Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Pferde werden für einen von drei Zwecken gehalten; für manche Menschen sind sie eine Quelle des Lohns, für andere sind sie ein Mittel des Schutzes und für wieder andere sind sie eine Quelle der Sünden. Derjenige, für den sie eine Quelle des Lohns sind, ist derjenige, der ein Pferd für Allahs Sache (d. h. Dschihad) hält und es mit einem langen Seil auf einer Wiese oder in einem Garten anbindet, mit dem Ergebnis, dass alles, was es von der Fläche der Wiese oder des Gartens frisst, wo es angebunden ist, als gute Taten zu seinem Nutzen gezählt wird, und wenn es sein Seil zerreißt und über ein oder zwei Hügel springt, dann werden all sein Mist und seine Fußspuren als gute Taten für ihn geschrieben; und wenn es an einem Fluss vorbeikommt und Wasser daraus trinkt, obwohl er nicht die Absicht hatte, es zu tränken, selbst dann erhält er den Lohn für sein Trinken. Was den Mann betrifft, für den Pferde eine Quelle der Sünden sind, so ist er derjenige, der ein Pferd aus Stolz und Vortäuschung und zur Feindschaft gegenüber Muslimen hält: Ein solches Pferd wird für ihn eine Quelle der Sünden sein. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) über Esel gefragt wurde, antwortete er: "Mir wurde über sie nichts offenbart außer diesem einzigartigen, umfassenden Vers: 'Dann wird jeder, der ein Atomgewicht (oder das Gewicht einer kleinen Ameise) an Gutem tut, es sehen; und jeder, der ein Atomgewicht (oder das Gewicht einer kleinen Ameise) an Bösem tut, wird es sehen.' (101:7-8)"
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي بِمَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَافَرْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ـ قَالَ أَبُو عَقِيلٍ لاَ أَدْرِي غَزْوَةً أَوْ عُمْرَةً ـ فَلَمَّا أَنْ أَقْبَلْنَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيُعَجِّلْ». قَالَ جَابِرٌ فَأَقْبَلْنَا وَأَنَا عَلَى جَمَلٍ لِي أَرْمَكَ لَيْسَ فِيهِ شِيَةٌ، وَالنَّاسُ خَلْفِي، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ قَامَ عَلَىَّ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا جَابِرُ اسْتَمْسِكْ». فَضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ ضَرْبَةً، فَوَثَبَ الْبَعِيرُ مَكَانَهُ. فَقَالَ «أَتَبِيعُ الْجَمَلَ». قُلْتُ نَعَمْ. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ فِي طَوَائِفِ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلاَطِ. فَقُلْتُ لَهُ هَذَا جَمَلُكَ. فَخَرَجَ، فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالْجَمَلِ وَيَقُولُ «الْجَمَلُ جَمَلُنَا». فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوَاقٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ «أَعْطُوهَا جَابِرًا». ثُمَّ قَالَ «اسْتَوْفَيْتَ الثَّمَنَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ».
Überliefert von Muslim von Abu 'Aqil von Abu Al-Mutawakkil An-Naji: Ich suchte Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari auf und sagte zu ihm: „Erzähle mir, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast.“ Er sagte: „Ich begleitete ihn auf einer der Reisen.“ (Abu 'Aqil sagte: „Ich weiß nicht, ob diese Reise zum Zweck des Dschihad oder der 'Umrah war.“) „Als wir zurückkehrten“, fuhr Jabir fort, „sagte der Prophet (ﷺ): ‚Wer früher zu seiner Familie zurückkehren möchte, der beeile sich.‘ Wir brachen auf, und ich ritt auf einem schwarzen, rot gefleckten Kamel ohne Makel, und die Leute waren hinter mir. Während ich in diesem Zustand war, blieb das Kamel plötzlich stehen (wegen Erschöpfung). Darauf sagte der Prophet (ﷺ) zu mir: ‚O Jabir, warte!‘ Dann schlug er es einmal mit seiner Peitsche, und es begann, in schnellem Tempo zu laufen. Dann sagte er: ‚Willst du das Kamel verkaufen?‘ Ich antwortete bejahend, als wir Medina erreichten, und der Prophet (ﷺ) ging zur Moschee zusammen mit seinen Gefährten. Ich ging ebenfalls zu ihm, nachdem ich das Kamel am Pflaster am Tor der Moschee angebunden hatte. Dann sagte ich zu ihm: ‚Dies ist dein Kamel.‘ Er kam heraus und begann, das Kamel zu untersuchen, und sagte: ‚Das Kamel ist unser.‘ Dann sandte der Prophet (ﷺ) einige Awaq (d. h. einen Betrag) Gold und sagte: ‚Gib es Jabir.‘ Dann fragte er: ‚Hast du den vollen Preis (des Kamels) genommen?‘ Ich antwortete bejahend. Er sagte: ‚Sowohl der Preis als auch das Kamel sind für dich.‘“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ، يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَرَكِبَهُ، وَقَالَ «مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا».
