Die Koranauslegung (Tafsir)

Überliefert von 'Abdullah: (Ähnlich – wie Nr. 452 oben.)

Überliefert von 'Abdullah: Während wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in einer Höhle waren, wurde ihm die Sure "Wal Mursalat" offenbart, und wir empfingen sie direkt aus seinem Mund, sobald er die Offenbarung empfangen hatte. Plötzlich kam eine Schlange heraus, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Geht auf sie los und tötet sie!" Wir liefen, um sie zu töten, aber sie überholte uns. Der Gesandte Allahs sagte: "Sie ist eurem Übel entkommen, wie auch ihr ihrem entkommen seid."

Überliefert von Ibn 'Abbas: (Bezüglich der Erklärung von Hadith 454). 'Wahrlich, sie (die Hölle) wirft Funken (riesige) wie Festungen.' Wir sammelten Holz in Form von Scheiten, drei Ellen lang oder kürzer, zum Heizen im Winter, und wir nannten solches Holz Qasr.

Überliefert von Ibn 'Abbas: (bezüglich) der Erklärung von "... Er wirft Funken wie Al-Qasr ..." (V. 77:32): Wir pflegten Holzscheite zu sammeln, drei Ellen lang oder länger, um sie für Heizzwecke im Winter zu lagern, und wir nannten es Al-Qasr; es bedeutet auch eine Burg oder ein Fort. "Als wären sie Jimalatun Sufr (gelbe Kamele oder Seilbündel)" (V. 77:33): bedeutet die Seile eines Schiffes, die in Bündeln hergestellt werden, bis sie so breit wie die Taillen von Männern werden.

Überliefert von 'Abdullah: Während wir mit dem Propheten (ﷺ) in einer Höhle waren, wurde ihm Surat wal-Mursalat offenbart, und er rezitierte sie, und ich hörte sie direkt aus seinem Mund, sobald er ihre Offenbarung rezitierte. Plötzlich sprang eine Schlange auf uns zu, und der Prophet (ﷺ) sagte: "Tötet sie!" Wir liefen, um sie zu töten, aber sie entkam schnell. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Sie ist eurem Übel entkommen, und ihr seid ihrem Übel entkommen."

Überliefert von Al-A'mash: Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Zwischen den beiden Klängen der Trompete wird es vierzig sein.'" Jemand fragte Abu Huraira: "Vierzig Tage?" Aber er weigerte sich zu antworten. Dann fragte er: "Vierzig Monate?" Er weigerte sich zu antworten. Dann fragte er: "Vierzig Jahre?" Wieder weigerte er sich zu antworten. Abu Huraira fügte hinzu: "Dann (nach dieser Zeit) wird Allah Wasser vom Himmel senden, und dann werden die toten Körper wachsen wie die Vegetation wächst. Es gibt nichts am menschlichen Körper, das nicht verwest, außer einem Knochen; das ist der kleine Knochen am Ende des Steißbeins, von dem der menschliche Körper am Tag der Auferstehung wiedererschaffen wird." (Siehe Hadith Nr. 338)

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er mit seinem Zeige- und Mittelfinger zeigte und sagte: "Die Zeit meines Erscheinens und die Stunde sind wie diese beiden Finger."

Überliefert von Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Eine Person, die den Qur'an rezitiert und ihn auswendig beherrscht, wird bei den edlen, rechtschaffenen Schreibern (im Paradies) sein. Und eine Person, die sich anstrengt, den Qur'an auswendig zu lernen, und ihn mit großer Schwierigkeit rezitiert, wird einen doppelten Lohn haben."

