Die Bewässerung

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Ein Becher (voll Milch oder Wasser) wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, der daraus trank, während auf seiner rechten Seite ein Junge saß, der der jüngste der Anwesenden war, und auf seiner linken Seite alte Männer waren. Der Prophet (ﷺ) fragte: "O Junge, erlaubst du mir, es (d. h. den Rest des Getränks) den alten Männern zu geben?" Der Junge sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde niemandem den Vorzug vor mir geben, den Rest davon zu trinken, von dem du getrunken hast." So gab es der Prophet (ﷺ) ihm.

Überliefert von Az-Zuhri: Anas bin Malik sagte, dass einst ein Hausschaf für den Gesandten Allahs (ﷺ) gemolken wurde, während er im Hause von Anas bin Malik war. Die Milch wurde mit Wasser gemischt, das aus dem Brunnen im Hause von Anas geschöpft wurde. Ein Becher davon wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) gereicht, der daraus trank. Dann saß Abu Bakr auf seiner linken Seite und ein Beduine auf seiner rechten Seite. Als der Prophet (ﷺ) den Becher von seinem Mund entfernte, fürchtete 'Umar, dass der Prophet (ﷺ) ihn dem Beduinen geben könnte, so sagte er: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib ihn Abu Bakr, der an deiner Seite sitzt." Aber der Prophet (ﷺ) gab ihn dem Beduinen, der zu seiner Rechten war, und sagte: "Du sollst mit dem beginnen, der auf deiner rechten Seite ist."

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet das überschüssige Wasser nicht zurück, denn das wird die Menschen daran hindern, ihr Vieh weiden zu lassen.“

Überliefert von Abu Huraira: dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet das überschüssige Wasser nicht zurück, um das überschüssige Gras zurückzuhalten.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Blutgeld wird erhoben, wenn jemand in einer Mine oder in einem Brunnen stirbt oder von einem Tier getötet wird; und wenn jemand einen Schatz in seinem Land findet, muss er ein Fünftel davon der Regierung geben.“

Überliefert von 'Abdullah (bin Mas'ud): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen falschen Eid leistet, um jemanden seines Eigentums zu berauben, wird Allah treffen, während Er zornig auf ihn ist.“ Allah offenbarte: ‚Wahrlich, diejenigen, die einen geringen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden erwerben.‘ ........(3.77) Al-Ashath kam (zu dem Ort, wo 'Abdullah erzählte) und sagte: „Was hat Abu 'Abdur-Rahman (d. h. 'Abdullah) euch erzählt? Dieser Vers wurde über mich offenbart. Ich hatte einen Brunnen im Land eines meiner Cousins. Der Prophet (ﷺ) forderte mich auf, Zeugen beizubringen (um meinen Anspruch zu bestätigen). Ich sagte: ‚Ich habe keine Zeugen.‘ Er sagte: ‚Dann soll der Beklagte einen Eid leisten.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Er wird sofort einen (falschen) Eid leisten.‘ Dann erwähnte der Prophet (ﷺ) die obige Überlieferung und Allah offenbarte den Vers, um zu bestätigen, was er gesagt hatte.“ (Siehe Hadith Nr. 692)

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Personen, die Allah am Tag der Auferstehung nicht ansehen wird, noch wird Er sie reinigen, und ihnen wird eine schwere Strafe zuteilwerden. Sie sind: -1. Ein Mann, der überschüssiges Wasser auf einem Weg besaß und es den Reisenden vorenthielt. -2. Ein Mann, der einem Herrscher einen Treueeid leistete und ihn nur um weltlicher Vorteile willen leistete. Wenn der Herrscher ihm etwas gibt, ist er zufrieden, und wenn der Herrscher ihm etwas vorenthält, ist er unzufrieden. -3. Und ein Mann, der seine Waren nach dem 'Asr-Gebet zum Verkauf ausstellte und sagte: ‚Bei Allah, außer dem es keinen gibt, der das Recht hat, angebetet zu werden, mir wurde so viel für meine Waren gegeben‘, und jemand glaubt ihm (und kauft sie). Der Prophet (ﷺ) rezitierte dann: „Wahrlich! Diejenigen, die einen geringen Gewinn auf Kosten von Allahs Bund und ihren Eiden erwerben.“ (3.77)

