Der Einsatz auf dem Wege Allahs (Jihad) und die Feldzüge

Überliefert von Dschabir bin 'Abdullah: Ich nahm an einem Ghazwa zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil. Der Prophet (ﷺ) traf mich (unterwegs), während ich auf einem unserer Kamele ritt, das zur Bewässerung verwendet wurde und so erschöpft war, dass es kaum gehen konnte. Der Prophet (ﷺ) fragte mich: „Was ist mit dem Kamel los?“ Ich erwiderte: „Es ist erschöpft.“ So kam der Gesandte Allahs (ﷺ) von hinten heran, tadelte es und betete für es, woraufhin es begann, die anderen Kamele zu überholen und ihnen vorauszugehen. Dann fragte er mich: „Wie findest du dein Kamel (jetzt)?“ Ich erwiderte: „Ich finde es ganz gut, jetzt, da es deinen Segen erhalten hat.“ Er sagte: „Wirst du es mir verkaufen?“ Ich schämte mich (sein Angebot abzulehnen), obwohl es das einzige Kamel zur Bewässerung war, das wir hatten. So sagte ich: „Ja.“ Er sagte: „Verkaufe es mir dann.“ Ich verkaufte es ihm unter der Bedingung, dass ich weiter darauf reiten dürfe, bis ich Medina erreichte. Dann sagte ich: „O Gesandter Allahs! Ich bin ein Bräutigam“, und bat ihn, mir zu erlauben, nach Hause zu gehen. Er erlaubte es mir, und ich machte mich vor den Leuten auf den Weg nach Medina, bis ich Medina erreichte, wo ich meinen Onkel traf, der mich nach dem Kamel fragte und ich ihn alles darüber informierte, und er tadelte mich dafür. Als ich den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis bat, fragte er mich, ob ich eine Jungfrau oder eine erfahrene Frau geheiratet hätte, und ich erwiderte, dass ich eine erfahrene Frau geheiratet hätte. Er sagte: „Warum hast du nicht eine Jungfrau geheiratet, die mit dir gespielt hätte und du mit ihr gespielt hättest?“ Ich erwiderte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Vater starb (oder wurde zum Märtyrer) und ich habe einige junge Schwestern, so hielt ich es nicht für angemessen, dass ich ein junges Mädchen wie sie heirate, die ihnen weder Manieren beibringen noch ihnen dienen würde. So habe ich eine erfahrene Frau geheiratet, damit sie ihnen dienen und ihnen Manieren beibringen kann.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) in Medina ankam, brachte ich ihm das Kamel am nächsten Morgen und er gab mir seinen Preis und schenkte mir das Kamel selbst dazu.

Überliefert von Anas bin Malik: Einmal gab es in Medina ein Gefühl der Furcht, so ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Pferd, das Abu Talha gehörte, und (bei seiner Rückkehr) sagte er: „Wir haben nichts (Furchterregendes) gesehen, aber wir fanden dieses Pferd sehr schnell.“

Überliefert von Anas bin Malik: Einmal gerieten die Menschen in Furcht, so ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) ein langsames Pferd, das Abu Talha gehörte, und er zog ganz allein los und ließ das Pferd galoppieren. Dann ritten die Menschen und ließen ihre Pferde hinter ihm galoppieren. Bei seiner Rückkehr sagte er: „Fürchtet euch nicht (es gibt nichts, wovor man sich fürchten müsste) (und ich habe festgestellt, dass) dieses Pferd ein sehr schnelles ist.“ Dieses Pferd wurde von da an nie im Laufen übertroffen. (Qastalani Bd. 5)

Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Ich gab ein Pferd, damit es auf dem Wege Allahs eingesetzt werde, doch später sah ich, dass es verkauft wurde. Ich fragte den Propheten (ﷺ), ob ich es kaufen könne. Er sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Spende nicht zurück.“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar gab ein Pferd, damit es auf dem Wege Allahs eingesetzt werde, doch später fand er, dass es verkauft wurde. So beabsichtigte er, es zu kaufen, und fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Spende nicht zurück.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wäre nicht die Furcht, dass es für meine Anhänger schwierig wäre, so wäre ich bei keiner Sariya (Heeresabteilung) zurückgeblieben, aber ich habe keine Reitkamele und keine anderen Transportmittel, um sie zu tragen, und es ist schwer für mich, dass meine Gefährten hinter mir zurückbleiben. Wahrlich, ich wünschte, ich könnte auf dem Wege Allahs kämpfen und den Märtyrertod erleiden und wieder zum Leben erweckt werden, um den Märtyrertod zu erleiden und noch einmal zum Leben erweckt zu werden.“

Überliefert von Yali: Ich nahm am Feldzug von Tabuk zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) teil und ich gab ein junges Kamel, um im Dschihad geritten zu werden, und das war für mich eine meiner besten Taten. Dann stellte ich einen Arbeiter ein, der mit einer anderen Person stritt. Einer von ihnen biss in die Hand des anderen, und der Letztere zog seine Hand aus dem Mund des Ersteren und riss dabei seinen Vorderzahn heraus. Dann reichte der Erstere eine Klage gegen den Letzteren beim Propheten ein, der diese Klage zurückwies mit den Worten: "Erwartest du, dass er seine Hand ausstreckt, damit du hineinbeißt wie ein männliches Kamel (in die Vegetation) beißt?"

Überliefert von Tha'laba bin Abi Malik Al-Qurazi: Als Qais bin Sa'd Al-Ansari, der die Fahne des Propheten zu tragen pflegte, beabsichtigte, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, kämmte er sein Haar.

Überliefert von Salama bin Al-Akwa: Ali blieb während der Schlacht von Khaibar hinter dem Propheten (ﷺ) zurück, da er an einem Augenleiden litt, aber dann sagte er: "Wie sollte ich hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) zurückbleiben?" So brach er auf, bis er sich dem Propheten anschloss. Am Vorabend des Tages der Eroberung von Khaibar sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "(Zweifellos) werde ich die Fahne übergeben, oder morgen wird ein Mann, den Allah und Sein Gesandter lieben oder der Allah und Seinen Gesandten liebt, die Fahne nehmen. Allah wird ihm den Sieg verleihen." Plötzlich gesellte sich Ali zu uns, obwohl wir ihn nicht erwartet hatten. Die Leute sagten: "Hier ist Ali." So übergab der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm die Fahne und Allah verlieh ihm den Sieg.

Überliefert von Nafi bin Jubair: Ich hörte Al-Abbas zu Az-Zubair sagen: "Der Prophet (ﷺ) befahl dir, die Fahne hier zu befestigen."

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ich wurde mit den kürzesten Ausdrücken gesandt, die die weitesten Bedeutungen tragen, und ich wurde mit Schrecken (der in die Herzen der Feinde geworfen wird) siegreich gemacht, und während ich schlief, wurden mir die Schlüssel der Schätze der Welt gebracht und in meine Hand gelegt." Abu Huraira fügte hinzu: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Welt verlassen, und nun, ihr Leute, bringt ihr jene Schätze hervor (d. h. der Prophet (ﷺ) profitierte nicht von ihnen).