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „An dem Tag, an dem die gesamte Menschheit vor dem Herrn der Welten stehen wird, werden einige von ihnen bis zur Mitte ihrer Ohren in ihrem Schweiß eingehüllt sein.“

Überliefert von Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Am Tag der Auferstehung) wird jeder, dessen Abrechnung vorgenommen wird, zugrunde gehen (d. h. in die Hölle kommen).“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Möge Allah mich für dich zum Opfer machen. Sagt Allah nicht: ‚Dann, was den betrifft, dem sein Buch in seine rechte Hand gegeben wird, der wird eine leichte Abrechnung erhalten.‘? (84,7-8)“ Er erwiderte: „Das ist nur die Vorlage der Abrechnungen; doch wer dessen Buch befragt wird, wird zugrunde gehen.“ (Dieser Hadith ist auch über zwei andere Überlieferungsketten überliefert)

Überliefert von Ibn 'Abbas: (Bezüglich des Verses): ‚Ihr werdet sicher von Stufe zu Stufe fortschreiten (in diesem Leben und im Jenseits).‘ (Es bedeutet) von einem Zustand zum anderen. Das betrifft euren Propheten.

Überliefert von Al-Bara: Die ersten der Gefährten des Propheten (ﷺ), die zu uns (nach Medina) kamen, waren Mus'ab bin 'Umar und Ibn Um Maktum, und sie begannen, uns den Qur'an zu lehren. Dann kamen 'Ammar, Bilal und Sa'd. Danach kam 'Umar bin Al-Khattab zusammen mit einer Gruppe von zwanzig (Männern); und danach kam der Prophet (ﷺ). Ich habe die Leute von Medina nie so erfreut über etwas gesehen, wie sie über seine Ankunft waren, sodass sogar die kleinen Jungen und Mädchen sagten: „Dies ist der Gesandte Allahs (ﷺ), der gekommen ist.“ Er (der Prophet (ﷺ)) kam nicht (nach Medina), bis ich die Sure Al-A'la und auch andere ähnliche Suren gelernt hatte.

Überliefert von 'Abdullah bin Zama: Dass er den Propheten (ﷺ) eine Predigt halten hörte, und er erwähnte die Kamelstute und denjenigen, der sie niedergestreckt hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rezitierte: ‚Als der ruchloseste Mann unter ihnen hervorging (um die Kamelstute niederzustrecken).‘ (91,12) Dann sagte er: „Ein harter Mann, dessen Gleichen selten war und der den Schutz seines Volkes genoss, wie Abi Zama, ging hervor, um sie (niederzustrecken).“ Der Prophet (ﷺ) erwähnte dann (in seiner Predigt) die Frauen. „Es ist nicht weise für einen von euch, seine Frau wie eine Sklavin zu peitschen, denn er könnte noch am selben Abend mit ihr schlafen.“ Dann ermahnte er sie, nicht zu lachen, wenn jemand einen Wind entweichen lässt, und sagte: „Warum sollte jemand über das lachen, was er selbst tut?“

Überliefert von Alqama: Ich ging mit einer Gruppe der Gefährten von 'Abdullah (bin Mas'ud) nach Scham. Abu Ad-Darda' hörte von unserer Ankunft, so kam er zu uns und sagte: „Gibt es jemanden unter euch, der (den Qur'an) rezitieren kann?“ Wir antworteten bejahend. Dann fragte er: „Wer ist der beste Rezitator?“ Sie zeigten auf mich. Dann trug er mir auf zu rezitieren, so rezitierte ich den Vers: „Bei der Nacht, wenn sie (alles) einhüllt; bei dem Tag, wenn er in Helligkeit erscheint; bei (Dem, Der) das Männliche und das Weibliche erschuf.“ (92:1-3) Abu Ad-Darda' sagte dann zu mir: „Hast du es (so) aus dem Mund deines Gefährten ('Abdullah bin Mas'ud) gehört?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Auch ich habe es (so) aus dem Mund des Propheten gehört, aber diese Leute betrachten diese Rezitation nicht als die richtige.“

