Der Einsatz auf dem Wege Allahs (Jihad) und die Feldzüge

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Möge der Sklave des Dinar und Dirham, des Qatifa und Khamisa (d. h. Geld und luxuriöse Kleidung) zugrunde gehen, denn er ist zufrieden, wenn ihm diese Dinge gegeben werden, und wenn nicht, ist er unzufrieden!"

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge der Diener des Dinar und Dirham, des Qatifa und Khamisa zugrunde gehen, denn er ist zufrieden, wenn ihm diese Dinge gegeben werden, und wenn nicht, ist er unzufrieden. Möge eine solche Person zugrunde gehen und zurückfallen, und wenn sie von einem Dorn durchbohrt wird, soll sie niemanden finden, der ihn für sie entfernt. Das Paradies ist für den, der die Zügel seines Pferdes ergreift, um auf dem Wege Allahs zu kämpfen, mit ungekämmtem Haar und mit Staub bedeckten Füßen: Wenn er in der Vorhut eingesetzt wird, ist er vollkommen zufrieden mit seinem Posten als Wächter, und wenn er in der Nachhut eingesetzt wird, nimmt er seinen Posten mit Zufriedenheit an; (er ist so einfach und eindeutig, dass) wenn er um Erlaubnis bittet, ihm nicht erlaubt wird, und wenn er Fürsprache einlegt, seine Fürsprache nicht angenommen wird.“

Überliefert von Anas: Ich war auf einer Reise in der Gesellschaft von Jabir bin 'Abdullah, und er pflegte mir zu dienen, obwohl er älter war als ich. Jarir sagte: „Ich sah, wie die Ansar eine Sache taten (d. h. dem Propheten (ﷺ) große Ehrerbietung erwiesen), für die ich gelobt habe, dass ich, wann immer ich einem von ihnen begegne, ihm dienen werde.“

Überliefert von Anas bin Malik: Ich ging mit dem Propheten (ﷺ) nach Khaibar, um ihm zu dienen. (Später) als der Prophet (ﷺ) zurückkehrte und den Berg Uhud sah, sagte er: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird.“ Dann zeigte er mit seiner Hand auf Medina und sagte: „O Allah! Ich mache das Gebiet zwischen den beiden Bergen Medinas zu einem Schutzgebiet, so wie Abraham Mekka zu einem Schutzgebiet machte. O Allah! Segne uns in unserem Sa' und Mudd (d. h. Maßeinheiten).“

Überliefert von Anas: Wir waren mit dem Propheten (auf einer Reise), und der einzige Schatten, den man haben konnte, war der Schatten, den das eigene Gewand spendete. Diejenigen, die fasteten, verrichteten keine Arbeit, und diejenigen, die nicht fasteten, versorgten die Kamele, brachten ihnen Wasser und behandelten die Kranken und (Verwundeten). Da sagte der Prophet (ﷺ): „Heute haben diejenigen, die nicht fasteten, (den ganzen) Lohn davongetragen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die freiwillige Spende (Sadaqah) ist an jedem Tag für jedes Gelenk eines Menschen verpflichtend. Wenn man einer Person in Angelegenheiten bezüglich ihres Reittiers hilft, indem man ihr beim Aufsteigen hilft oder ihr Gepäck darauf hebt, wird all dies als freiwillige Spende (Sadaqah) angesehen. Ein gutes Wort und jeder Schritt, den man unternimmt, um das verpflichtende Gemeinschaftsgebet zu verrichten, wird als freiwillige Spende (Sadaqah) angesehen; und jemanden auf dem Weg zu führen, wird als freiwillige Spende (Sadaqah) angesehen.“

Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'di: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Einen Tag lang die Muslime vor den Ungläubigen auf dem Wege Allahs zu schützen, ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und alles, was auf seiner Oberfläche ist; und ein Platz im Paradies (Dschannah), so klein wie der, den die Peitsche eines von euch einnimmt, ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und alles, was auf seiner Oberfläche ist; und eine Morgen- oder Abendreise, die ein Diener (Mensch) auf dem Wege Allahs unternimmt, ist besser als das diesseitige Leben (Dunya) und alles, was auf seiner Oberfläche ist.“