Überliefert von Anas bin Malik: Es gab ein Gefühl der Angst in Medina, so lieh sich der Prophet (ﷺ) ein Pferd namens Mandub, das Abu Talha gehörte, und bestieg es. (Bei seiner Rückkehr) sagte er: „Ich habe nichts von Angst gesehen, und ich fand dieses Pferd sehr schnell.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،. قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ، إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً، وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْغَنَائِمِ وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَفِرَّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ».
Überliefert von Abu 'Is-haq: Jemand fragte Al-Bara bin 'Azib: „Bist du geflohen und hast den Gesandten Allahs (ﷺ) während der Schlacht von Hunain im Stich gelassen?“ Al-Bara antwortete: „Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) floh nicht. Die Leute des Stammes Hawazin waren gute Bogenschützen. Als wir ihnen begegneten, griffen wir sie an, und sie flohen. Als die Muslime begannen, die Kriegsbeute zu sammeln, wandten sich die Heiden uns mit Pfeilen zu, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) floh nicht. Wahrlich, ich sah ihn auf seinem weißen Maultier, und Abu Sufyan hielt dessen Zügel, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich bin der Prophet (ﷺ) in Wahrheit: Ich bin der Sohn von 'Abdul Muttalib.‘“
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً، أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Wenn der Prophet (ﷺ) seine Füße in den Steigbügel setzte und die Kamelstute sich mit ihm erhob, begann er, die Talbiya in der Moschee von Dhul-Hulaifa zu rezitieren.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه اسْتَقْبَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى فَرَسٍ عُرْىٍ، مَا عَلَيْهِ سَرْجٌ، فِي عُنُقِهِ سَيْفٌ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) traf sie (d. h. die Menschen), während er auf einem ungesattelten Pferd ritt und sein Schwert über seiner Schulter hing.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ أَهْلَ، الْمَدِينَةِ فَزِعُوا مَرَّةً، فَرَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ كَانَ يَقْطِفُ ـ أَوْ كَانَ فِيهِ قِطَافٌ ـ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ «وَجَدْنَا فَرَسَكُمْ هَذَا بَحْرًا». فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ لاَ يُجَارَى.
Überliefert von Anas bin Malik: Einst erschraken die Bewohner von Medina, so ritt der Prophet (ﷺ) ein Pferd, das Abu Talha gehörte, und es lief langsam oder hatte einen kurzen Schritt. Als er zurückkehrte, sagte er: „Ich fand euer (d. h. Abu Talhas) Pferd sehr schnell. Danach konnte das Pferd im Laufen nicht übertroffen werden.“
Überliefert von (Abdullah) bin Umar: Der Prophet (ﷺ) veranstaltete ein Pferderennen unter den Pferden, die abgemagert worden waren, zwischen Al-Hafya' und Thaniyat Al-Wada' (d. h. Namen zweier Orte), und die Pferde, die nicht abgemagert worden waren, von Ath-Thaniyat bis zur Moschee der Banu Zuraiq. Ich war auch unter denen, die an jenem Pferderennen teilnahmen. Sufyan, ein Unterüberlieferer, sagte: „Die Entfernung zwischen Al-Hafya und Thaniya Al-Wada' beträgt fünf oder sechs Meilen; und zwischen Thaniya und der Moschee der Banu Zuraiq eine Meile.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ، وَكَانَ أَمَدُهَا مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ. وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ سَابَقَ بِهَا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَمَدًا غَايَةً فَطَالَ عَلَيْهِمْ الْأَمَدُ
Überliefert von Abdullah: Der Prophet (ﷺ) veranstaltete ein Pferderennen der Pferde, die nicht abgemagert worden waren; das Gebiet des Rennens war von Ath-Thaniya bis zur Moschee der Banu Zuraiq. (Der Unterüberlieferer sagte: „Abdullah bin Umar war unter denen, die an jenem Pferderennen teilnahmen.“)
Überliefert von Abu 'Is-haq von Musa bin Uqba von Mafia von Ibn Umar, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete ein Pferderennen unter den Pferden, die abgemagert worden waren, ließ sie von Al-Hafya' starten, und ihr Ziel (die Laufstrecke) war bis Thaniyat-al-Wada'. Ich fragte Musa: ‚Wie groß war die Entfernung zwischen den beiden Orten?‘ Musa antwortete: ‚Sechs oder sieben Meilen. Er veranstaltete ein Rennen der Pferde, die nicht abgemagert worden waren, ließ sie von Thaniyat-al-Wada' starten, und ihr Ziel war bis zur Moschee der Banu Zuraiq.‘ Ich fragte: ‚Wie groß war die Entfernung zwischen diesen beiden Orten?‘ Er antwortete: ‚Eine Meile oder so.‘ Ibn Umar war unter denen, die an jenem Pferderennen teilnahmen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهَا الْعَضْبَاءُ.