Überliefert von 'Abdullah bin Az-Zubair: Ein Ansari-Mann stritt mit Az-Zubair in Anwesenheit des Propheten (ﷺ) über die Harra-Kanäle, die zur Bewässerung der Dattelpalmen genutzt wurden. Der Ansari-Mann sagte zu Az-Zubair: „Lass das Wasser durch“, aber Az-Zubair weigerte sich, dies zu tun. So wurde der Fall vor den Propheten (ﷺ) gebracht, der zu Az-Zubair sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land) und dann lass das Wasser zu deinem Nachbarn durch.“ Daraufhin wurde der Ansari wütend und sagte zum Propheten: „Ist es, weil er (d. h. Zubair) der Sohn deiner Tante ist?“ Daraufhin veränderte sich die Gesichtsfarbe des Gesandten Allahs (ﷺ) (vor Zorn) und er sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land) und dann halte das Wasser zurück, bis es die Wände zwischen den Gruben um die Bäume erreicht.“ Zubair sagte: „Bei Allah, ich denke, dass der folgende Vers bei diesem Anlass offenbart wurde“: „Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich zum Richter in all ihren Streitigkeiten machen.“ (4.65)

Überliefert von 'Urwa: Als ein Mann von den Ansar mit Az-Zubair stritt, sagte der Prophet (ﷺ): „O Zubair! Bewässere (dein Land) zuerst und dann lass das Wasser (zum Land der anderen) fließen.“ Daraufhin sagte der Ansari (zum Propheten): „Ist es, weil er der Sohn deiner Tante ist?“ Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): „O Zubair! Bewässere, bis das Wasser die Wände zwischen den Gruben um die Bäume erreicht, und dann stoppe (d. h. lass das Wasser zum Land des anderen gehen).“ Ich denke, der folgende Vers wurde bezüglich dieses Ereignisses offenbart: „Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich zum Richter in all ihren Streitigkeiten machen.“ (4.65)

Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Ein Ansari-Mann stritt mit Az-Zubair über einen Kanal in der Harra, der zur Bewässerung von Dattelpalmen genutzt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Zubair, maßvoll zu sein, und sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land) zuerst und dann lass das Wasser für deinen Nachbarn.“ Der Ansari sagte: „Ist es, weil er der Sohn deiner Tante ist?“ Daraufhin veränderte sich die Gesichtsfarbe des Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: „O Zubair! Bewässere (dein Land) und halte das Wasser zurück, bis es die Wände erreicht, die zwischen den Gruben um die Bäume sind.“ So gab der Gesandte Allahs Zubair sein volles Recht. Zubair sagte: „Bei Allah, der folgende Vers wurde in diesem Zusammenhang offenbart“: „Aber nein, bei deinem Herrn, sie können keinen Glauben haben, bis sie dich zum Richter in all ihren Streitigkeiten machen.“ (4.65) (Der Unterüberlieferer) Ibn Shihab sagte zu Juraij (einem anderen Unterüberlieferer): „Die Ansar und die anderen Leute interpretierten die Aussage des Propheten: ‚Bewässere (dein Land) und halte das Wasser zurück, bis es die Wände zwischen den Gruben um die Bäume erreicht‘, als bis zu den Knöcheln.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ein Mann ging, verspürte er Durst und stieg in einen Brunnen hinab und trank Wasser daraus. Als er herauskam, sah er einen Hund hecheln und Schlamm fressen aus übermäßigem Durst. Der Mann sagte: ‚Dieser (Hund) leidet an demselben Problem wie ich.‘ So (stieg er in den Brunnen hinab), füllte seinen Schuh mit Wasser, hielt ihn mit seinen Zähnen fest und kletterte hinauf und tränkte den Hund. Allah dankte ihm für seine (gute) Tat und vergab ihm.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gibt es für uns einen Lohn im Dienen (der) Tiere?“ Er antwortete: „Ja, es gibt einen Lohn für das Dienen an jedem Lebewesen.“

Überliefert von Asma' bint Abi Bakr: Der Prophet (ﷺ) betete das Finsternisgebet und sagte dann: „Die Hölle wurde so nahe gezeigt, dass ich sagte: ‚O mein Herr! Werde ich einer ihrer Bewohner sein?‘ Plötzlich sah er eine Frau. Ich denke, er sagte, die von einer Katze gekratzt wurde. Er sagte: ‚Was ist mit ihr?‘ Ihm wurde gesagt: ‚Sie hatte sie (d. h. die Katze) eingesperrt, bis sie vor Hunger starb.‘“

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau wurde gequält und in die Hölle (Dschahannam) geworfen wegen einer Katze, die sie eingesperrt hatte, bis sie vor Hunger starb.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte weiter: (Allah weiß es besser) Allah sagte (zu der Frau): ‚Du hast sie weder gefüttert noch getränkt, als du sie einsperrtest, noch hast du sie freigelassen, damit sie das Ungeziefer der Erde fressen konnte.'“