Überliefert von Ibrahim: Die Gefährten von 'Abdullah (bin Mas'ud) kamen zu Abu Darda', (und bevor sie bei ihm zu Hause ankamen), suchte er nach ihnen und fand sie. Dann fragte er sie: „Wer unter euch kann (den Qur'an) so rezitieren, wie 'Abdullah ihn rezitiert?“ Sie antworteten: „Wir alle.“ Er fragte: „Wer unter euch kennt ihn auswendig?“ Sie zeigten auf 'Alqama. Dann fragte er Alqama: „Wie hast du 'Abdullah bin Mas'ud die Sure Al-Lail (Die Nacht) rezitieren hören?“ Alqama rezitierte: „Bei dem Männlichen und dem Weiblichen.“ Abu Ad-Darda sagte: „Ich bezeuge, dass ich den Propheten es ebenso rezitieren hörte, aber diese Leute wollen, dass ich es rezitiere: ‚Und bei Dem, Der das Männliche und das Weibliche erschuf.‘ Doch bei Allah, ich werde ihnen nicht folgen.“

Überliefert von 'Ali: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) in einem Trauerzug in Baqi Al-Gharqad. Er sagte: „Es gibt keinen unter euch, dem nicht sein Platz im Paradies (Dschannah) oder im Höllenfeuer (Dschahannam) geschrieben wurde.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Sollen wir uns (darauf) verlassen (und die Arbeit aufgeben)?“ Er sagte: „Fahrt fort, (gute Taten) zu tun, denn jedem wird es leicht gemacht, das zu tun, (was ihn zu seinem bestimmten Platz führt).“ Dann rezitierte er: „Was denjenigen angeht, der (als Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und an den besten Lohn von Allah glaubt (d. h. Allah wird ihm vergüten, was er auf Allahs Weg ausgibt). So werden Wir ihm den Weg des Leichten ebnen. Doch wer geizig und habgierig ist ... für ihn ist der Weg des Bösen.“ (92:5-10)

Überliefert von Abu 'Abdur-Rahman: 'Ali sagte: „Wir saßen beim Propheten,“ (Er erwähnte dann den obigen Hadith (469).

Überliefert von 'Ali: Während der Prophet (ﷺ) in einem Trauerzug war, nahm er ein kleines Stöckchen und begann damit die Erde aufzuscharren und sagte: „Es gibt keinen unter euch, dem nicht sein Platz geschrieben wurde, entweder im Höllenfeuer oder im Paradies (Dschannah).“ Sie (die Leute) sagten: „Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir uns darauf verlassen (und die Arbeit lassen)?“ Er antwortete: „Fahrt fort, (gute Taten) zu tun, denn jedem wird es leicht gemacht, solche Taten zu tun, die ihn zu seinem bestimmten Platz führen.“ Der Prophet (ﷺ) rezitierte dann: „Was denjenigen angeht, der (als Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und an den besten Lohn glaubt.“ ... (92:5-10)

Überliefert von 'Ali: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und er sagte: „Es gibt keinen unter euch, für den nicht sein Platz niedergeschrieben ist, entweder im Paradies (Dschannah) oder im Höllenfeuer.“ Wir sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir uns darauf verlassen (und die Taten aufgeben)?“ Er erwiderte: „Nein! Fahrt fort, gute Taten zu tun, denn jedem wird das leicht fallen, was ihn zu seinem bestimmten Platz führt.“ Dann rezitierte der Prophet (ﷺ): ‚Was denjenigen betrifft, der (als Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und an die beste Belohnung glaubt, dem werden Wir den Weg des Leichten ebnen....den Weg des Bösen.‘ (92,5-10)