Überliefert von Anas: Die Kamelstute des Propheten (ﷺ) hieß Al-Adba.
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَةٌ تُسَمَّى الْعَضْبَاءَ لاَ تُسْبَقُ ـ قَالَ حُمَيْدٌ أَوْ لاَ تَكَادُ تُسْبَقُ ـ فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى قَعُودٍ فَسَبَقَهَا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى عَرَفَهُ فَقَالَ «حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ». طَوَّلَهُ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) hatte eine Kamelstute namens Al-Adba, die in einem Rennen nicht übertroffen werden konnte. (Humaid, ein Unterüberlieferer, sagte: "Oder kaum übertroffen werden konnte.") Einst kam ein Beduine auf einem Kamel, das unter sechs Jahre alt war, und übertraf es (d. h. Al-Adba) im Rennen. Die Muslime empfanden dies so sehr, dass der Prophet (ﷺ) ihre Betroffenheit bemerkte. Er sagte dann: "Es ist Allahs Gesetz, dass Er alles, was in der Welt hoch emporsteigt, wieder erniedrigt."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاَحَهُ وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً.
Überliefert von 'Amr bin Al-Harith: Der Prophet (ﷺ) hinterließ nach seinem Tod nichts außer einem weißen Maultier, seinen Waffen und einem Stück Land, das er als Almosen (Sadaqah) vermachte.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عُمَارَةَ وَلَّيْتُمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لاَ، وَاللَّهِ مَا وَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فَلَقِيَهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ»
Überliefert von Al-Bara: Dass ein Mann ihn fragte: "O Abu 'Umara! Bist du am Tag (der Schlacht) von Hunain geflohen?" Er antwortete: "Nein, bei Allah, der Prophet (ﷺ) floh nicht, sondern die hastigen Leute flohen, und die Leute des Stammes Hawazin griffen sie mit Pfeilen an, während der Prophet (ﷺ) auf seinem weißen Maultier ritt und Abu Sufyan bin Al-Harith dessen Zügel hielt, und der Prophet (ﷺ) sagte: 'Ich bin der Prophet (ﷺ) in Wahrheit, ich bin der Sohn von 'Abdul Muttalib.'"
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْجِهَادِ. فَقَالَ «جِهَادُكُنَّ الْحَجُّ». وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بِهَذَا.
Überliefert von 'Aisha, der Mutter der gläubigen Gläubigen: Ich bat den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis, am Dschihad teilzunehmen, aber er sagte: "Dein Dschihad ist die Verrichtung der Pilgerfahrt (Haddsch)."
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، بِهَذَا. وَعَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ نِسَاؤُهُ عَنِ الْجِهَادِ فَقَالَ «نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ».
Überliefert von 'Aischa, der Mutter der Gläubigen: Der Prophet (ﷺ) wurde von seinen Frauen über den Dschihad gefragt, und er antwortete: „Der beste Dschihad (für euch) ist die Verrichtung der Pilgerfahrt (Haddsch).“
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zur Tochter von Milhan und lehnte sich dort (und schlief) und dann (wachte er auf) lächelnd. Sie fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Was lässt dich lächeln?“ Er antwortete: „(Ich träumte, dass) einige Menschen unter meinen Anhängern auf dem grünen Meer auf dem Wege Allahs segelten, Königen auf Thronen gleich.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er sagte: „O Allah! Lass sie zu einer von ihnen gehören.“ Dann (schlief er wieder und wachte auf und) lächelte. Sie fragte ihn dasselbe und er gab dieselbe Antwort. Sie sagte: „Bitte Allah, mich zu einer von ihnen zu machen.“ Er antwortete: „Du wirst unter der ersten Gruppe von ihnen sein; du wirst nicht unter der letzten sein.“ Später heiratete sie 'Ubada bin As-Samit und dann segelte sie auf dem Meer mit bint Qaraza, Mu'awiyas Frau (für den Dschihad). Bei ihrer Rückkehr stieg sie auf ihr Reittier, das sie abwarf und ihr das Genick brach, und sie starb beim Sturz.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ، كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً، مِنَ الْحَدِيثِ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ يَخْرُجُ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ.