Überliefert von Ibn 'Abbas: Abu Sufyan sagte: „Heraklius ließ mich rufen, als ich in Ilya (d. h. Jerusalem) war. Dann verlangte er den Brief des Gesandten Allahs (ﷺ), und als er mit dessen Verlesung fertig war, erhob sich ein großes Geschrei um ihn, und die Stimmen wurden lauter, und wir wurden aufgefordert, den Ort zu verlassen. Als wir hinausgebracht wurden, sagte ich zu meinen Gefährten: ‚Die Sache des Ibn Abi Kabscha ist offenkundig geworden, da der König der Banu al-Asfar ihn fürchtet.'“

Überliefert von Asma: Ich bereitete die Reiseverpflegung für den Gesandten Allahs (ﷺ) im Hause Abu Bakrs vor, als er beabsichtigte, nach Medina auszuwandern. Ich konnte nichts finden, womit ich den Speisebehälter und den Wasserschlauch zusammenbinden konnte. Da sagte ich zu Abu Bakr: „Bei Allah, ich finde nichts, womit ich (diese Dinge) zusammenbinden kann, außer meinem Gürtel.“ Er sagte: „Schneide ihn in zwei Stücke und binde den Wasserschlauch mit dem einen Stück und den Speisebehälter mit dem anderen.“ (Der Unterüberlieferer fügte hinzu: „Sie tat entsprechend, und das war der Grund, weshalb sie Dhatun-Nitaqain (d. h. die Frau mit den zwei Gürteln) genannt wurde.“)

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) pflegten wir das Fleisch der Opfertiere (als Reiseverpflegung) nach Medina zu bringen. (Siehe Hadith Nr. 474, Bd. 7)

Überliefert von Suwaid bin An-Nu'man: Dass er im Jahr von Khaibar in Begleitung des Propheten (ﷺ) auszog (Feldzug), bis sie einen Ort namens As-Sahba' erreichten, den unteren Teil von Khaibar. Sie verrichteten dort das 'Asr-Gebet, und der Prophet bat um Speise. Dem Propheten wurde nichts außer Sawiq gebracht. So kauten sie es und aßen es und tranken Wasser. Danach stand der Prophet (ﷺ) auf, spülte seinen Mund aus, und sie spülten ebenfalls ihre Münder aus und verrichteten dann das Gebet.

Überliefert von Salama: Einst ging die Reiseverpflegung der Leute zur Neige, und sie waren in großer Not. So kamen sie zum Propheten, um seine Erlaubnis einzuholen, ihre Kamele zu schlachten, und er erlaubte es ihnen. Dann traf 'Umar sie, und sie informierten ihn darüber. Er sagte: „Was wird euch ernähren, nachdem eure Kamele (aufgebraucht) sind?“ Dann ging 'Umar zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was wird sie ernähren, nachdem ihre Kamele (aufgebraucht) sind?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verkünde unter den Leuten, dass sie all ihre verbleibende Speise (zu mir) bringen sollen.“ (Sie brachten sie,) und der Prophet (ﷺ) rief Allah an und erbat Seinen Segen dafür. Dann forderte er sie auf, ihre Speisegefäße zu bringen, und die Leute begannen, ihre Speisegefäße mit ihren Händen zu füllen, bis sie satt waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass ich Sein Gesandter bin.“

Überliefert von Wahb bin Kaisan: Jabir bin 'Abdullah sagte: „Wir zogen aus, und wir waren dreihundert Männer, die ihre Reiseverpflegung auf ihren Schultern trugen. Dann begannen wir, jeden Tag eine einzige Dattel pro Person zu essen.“ Ein Mann fragte (Jabir): „O Abu 'Abdullah! Wie konnte eine Person mit einer einzigen Dattel zufrieden sein?“ Jabir antwortete: „Wir erkannten den Wert dieser einen Dattel, als wir nicht einmal so viel davon hatten, bis wir die Meeresküste erreichten, als wir plötzlich einen riesigen Fisch sahen, den das Meer angespült hatte. So aßen wir davon, so viel wir wollten, achtzehn Tage lang.“

Überliefert von Aisha: Dass sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Deine Gefährten kehren mit dem Lohn sowohl der Pilgerfahrt (Haddsch) als auch der 'Umrah zurück, während ich nur mit (dem Lohn) der Pilgerfahrt (Haddsch) zurückkehre.“ Er sagte zu ihr: „Geh, und lass 'Abdur-Rahman (d. h. deinen Bruder) dich hinter sich (auf dem Tier) sitzen.“ So befahl er 'Abdur-Rahman, sie die 'Umrah von Al-Tan'im aus verrichten zu lassen. Dann wartete der Prophet (ﷺ) auf sie in der höheren Region von Mekka, bis sie zurückkehrte.

Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr As-Siddiq: Der Prophet (ﷺ) befahl mir, 'Aisha hinter mir (auf dem Tier) sitzen zu lassen und sie die 'Umrah von at-Tan'im aus verrichten zu lassen.

Überliefert von Anas: Ich ritt hinter Abu Talha (auf demselben) Reittier, und (die Gefährten des Propheten) rezitierten die Talbiya laut für sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah.

Überliefert von 'Urwa von Usama bin Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt auf einem Esel, auf dem ein Sattel war, der mit einem Samttuch bedeckt war, und ließ Usama hinter sich (auf dem Esel) reiten.

Überliefert von Nafi' von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam am Tag der Eroberung (von Mekka) über dessen oberen Teil nach Mekka, reitend auf seiner Kamelstute, auf der Usama hinter ihm ritt. Bilal und 'Uthman bin Talha, einer der Diener der Ka'ba, begleiteten ihn ebenfalls, bis er sein Kamel in der Moschee niederknien ließ und letzteren anwies, den Schlüssel der Ka'ba zu bringen. Er öffnete die Tür der Ka'ba, und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat in Begleitung von Usama, Bilal und 'Uthman ein und blieb für eine lange Zeit darin. Als er herauskam, eilten die Menschen dorthin, und 'Abdullah bin 'Umar war der erste, der eintrat, und er fand Bilal hinter der Tür stehen. Er fragte Bilal: „Wo hat der Prophet (ﷺ) sein Gebet (Salah) verrichtet?“ Er zeigte auf die Stelle, wo er sein Gebet (Salah) verrichtet hatte. 'Abdullah sagte: „Ich vergaß, ihn zu fragen, wie viele Rak'at er verrichtet hatte.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jedes Gelenk des menschlichen Körpers ist täglich, wenn die Sonne aufgeht, eine (verpflichtende) freiwillige Spende (Sadaqah) zu geben (als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah). Gerecht zwischen zwei Personen zu richten gilt als freiwillige Spende (Sadaqah), und einem Mann bezüglich seines Reittiers zu helfen, indem man ihm hilft, es zu besteigen, oder sein Gepäck darauf hebt, gilt ebenfalls als freiwillige Spende (Sadaqah), und (das Sagen) eines guten Wortes ist ebenfalls eine freiwillige Spende (Sadaqah), und jeder Schritt, der auf dem Weg zum Verrichten des Pflichtgebets (in der Moschee) gemacht wird, ist ebenfalls eine freiwillige Spende (Sadaqah), und ein schädliches Ding vom Weg zu entfernen ist ebenfalls eine freiwillige Spende (Sadaqah).“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Menschen, in ein feindliches Land zu reisen und (Abschriften) des Qur'an mitzuführen.

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) erreichte Khaibar am Morgen, während die Menschen herauskamen und ihre Spaten über ihren Schultern trugen. Als sie ihn sahen, sagten sie: „Das ist Muhammad und seine Armee! Muhammad und seine Armee!“ So suchten sie Zuflucht in der Festung. Der Prophet (ﷺ) erhob beide Hände und sagte: „Allahu Akbar, Khaibar ist zerstört, denn wenn wir uns einer Nation (d. h. einem Feind zum Kampf) nähern, dann ist der Morgen der Gewarnten elend.“ Dann fanden wir einige Esel, die wir (töteten und) kochten: Der Ausrufer des Propheten (ﷺ) verkündete: „Allah und Sein Gesandter verbieten euch, das Fleisch von Eseln zu essen.“ So wurden alle Töpfe samt ihrem Inhalt umgedreht.