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu Talha: „Wähle einen deiner Dienerjungen, damit er mir auf meinem Feldzug nach Khaibar dient.“ Da nahm mich Abu Talha mit und ließ mich hinter sich reiten, während ich ein Junge war, der sich dem Alter der Pubertät näherte. Ich pflegte dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu dienen, wenn er sich zum Ausruhen niederließ. Ich hörte ihn wiederholt sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Bedrängnis und Kummer, vor Hilflosigkeit und Faulheit, vor Geiz und Feigheit, vor schwerer Verschuldung und davor, von Menschen überwältigt zu werden.“ Dann erreichten wir Khaibar; und als Allah ihm ermöglichte, die Festung (von Khaibar) zu erobern, wurde ihm die Schönheit von Safiya bint Huyai bin Akhtab beschrieben. Ihr Ehemann war getötet worden, während sie eine Braut war. Da wählte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie für sich selbst und nahm sie mit sich, bis wir einen Ort namens Sa'd-AsSahba' erreichten, wo ihre Menstruation beendet war und er sie zur Frau nahm. Haris (eine Art Gericht) wurde auf einem kleinen Lederblatt serviert. Dann befahl mir der Gesandte Allahs (ﷺ), diejenigen zu rufen, die um mich herum waren. So war das das Hochzeitsmahl des Gesandten Allahs (ﷺ) und Safiyas. Dann brachen wir nach Medina auf. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er einen Umhang um den Höcker des Kamels faltete, um einen weiten Platz für Safiya (um hinter ihm zu sitzen) zu schaffen. Er saß neben seinem Kamel und ließ seine Knie für Safiya, damit sie ihre Füße darauf setzen konnte, um auf das Kamel zu steigen. Dann zogen wir weiter, bis wir uns Medina näherten; er blickte auf Uhud (den Berg) und sagte: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird.“ Dann blickte er auf Medina und sagte: „O Allah! Ich mache das Gebiet zwischen seinen (d. h. Medinas) beiden Bergen zu einem heiligen Bezirk, so wie Abraham Mekka zu einem heiligen Bezirk machte. O Allah! Segne sie (d. h. die Bewohner von Medina) in ihrem Mudd und Sa (d. h. Maßeinheiten).“

Überliefert von Anas bin Malik: Um Haram erzählte mir, dass der Prophet (ﷺ) eines Tages in ihrem Haus ein Mittagsschläfchen hielt. Dann wachte er lächelnd auf. Um Haram fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was lässt dich lächeln?“ Er antwortete: „Ich war erstaunt, (in meinem Traum) einige Menschen unter meinen Anhängern auf einer Seereise zu sehen, die wie Könige auf Thronen aussahen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er antwortete: „Du bist unter ihnen.“ Er schlief wieder und wachte dann lächelnd auf und sagte dasselbe wie zuvor zwei- oder dreimal. Und sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Und er sagte: „Du bist unter der ersten Gruppe.“ 'Ubada bin As-Samit heiratete sie (d. h. Um Haram) und dann nahm er sie zum Dschihad mit. Als sie zurückkehrte, wurde ihr ein Tier zum Reiten angeboten, aber sie fiel herunter und ihr Hals brach.

Überliefert von Mus'ab bin Sa'd: Einmal dachte Sa'd (bin Abi Waqqas), dass er denen überlegen sei, die im Rang unter ihm standen. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Ihr erlangt keinen Sieg oder Lebensunterhalt außer durch (die Segnungen und Bittgebete) der Armen unter euch.“

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird eine Zeit kommen, in der Gruppen von Menschen zum Dschihad ziehen und es wird gefragt werden: ‚Gibt es jemanden unter euch, der die Gesellschaft des Propheten genossen hat?‘ Die Antwort wird sein: ‚Ja.‘ Dann wird ihnen (von Allah) der Sieg gegeben (seinetwegen). Dann wird eine Zeit kommen, in der gefragt wird: ‚Gibt es jemanden unter euch, der die Gesellschaft der Gefährten des Propheten genossen hat?‘ Es wird gesagt werden: ‚Ja,‘ und ihnen wird (von Allah) der Sieg gegeben. Dann wird eine Zeit kommen, in der gesagt wird: ‚Gibt es jemanden unter euch, der die Gesellschaft der Gefährten der Gefährten des Propheten genossen hat?‘ Es wird gesagt werden: ‚Ja,‘ und ihnen wird (von Allah) der Sieg gegeben.“

Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) und die Heiden standen sich gegenüber und begannen zu kämpfen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinem Lager zurückkehrte und als die Heiden zu ihrem Lager zurückkehrten, sprach jemand über einen Mann unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), der jedem Heiden, der allein ging, folgen und ihn mit seinem Schwert töten würde. Er sagte: „Niemand hat heute seine Aufgabe (d. h. das Kämpfen) so ordentlich erfüllt wie jener Mann.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, er gehört zu den Leuten des (Höllen-)Feuers.“ Ein Mann unter den Leuten sagte: „Ich werde ihn begleiten (um zu beobachten, was er tut).“ So begleitete er ihn, und wo immer er stand, stand er mit ihm, und wo immer er lief, lief er mit ihm. Dann wurde der (tapfere) Mann schwer verwundet und beschloss, seinen Tod schnell herbeizuführen. Er pflanzte die Klinge des Schwertes in den Boden und richtete ihre scharfe Spitze auf seine Brust zwischen seinen beiden Brüsten. Dann lehnte er sich auf das Schwert und tötete sich selbst. Der andere Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs (ﷺ) bist.“ Der Prophet (ﷺ) fragte: „Was ist geschehen?“ Er antwortete: „(Es geht um) den Mann, den du als einen der Leute des (Höllen-)Feuers beschrieben hattest. Die Leute waren sehr überrascht über das, was du sagtest, und ich sagte: ‚Ich werde seine Wirklichkeit für dich herausfinden.‘ So ging ich hinaus und suchte ihn. Er wurde schwer verwundet und beeilte sich zu sterben, indem er die Klinge seines Schwertes in den Boden neigte und ihre scharfe Spitze auf seine Brust zwischen seinen beiden Brüsten richtete. Dann ließ er sich auf sein Schwert sinken und tötete sich selbst.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann mag den Leuten erscheinen, als ob er die Taten der Leute des Paradieses verrichtete, während er in Wirklichkeit von den Leuten des (Höllen-)Feuers ist; ein anderer mag den Leuten erscheinen, als ob er die Taten der Leute des (Höllen-)Feuers verrichtete, während er in Wirklichkeit von den Leuten des Paradieses ist.“

Überliefert von Salama bin Al-Akwa': Der Prophet (ﷺ) kam an einigen Leuten des Stammes Bani Aslam vorbei, die das Bogenschießen übten. Der Prophet sagte: „O Bani Isma'il! Übt das Bogenschießen, denn euer Vater Isma'il war ein großer Bogenschütze. Werft weiter Pfeile, und ich bin mit den Bani soundso.“ Da hörte eine der Parteien auf zu werfen. Der Gesandte Allahs sagte: „Warum werft ihr nicht?“ Sie antworteten: „Wie sollen wir werfen, während du mit ihnen (d. h. auf ihrer Seite) bist?“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Werft, und ich bin mit euch allen.“

Überliefert von Abu Usaid: Am Tag (der Schlacht) von Badr, als wir uns in Reihen gegen (die Armee von) Quraisch aufstellten und sie sich in Reihen gegen uns aufstellten, sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn sie euch nahe kommen, werft Pfeile auf sie.“

Überliefert von Abu Huraira: Während einige Äthiopier in Anwesenheit des Propheten spielten, kam 'Umar herein, hob einen Stein auf und warf ihn nach ihnen. Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „O 'Umar! Lass sie (spielen).“ Ma'mar (der Unterüberlieferer) fügte hinzu, dass sie in der Moschee spielten.

Überliefert von Anas bin Malik: Abu Talha und der Prophet (ﷺ) pflegten sich mit einem Schild zu schützen. Abu Talha war ein guter Bogenschütze, und wenn er (seine Pfeile) warf, schaute der Prophet (ﷺ) auf das Ziel seiner Pfeile.

Überliefert von Sahl: Als der Helm des Propheten (ﷺ) auf seinem Kopf zerschmettert wurde und Blut sein Gesicht bedeckte und einer seiner Vorderzähne abbrach, brachte 'Ali das Wasser in seinem Schild und Fatima, die Tochter des Propheten, wusch ihn. Als sie jedoch sah, dass die Blutung durch das Wasser stärker wurde, nahm sie eine Matte, verbrannte sie und legte die Asche auf die Wunde des Propheten (ﷺ), und so hörte das Blut auf zu fließen.

Überliefert von 'Umar: Die Besitztümer der Bani An-Nadir, die Allah auf Seinen Gesandten als Fai-Beute übertragen hatte, wurden von den Muslimen nicht mit ihren Pferden und Kamelen erlangt. Die Besitztümer gehörten daher speziell dem Gesandten Allahs (ﷺ), der seiner Familie ihre jährlichen Ausgaben gab und den Rest davon für Waffen und Pferde ausgab, die auf dem Wege Allahs eingesetzt werden sollten.

