حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ النَّزَّالَ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَجُلاً، قَرَأَ آيَةً سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم خِلاَفَهَا، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَأَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «كِلاَكُمَا مُحْسِنٌ». قَالَ شُعْبَةُ أَظُنُّهُ قَالَ «لاَ تَخْتَلِفُوا فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَهَلَكُوا».
Überliefert von 'Abdullah: Ich hörte einen Mann einen Vers (des Heiligen Qur'an) rezitieren, aber ich hatte den Propheten (ﷺ) ihn anders rezitieren hören. Da ergriff ich den Mann bei der Hand und brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ), der sagte: „Ihr beide habt recht.“ Shu'ba, der Unterüberlieferer, sagte: „Ich denke, er sagte zu ihnen: ‚Streitet nicht, denn die Völker vor euch stritten und gingen zugrunde (wegen ihrer Streitigkeiten).‘“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَرَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ الْمُسْلِمُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْعَالَمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْعَالَمِينَ. فَرَفَعَ الْمُسْلِمُ يَدَهُ عِنْدَ ذَلِكَ فَلَطَمَ وَجْهَ الْيَهُودِيِّ، فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ وَأَمْرِ الْمُسْلِمِ، فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمَ فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُخَيِّرُونِي عَلَى مُوسَى، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَصْعَقُ مَعَهُمْ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا مُوسَى بَاطِشٌ جَانِبَ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ فَأَفَاقَ قَبْلِي، أَوْ كَانَ مِمَّنِ اسْتَثْنَى اللَّهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Zwei Personen, ein Muslim und ein Jude, stritten. Der Muslim sagte: „Bei Dem, Der Muhammad Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!“ Der Jude sagte: „Bei Dem, Der Moses Vorrang vor allen Menschen gegeben hat!“ Da hob der Muslim seine Hand und ohrfeigte den Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Propheten und informierte ihn über das, was zwischen ihm und dem Muslim geschehen war. Der Prophet (ﷺ) ließ den Muslim rufen und fragte ihn danach. Der Muslim informierte ihn über das Ereignis. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt mir keinen Vorrang vor Moses, denn am Tag der Auferstehung werden alle Menschen ohnmächtig werden, und ich werde einer von ihnen sein, aber ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt, und ich werde Moses stehen sehen, wie er die Seite des Thrones (Allahs) hält. Ich werde nicht wissen, ob (Moses) ebenfalls ohnmächtig geworden und vor mir aufgestanden ist, oder ob Allah ihn von diesem Schlag ausgenommen hat.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ جَاءَ يَهُودِيٌّ، فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ضَرَبَ وَجْهِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِكَ. فَقَالَ «مَنْ». قَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ. قَالَ «ادْعُوهُ». فَقَالَ «أَضَرَبْتَهُ». قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ، عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ، أَمْ حُوسِبَ بِصَعْقَةِ الأُولَى».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, kam ein Jude und sagte: „O Abul Qasim! Einer deiner Gefährten hat mir ins Gesicht geschlagen.“ Der Prophet (ﷺ) fragte, wer das gewesen sei. Er antwortete, dass er einer der Ansar sei. Der Prophet (ﷺ) ließ ihn holen, und als er ankam, fragte er ihn, ob er den Juden geschlagen habe. Er (antwortete bejahend und) sagte: „Ich hörte ihn auf dem Markt einen Eid schwören: ‚Bei Dem, Der Moses Vorrang vor allen Menschen gegeben hat.‘ Ich sagte: ‚O du Böser! (Hat Allah Moses Vorrang gegeben) sogar vor Muhammad?‘ Ich wurde wütend und schlug ihm ins Gesicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt einem Propheten keinen Vorrang vor einem anderen, denn am Tag der Auferstehung werden alle Menschen ohnmächtig fallen, und ich werde der Erste sein, der aus der Erde hervorkommt, und ich werde Moses stehen sehen, wie er eines der Beine des Thrones hält. Ich werde nicht wissen, ob Moses ohnmächtig geworden ist oder ob die erste Ohnmacht für ihn ausreichend war.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، قِيلَ مَنْ فَعَلَ هَذَا بِكِ أَفُلاَنٌ، أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.
