk aus Sawiq zu.“ So stieg der Mann zum dritten Mal ab und bereitete ihm ein Getränk aus Sawiq zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trank davon und wies mit seiner Hand in Richtung Osten und sagte: „Wenn ihr die Nacht von dieser Seite hereinbrechen seht, dann soll der Fastende sein Fasten brechen.“

Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Ruf (oder der Gebetsruf (Adhan)) von Bilal soll euch nicht davon abhalten, die Suhur-Mahlzeiten einzunehmen, denn Bilal ruft (oder spricht den Gebetsruf (Adhan)) aus, damit derjenige, der das Nachtgebet verrichtet, sich ausruhen kann, und er weist nicht auf die Morgendämmerung oder den Tagesanbruch hin.“ Der Überlieferer Yazid beschrieb (wie die Morgendämmerung anbricht), indem er seine Hände ausstreckte und sie dann weit auseinanderzog.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis eines Geizigen und eines Freigebigen ist wie das von zwei Personen, die eiserne Gewänder von der Brust bis zum Hals tragen. Wenn der Freigebige spendet, weitet sich das eiserne Gewand und breitet sich über seine Haut aus, so sehr, dass es seine Fingerspitzen bedeckt und seine Spuren verwischt. Was den Geizigen betrifft, so haftet, sobald er ans Spenden denkt, jeder Ring des eisernen Gewandes an seinem Platz (gegen seinen Körper) und er versucht, es zu erweitern, aber es erweitert sich nicht.“ Der Prophet (ﷺ) wies mit seiner Hand in Richtung seiner Kehle.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch von den besten Familien unter den Ansar erzählen?“ Sie (die Leute) sagten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die besten sind Banu An-Najjar, und nach ihnen Banu 'Abdil Ash-hal, und nach ihnen Banu Al-Harith bin Al-Khazraj, und nach ihnen Banu Sa'ida.“ Der Prophet (ﷺ) bewegte dann seine Hand, indem er seine Finger schloss und sie dann öffnete, wie jemand, der etwas wirft, und sagte dann: „Jedenfalls ist in allen Familien der Ansar Gutes.“

Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: (ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ)) Der Gesandte Allahs (ﷺ) streckte seinen Mittelfinger und Zeigefinger aus und sagte: „Meine Entsendung und die Stunde sind wie diese (oder wie diese)“, nämlich die Zeitspanne zwischen seiner Epoche und der Stunde ist wie der Abstand zwischen diesen beiden Fingern, d. h. sehr kurz.