Überliefert von 'Ali: Ich habe den Propheten (ﷺ) nie zu irgendeinem Mann nach Sa'd sagen hören: „Mögen meine Eltern für dich ihr Leben opfern.“ Ich hörte ihn (zu ihm) sagen: „Wirf (die Pfeile)! Mögen meine Eltern für dich ihr Leben opfern.“

Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu meinem Haus, während zwei Mädchen neben mir die Lieder von Bu'ath sangen (eine Geschichte über den Krieg zwischen den beiden Stämmen der Ansar, d. h. Khazraj und Aus, vor dem Islam). Der Prophet (ﷺ) lehnte sich auf das Bett und wandte sein Gesicht zur anderen Seite. Abu Bakr kam und schalt mich und sagte protestierend: „Ein Instrument Satans in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sein Gesicht ihm zu und sagte: „Lass sie.“ Als Abu Bakr unaufmerksam wurde, winkte ich den beiden Mädchen zu gehen, und sie gingen. Es war der Tag von 'Id, an dem Neger mit Lederschilden und Speeren zu spielen pflegten. Entweder bat ich den Gesandten Allahs (ﷺ) oder er selbst fragte mich, ob ich die Vorführung sehen möchte. Ich antwortete bejahend. Dann ließ er mich hinter sich stehen, und meine Wange berührte seine Wange, und er sagte: „Macht weiter, oh Bani Arfida (d. h. Neger)!“ Als ich müde wurde, fragte er mich, ob das genug sei. Ich antwortete bejahend, und er sagte mir zu gehen.

Überliefert von Anas: Der Prophet war der beste und mutigste unter den Menschen. Einmal gerieten die Leute von Medina nachts in Angst, also gingen sie in Richtung des Lärms (der sie erschreckte). Der Prophet (ﷺ) traf sie (auf seinem Rückweg), nachdem er die Wahrheit herausgefunden hatte. Er ritt auf einem ungesattelten Pferd, das Abu Talha gehörte, und ein Schwert hing an seinem Hals, und er sagte: „Fürchtet euch nicht! Fürchtet euch nicht!“ Er sagte weiter: „Ich fand es (d. h. das Pferd) sehr schnell“, oder sagte: „Dieses Pferd ist sehr schnell.“ (Qastala-ni)

Überliefert von Abu Umama: Manche Leute eroberten viele Länder, und ihre Schwerter waren weder mit Gold noch mit Silber verziert, sondern sie waren mit Leder, Blei und Eisen verziert.

Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Dass er in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) nach Nadschd zog, um an einem Ghazwa (heiligen Krieg) teilzunehmen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückkehrte, kehrte auch er mit ihm zurück. Der Mittag ereilte sie, während sie sich in einem Tal mit vielen dornigen Bäumen befanden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) und die Leute stiegen ab und zerstreuten sich, um sich im Schatten der Bäume auszuruhen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ruhte unter einem Baum und hängte sein Schwert daran auf. Wir alle hielten ein Nickerchen, und plötzlich hörten wir den Gesandten Allahs (ﷺ) uns rufen. (Wir wachten auf) und sahen einen Beduinen bei ihm. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Dieser Beduine zog mein Schwert heraus, während ich schlief, und als ich aufwachte, fand ich das gezückte Schwert in seiner Hand, und er forderte mich heraus, indem er sagte: 'Wer wird dich vor mir retten?' Ich sagte dreimal: 'Allah.' Der Prophet (ﷺ) bestrafte ihn nicht, sondern setzte sich hin.

Überliefert von Sahl: Dass er über die Wunde des Propheten (ﷺ) am Tag (der Schlacht) von Uhud gefragt wurde. Er sagte: "Das Gesicht des Propheten (ﷺ) wurde verwundet, einer seiner Vorderzähne wurde abgebrochen, und der Helm auf seinem Kopf wurde zertrümmert. Fatima wusch das Blut ab, während 'Ali Wasser hielt. Als sie sah, dass die Blutung kontinuierlich zunahm, verbrannte sie eine Matte (aus Dattelpalmenblättern), bis sie zu Asche wurde, die sie auf die Wunde legte, und so hörte die Blutung auf."

Überliefert von 'Amr bin Al-Harith: Der Prophet (ﷺ) hinterließ nach seinem Tod nichts außer seinen Waffen, seinem weißen Maultier und einem Stück Land in Khaibar, das er als Almosen (Sadaqah) hinterließ.