Überliefert von Anas: Ein Jude zerschmetterte den Kopf eines Mädchens zwischen zwei Steinen. Das Mädchen wurde gefragt, wer ihren Kopf zerschmettert habe, und einige Namen wurden vor ihr genannt, und als der Name des Juden genannt wurde, nickte sie zustimmend. Der Jude wurde gefasst, und als er gestand, befahl der Prophet (ﷺ), dass sein Kopf zwischen zwei Steinen zerschmettert werde.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ». فَكَانَ يَقُولُهُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ein Mann wurde beim Kaufen oft betrogen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Wenn du etwas kaufst, sage (zum Verkäufer): ‚Keine Täuschung.‘“ Der Mann pflegte dies von da an zu sagen.
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَابْتَاعَهُ مِنْهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ.
Überliefert von Jabir: Ein Mann setzte einen Sklaven frei, und er besaß kein anderes Vermögen als diesen, so hob der Prophet (ﷺ) die Freilassung auf (und verkaufte den Sklaven für ihn). Nu'aim bin Al-Nahham kaufte den Sklaven von ihm.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ». قَالَ فَقَالَ الأَشْعَثُ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي، فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلَكَ بَيِّنَةٌ». قُلْتُ لاَ. قَالَ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ «احْلِفْ». قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ، وَيَذْهَبَ بِمَالِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen falschen Eid schwört, um (rechtswidrig) das Vermögen eines Muslims zu nehmen, wird Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist.“ Al-Ash'ath sagte: Bei Allah, dieser Ausspruch betraf mich. Ich hatte gemeinsames Land mit einem Juden, und der Jude bestritt später mein Eigentumsrecht, so brachte ich ihn zum Propheten, der mich fragte, ob ich einen Beweis für mein Eigentumsrecht hätte. Als ich verneinte, forderte der Prophet den Juden auf, einen Eid zu schwören. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er wird einen Eid schwören und mich meines Vermögens berauben.“ Da offenbarte Allah den folgenden Vers: „Wahrlich! Diejenigen, die einen geringen Gewinn um den Preis von Allahs Bund und ihren Eiden kaufen.“ (3:77)
Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b bin Malik: Ka'b forderte seine Schuld von Ibn Abi Hadrad in der Moschee zurück, und ihre Stimmen wurden lauter, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, während er in seinem Haus war. Er kam zu ihnen heraus, hob den Vorhang seines Zimmers und sprach Ka'b an: „O Ka'b!“ Ka'b antwortete: „Labbayk, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte zu ihm: „Reduziere deine Schuld auf die Hälfte“, wobei er mit seiner Hand gestikulierte. Ka'b sagte: „Ich habe es getan, o Gesandter Allahs!“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) zu Ibn Abi Hadrad: „Steh auf und zahle ihm die Schuld zurück.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَؤُهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْرَأَنِيهَا، وَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُهُ حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ لَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ عَلَى غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لِي «أَرْسِلْهُ». ثُمَّ قَالَ لَهُ «اقْرَأْ». فَقَرَأَ. قَالَ «هَكَذَا أُنْزِلَتْ». ثُمَّ قَالَ لِي «اقْرَأْ». فَقَرَأْتُ فَقَالَ «هَكَذَا أُنْزِلَتْ. إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مِنْهُ مَا تَيَسَّرَ».
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Ich hörte Hisham bin Hakim bin Hizam die Sure al-Furqan auf eine andere Weise rezitieren als die meine. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte sie mich (auf eine andere Weise) gelehrt. So war ich im Begriff, mit ihm (während des Gebets) zu streiten, aber ich wartete, bis er fertig war, dann band ich sein Gewand um seinen Hals und packte ihn daran und brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe ihn die Sure al-Furqan auf eine andere Weise rezitieren hören als die Weise, die du mich gelehrt hast.“ Der Prophet (ﷺ) befahl mir, ihn loszulassen, und bat Hisham, sie zu rezitieren. Als er sie rezitierte, sagte der Gesandte Allahs: „So wurde sie offenbart.“ Dann bat er mich, sie zu rezitieren. Als ich sie rezitierte, sagte er: „So wurde sie offenbart. Der Qur'an wurde auf sieben verschiedene Weisen offenbart, so rezitiert ihn auf die Weise, die für euch am einfachsten ist.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zweifellos beabsichtigte ich, jemandem zu befehlen, den zweiten Gebetsruf (Iqamah) für das (verpflichtende Gemeinschafts-)Gebet auszusprechen, und dann würde ich zu den Häusern derer gehen, die nicht am Gebet teilnehmen, und ihre Häuser über ihnen niederbrennen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ عَبْدَ بْنَ زَمْعَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي ابْنِ أَمَةِ زَمْعَةَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصَانِي أَخِي إِذَا قَدِمْتُ أَنْ أَنْظُرَ ابْنَ أَمَةِ زَمْعَةَ فَأَقْبِضَهُ، فَإِنَّهُ ابْنِي. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ أَمَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي. فَرَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَبَهًا بَيِّنًا فَقَالَ «هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ».
