حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أَتَاهُ ذُو الْخُوَيْصِرَةِ ـ وَهْوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ. فَقَالَ «وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَدْ خِبْتَ وَخَسِرْتَ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَعْدِلُ». فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي فِيهِ، فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ «دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا، يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ إِلَى نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى رِصَافِهِ فَمَا يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى نَضِيِّهِ ـ وَهْوَ قِدْحُهُ ـ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ إِلَى قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ إِحْدَى عَضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ وَيَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَاتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَمَرَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ، فَالْتُمِسَ فَأُتِيَ بِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ عَلَى نَعْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الَّذِي نَعَتَهُ.
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Während wir bei dem Gesandten Allahs (ﷺ) waren, der (d. h. etwas Eigentum) verteilte, kam Dhu-l-Khuwaisira, ein Mann aus dem Stamm der Bani Tamim, und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Sei gerecht.“ Der Prophet sagte: „Wehe dir! Wer könnte gerecht sein, wenn ich es nicht wäre? Ich wäre ein verzweifelter Verlierer, wenn ich nicht gerecht wäre.“ 'Umar sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lass ihn, denn er hat Gefährten, die beten und fasten, dass du dein Fasten im Vergleich zu ihrem als unbedeutend ansehen wirst. Sie rezitieren den Qur'an, aber er geht nicht über ihre Kehlen hinaus (d. h. sie handeln nicht danach), und sie werden den Islam verlassen, wie ein Pfeil durch den Körper eines Opfers geht, so dass der Jäger, wenn er auf die Klinge des Pfeils schaut, nichts darauf sieht; er würde auf seinen Risaf schauen und nichts sehen; er würde auf seinen Nadi schauen und nichts sehen, und er würde auf seinen Qudhadh (1) schauen und nichts sehen (weder Fleisch noch Blut), denn der Pfeil war zu schnell, als dass sogar Blut und Ausscheidungen ihn beschmieren könnten. Das Zeichen, an dem sie erkannt werden, ist, dass unter ihnen ein schwarzer Mann sein wird, dessen einer Arm einer Frauenbrust oder einem Klumpen Fleisch ähneln wird, der sich locker bewegt. Diese Menschen werden erscheinen, wenn es Unterschiede unter den Menschen geben wird.“ Ich bezeuge, dass ich diese Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, und ich bezeuge, dass 'Ali bin Abi Talib gegen solche Menschen kämpfte, und ich war in seiner Gesellschaft. Er befahl, dass nach dem Mann (den der Prophet (ﷺ) beschrieben hatte) gesucht werden sollte. Der Mann wurde gebracht, und ich sah ihn an und bemerkte, dass er genau so aussah, wie der Prophet (ﷺ) ihn beschrieben hatte.