Überliefert von 'Aischa: Wann immer der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, eine Reise anzutreten, loste er unter seinen Frauen und nahm diejenige, auf die das Los fiel. Einmal, bevor er zum Dschihad aufbrach, loste er unter uns und das Los fiel auf mich; so ging ich mit dem Propheten; und das geschah nach der Offenbarung des Verses der Hijab (d. h. der Verschleierung).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَأُمَّ سُلَيْمٍ وَإِنَّهُمَا لَمُشَمِّرَتَانِ أَرَى خَدَمَ سُوقِهِمَا، تَنْقُزَانِ الْقِرَبَ ـ وَقَالَ غَيْرُهُ تَنْقُلاَنِ الْقِرَبَ ـ عَلَى مُتُونِهِمَا، ثُمَّ تُفْرِغَانِهِ فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ، ثُمَّ تَرْجِعَانِ فَتَمْلآنِهَا، ثُمَّ تَجِيئَانِ فَتُفْرِغَانِهَا فِي أَفْوَاهِ الْقَوْمِ.
Überliefert von Anas: Am Tag (der Schlacht) von Uhud, als (einige) Menschen sich zurückzogen und den Propheten verließen, sah ich 'Aischa bint Abu Bakr und Um Sulaim, ihre Gewänder hochgeschürzt, so dass die Armreifen um ihre Knöchel sichtbar waren, eilig mit ihren Wasserschläuchen (in einer anderen Überlieferung heißt es: „die Wasserschläuche auf ihren Rücken tragend“). Dann gossen sie das Wasser in die Münder der Menschen und kehrten zurück, um die Wasserschläuche wieder zu füllen, und kamen wieder, um Wasser in die Münder der Menschen zu gießen.
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ، فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي عِنْدَكَ. يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ. فَقَالَ عُمَرُ أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عُمَرُ فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ تَزْفِرُ تَخِيطُ.
Überliefert von Tha'laba bin Abi Malik: 'Umar bin Al-Khattab verteilte einige Gewänder unter den Frauen von Medina. Ein gutes Gewand blieb übrig, und einer der Anwesenden sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Gib dieses Gewand deiner Frau, der (Enkel)tochter des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Sie meinten Um Kulthum, die Tochter von 'Ali. 'Umar sagte: „Um Salit hat mehr Anspruch (darauf).“ Um Salit war unter jenen Ansari-Frauen, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid geleistet hatten. 'Umar sagte: „Sie (d. h. Um Salit) pflegte am Tag von Uhud die Wasserschläuche für uns zu tragen.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَسْقِي، وَنُدَاوِي الْجَرْحَى، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ.
Überliefert von Ar-Rubayyi' bint Mu'auwidh: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), versorgten die Verwundeten mit Wasser und behandelten sie und brachten die Getöteten nach Medina (vom Schlachtfeld).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْجَرْحَى وَالْقَتْلَى إِلَى الْمَدِينَةِ.
Überliefert von Ar-Rabi' bint Mu'auwidh: Wir pflegten an heiligen Schlachten mit dem Propheten (ﷺ) teilzunehmen, indem wir die Menschen mit Wasser versorgten und ihnen dienten und die Getöteten und Verwundeten nach Medina zurückbrachten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ قَالَ انْزِعْ هَذَا السَّهْمَ. فَنَزَعْتُهُ، فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ، فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ».
Überliefert von Abu Musa: Abu 'Amir wurde von einem Pfeil ins Knie getroffen, so ging ich zu ihm und er bat mich, den Pfeil zu entfernen. Als ich ihn entfernte, begann das Wasser daraus zu tröpfeln. Dann ging ich zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Er sagte: "O Allah! Vergib 'Ubaid Abu 'Amir."
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَهِرَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ «لَيْتَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِي صَالِحًا يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ». إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ سِلاَحٍ فَقَالَ «مَنْ هَذَا». فَقَالَ أَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، جِئْتُ لأَحْرُسَكَ. وَنَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) war eines Nachts wachsam, und als er Medina erreichte, sagte er: "Möge doch ein frommer Mann von meinen Gefährten mich heute Nacht bewachen!" Plötzlich hörten wir das Klappern von Waffen. Er sagte: "Wer ist das?" Er (der Neuankömmling) antwortete: "Ich bin Sa'd bin Abi Waqqas und bin gekommen, um dich zu bewachen." So schlief der Prophet (ﷺ) (in jener Nacht).