Überliefert von 'Ali: Während wir uns in einem Trauerzug in Baqi Al-Gharqad befanden, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und setzte sich, und wir setzten uns um ihn. Er hatte einen kleinen Stock in seiner Hand, beugte seinen Kopf und begann, damit den Boden zu kratzen. Dann sagte er: „Es gibt keinen unter euch, und keine erschaffene Seele, für den nicht sein Platz niedergeschrieben ist, entweder im Paradies (Dschannah) oder im Höllenfeuer, und auch sein glückliches oder elendes Schicksal (im Jenseits) ist für ihn niedergeschrieben.“ Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir uns auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben ist, und (gute) Taten aufgeben? Denn wer unter uns dazu bestimmt ist, glücklich zu sein (im Jenseits), wird sich den glücklichen Menschen anschließen, und wer unter uns dazu bestimmt ist, elend zu sein, wird solche Taten tun, die für die Menschen charakteristisch sind, die zum Elend bestimmt sind.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Diejenigen, die dazu bestimmt sind, glücklich zu sein (im Jenseits), werden es leicht und angenehm finden, die Taten zu tun, die für die zur Glückseligkeit Bestimmten charakteristisch sind, während diejenigen, die zu den Elenden gehören (im Jenseits), es leicht finden werden, die Taten zu tun, die für die zum Elend Bestimmten charakteristisch sind.“ Dann rezitierte er: ‚Was denjenigen betrifft, der (als Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt und an die beste Belohnung von Allah glaubt,‘ (92,5-6)

Überliefert von 'Ali: Während der Prophet (ﷺ) in einem Trauerzug war, hob er etwas auf und begann, damit den Boden zu kratzen, und sagte: „Es gibt keinen unter euch, für den nicht sein Platz niedergeschrieben ist, entweder im Höllenfeuer oder im Paradies (Dschannah).“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sollen wir uns nicht auf das verlassen, was für uns niedergeschrieben ist, und die Taten aufgeben?“ Er sagte: „Fahrt fort, (gute) Taten zu tun, denn jedem wird das leicht fallen, was ihn zu seinem bestimmten Platz führt, für den er erschaffen wurde. So wird derjenige, der dazu bestimmt ist, zu den Glücklichen zu gehören (im Jenseits), es leicht finden, die Taten zu tun, die für solche Menschen charakteristisch sind, während derjenige, der dazu bestimmt ist, zu den Elenden zu gehören, es leicht finden wird, die Taten zu tun, die für solche Menschen charakteristisch sind.“ Dann rezitierte er: ‚Was denjenigen betrifft, der (als Almosen) gibt und Allah fürchtet und an das Beste glaubt....‘ (92,5-10)

Überliefert von Jundub bin Sufyan: Einst wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) krank und konnte zwei oder drei Nächte lang sein Nachtgebet (Tahajjud) nicht verrichten. Da kam eine Frau (die Ehefrau von Abu Lahab) und sagte: „O Muhammad! Ich denke, dass dein Satan dich verlassen hat, denn ich habe ihn zwei oder drei Nächte nicht bei dir gesehen!“ Daraufhin offenbarte Allah: ‚Beim Vormittag und bei der Nacht, wenn sie sich verdunkelt, dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch gehasst.‘ (93,1-3)

Überliefert von Jundub Al-Bajali: Eine Frau sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich sehe, dass dein Freund (bei der Übermittlung des Qur'an) an dich zögert.“ Da wurde offenbart: ‚Dein Herr (o Muhammad) hat dich weder verlassen noch gehasst.‘ (93,1-3)

Überliefert von Al-Bara: Während der Prophet (ﷺ) auf einer Reise war, rezitierte er die Sure at-Tin waz-Zaitun (95) in einer der ersten beiden Rak'at des Ischa-Gebets.