Überliefert von Aisha: Abu bin Zam'a und Sa'd bin Abi Waqqas trugen den Fall ihres Anspruchs auf das (Eigentum) des Sohnes einer Sklavin von Zam'a vor den Propheten. Sa'd sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Bruder sagte mir vor seinem Tod, dass ich, wenn ich (nach Mekka) zurückkehre, nach dem Sohn der Sklavin von Zam'a suchen und ihn in meine Obhut nehmen sollte, da er sein Sohn war.“ Abu bin Zam'a sagte: „Er ist mein Bruder und der Sohn der Sklavin meines Vaters und wurde auf dem Bett meines Vaters geboren.“ Der Prophet (ﷺ) bemerkte eine Ähnlichkeit zwischen 'Utba und dem Jungen, aber er sagte: „O Abu bin Zam'a! Du bekommst diesen Jungen, denn der Sohn gehört dem Besitzer des Bettes. Du, Sauda, schirme dich von dem Jungen ab.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ». قَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ «أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Reiter nach Nadschd, und sie nahmen einen Mann namens Thumama bin Uthal, den Häuptling von Yamama, fest und brachten ihn, und sie fesselten ihn an eine der Säulen der Moschee. Als der Gesandte Allahs zu ihm kam, fragte er: „Was hast du zu sagen, o Thumama?“ Er antwortete: „Ich habe gute Nachrichten, o Muhammad!“ Abu Huraira überlieferte die ganze Überlieferung, die mit dem Befehl des Propheten endete: „Lasst ihn frei!“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sandte einige Reiter nach Nadschd, und sie nahmen einen Mann namens Thumama bin Uthal aus dem Stamm der Bani Hanifa fest und brachten ihn, und sie fesselten ihn an eine der Säulen der Moschee.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ،. وَقَالَ غَيْرُهُ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لَهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الأَسْلَمِيِّ دَيْنٌ، فَلَقِيَهُ فَلَزِمَهُ، فَتَكَلَّمَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَمَرَّ بِهِمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «يَا كَعْبُ». وَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا عَلَيْهِ وَتَرَكَ نِصْفًا.
Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b bin Malik Al-Ansari von Ka'b bin Malik: Dass 'Abdullah bin Abi Hadrad Al-Aslami ihm einen Schuldbetrag schuldete. Ka'b traf ihn und hielt ihn fest, und sie begannen zu reden, und ihre Stimmen wurden lauter. Der Prophet (ﷺ) ging an ihnen vorbei und sprach Ka'b an und wies ihn darauf hin, die Schuld auf die Hälfte zu reduzieren. So erhielt Ka'b die Hälfte der Schuld und befreite den Schuldner von der anderen Hälfte.
Überliefert von Khabbab: Ich war ein Schmied in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit, und 'Asi bin Wail schuldete mir etwas Geld. Ich ging zu ihm, um es einzufordern, aber er sagte zu mir: „Ich werde dir nicht bezahlen, es sei denn, du leugnest den Glauben an Muhammad.“ Ich erwiderte: „Bei Allah, ich werde Muhammad niemals ablehnen, bis Allah dich sterben lässt und dich dann wiederauferstehen lässt.“ Er sagte: „Dann warte, bis ich sterbe und wieder zum Leben komme, denn dann werde ich Besitz und Nachkommen erhalten und dir dein Recht bezahlen.“ So kam die Offenbarung: „Hast du den gesehen, der Unsere Zeichen leugnete und doch sagte: ‚Mir werden Besitz und Nachkommen gegeben werden?‘“ (19:77)