Überliefert von Aischa: (der Ehefrau des Propheten) Der Beginn (der göttlichen Offenbarung) an den Gesandten Allahs (ﷺ) erfolgte in Form wahrer Träume in seinem Schlaf, denn er hatte nie einen Traum, außer dass er sich als wahr und klar wie das helle Tageslicht erwies. Dann begann er die Abgeschiedenheit zu lieben, so pflegte er sich in die Höhle von Hira zurückzuziehen, wo er Allah viele Nächte lang ununterbrochen anbetete, bevor er zu seiner Familie zurückkehrte, um den notwendigen Vorrat (an Nahrung) für den Aufenthalt zu holen. Er kam wieder zu (seiner Ehefrau) Chadidscha, um ebenso seinen Vorrat (an Nahrung) zu holen, bis er eines Tages die Rechtleitung empfing, während er sich in der Höhle von Hira befand. Ein Engel kam zu ihm und forderte ihn auf zu lesen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ich weiß nicht, wie man liest.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann packte mich der Engel (gewaltsam) und drückte mich so stark, dass ich Bedrängnis empfand. Dann ließ er mich los und forderte mich erneut auf zu lesen, und ich antwortete: ‚Ich weiß nicht, wie man liest.‘ Daraufhin packte er mich wieder und drückte mich zum zweiten Mal, bis ich Bedrängnis empfand. Dann ließ er mich los und forderte mich auf zu lesen, aber ich antwortete wieder: ‚Ich weiß nicht, wie man liest.‘ Daraufhin packte er mich zum dritten Mal und drückte mich, bis ich Bedrängnis empfand, dann ließ er mich los und sagte: ‚Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat (alles, was existiert), den Menschen aus einem Blutklumpen erschaffen hat. Lies! Und dein Herr ist der Allgütigste, Der (das Schreiben) mit dem Schreibrohr gelehrt hat, den Menschen gelehrt hat, was er nicht wusste.‘ (96,1-5). Dann kehrte der Gesandte Allahs (ﷺ) mit dieser Erfahrung zurück; und die Muskeln zwischen seinem Hals und seinen Schultern zitterten, bis er zu Chadidscha (seiner Ehefrau) kam und sagte: „Bedeckt mich!“ Sie bedeckten ihn, und als der Zustand der Furcht vorüber war, sagte er zu Chadidscha: „O Chadidscha! Was ist mit mir los? Ich fürchtete, dass mir etwas Schlimmes widerfahren könnte.“ Dann erzählte er ihr die Geschichte. Chadidscha sagte: „Nein! Vielmehr empfange die frohe Botschaft! Bei Allah, Allah wird dich niemals erniedrigen, denn bei Allah, du pflegst gute Beziehungen zu deinen Verwandten, sprichst die Wahrheit, hilfst den Armen und Bedürftigen, bewirtest deine Gäste großzügig und unterstützt die von Unglück Betroffenen.“ Chadidscha brachte ihn dann zu Waraqa bin Naufal, dem Sohn des väterlichen Onkels von Chadidscha. Waraqa war in der vorislamischen Zeit zum Christentum übergetreten und pflegte Arabisch zu schreiben und das Evangelium auf Arabisch zu schreiben, so viel Allah ihm zu schreiben wünschte. Er war ein alter Mann und hatte sein Augenlicht verloren. Chadidscha sagte (zu Waraqa): „O mein Cousin! Höre, was dein Neffe sagen wird.“ Waraqa sagte: „O mein Neffe! Was hast du gesehen?“ Der Prophet (ﷺ) beschrieb dann, was er gesehen hatte. Waraqa sagte: „Dies ist derselbe Engel (Gabriel), der zu Moses gesandt wurde. Ich wünschte, ich wäre jung.“ Er fügte noch eine weitere Aussage hinzu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Werden mich diese Leute vertreiben?“ Waraqa sagte: „Ja, denn niemand brachte etwas Ähnliches wie das, was du gebracht hast, ohne feindselig behandelt zu werden. Wenn ich bis zu deinem Tag (an dem du mit der Predigt beginnst) am Leben bliebe, dann würde ich dich stark unterstützen.“ Doch kurze Zeit später starb Waraqa und die göttliche Offenbarung wurde eine Weile ausgesetzt (gestoppt), sodass der Gesandte Allahs (ﷺ) sehr betrübt war.