Überliefert von Sahl bin Sa'd: Einst wurde ein Becher (voll Milch oder Wasser) zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, aus dem er trank, während zu seiner Rechten ein Junge saß, der der Jüngste der Anwesenden war, und zu seiner Linken alte Männer saßen. Der Prophet (ﷺ) fragte: „O Junge! Erlaubst du mir, (das Getränk) den älteren Leuten (zuerst) zu geben?“ Der Junge sagte: „Ich werde niemandem meinen Anteil von dir vorziehen, o Gesandter Allahs!“ So gab er es dem Jungen.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich werde einige Menschen von meinem (heiligen) Brunnen am Tag der Auferstehung vertreiben, wie fremde Kamele von einer privaten Tränke vertrieben werden.“

Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah der Mutter Ismaels barmherzig sein! Hätte sie das Wasser von Zamzam (Brunnen) so gelassen, wie es war, (ohne ein Becken zur Aufbewahrung des Wassers zu bauen), (oder sagte: „Hätte sie nicht Handvoll von seinem Wasser genommen“), wäre es ein fließender Strom gewesen. Jurhum (ein arabischer Stamm) kam und fragte sie: ‚Dürfen wir uns an deiner Wohnstätte niederlassen?‘ Sie sagte: ‚Ja, aber ihr habt kein Recht, das Wasser zu besitzen.‘ Sie stimmten zu.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei Arten von Menschen, zu denen Allah am Tag der Auferstehung weder sprechen noch sie ansehen wird. (Sie sind): -1. Ein Mann, der fälschlich schwört, dass für seine Waren so viel mehr geboten wurde, als ihm gegeben wird, -2. ein Mann, der nach dem 'Asr-Gebet einen falschen Eid schwört, um das Eigentum eines Muslims zu ergreifen, und -3. ein Mann, der sein überflüssiges Wasser zurückhält. Allah wird zu ihm sagen: ‚Heute werde ich Meine Gnade von dir zurückhalten, wie du das Überflüssige dessen zurückgehalten hast, was du nicht erschaffen hast.'“

Überliefert von As-Sab bin Jath-thama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Hima außer für Allah und Seinen Gesandten.“ Uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs einen Ort namens An-Naqi' als Hima festlegte, und 'Umar legte Ash-Sharaf und Ar-Rabadha als Hima fest (zum Weiden der Tiere der Zakat).

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Halten von Pferden kann für den einen eine Quelle des Lohns sein, für einen anderen ein Schutz (d. h. ein Mittel zum Lebensunterhalt) oder für einen dritten eine Last. Derjenige, für den das Pferd eine Quelle des Lohns sein wird, ist der, der es auf dem Wege Allahs hält (es für heilige Kämpfe vorbereitet) und es mit einem langen Seil auf einer Weide (oder in einem Garten) anbindet. Er wird einen Lohn erhalten, der dem entspricht, was ihm sein langes Seil auf der Weide oder im Garten zu fressen erlaubt, und wenn dieses Pferd sein Seil zerreißt und ein oder zwei Hügel überquert, dann werden alle seine Schritte und sein Mist als gute Taten für seinen Besitzer gezählt; und wenn es an einem Fluss vorbeikommt und daraus trinkt, dann wird auch das als gute Tat für seinen Besitzer angerechnet, selbst wenn er nicht die Absicht hatte, es damals zu tränken. Pferde sind ein Schutz vor Armut für die zweite Person, die Pferde hält, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, damit sie nicht andere bitten muss, und gleichzeitig gibt sie Allahs Recht (d. h. Rak'at) (von dem Vermögen, das sie durch deren Nutzung im Handel usw. erwirbt) und überlastet sie nicht. Wer Pferde nur aus Stolz und zur Schaustellung und als Mittel zur Schädigung der Muslime hält, dessen Pferde werden für ihn eine Quelle der Sünden sein.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) über Esel gefragt wurde, antwortete er: „Mir wurde nichts Besonderes über sie offenbart außer dem allgemeinen einzigartigen Vers, der auf alles anwendbar ist: ‚Wer Gutes im Gewicht eines Atoms (oder einer kleinen Ameise) tut, wird es (seinen Lohn) am Tag der Auferstehung sehen.‘

Überliefert von Zaid bin Khalid: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte nach Al-Luqata (einer gefundenen Sache). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Erkenne seinen Behälter und sein Bindematerial und mache dann ein Jahr lang eine öffentliche Bekanntmachung darüber, und wenn sein Besitzer auftaucht, gib es ihm; andernfalls nutze es, wie du willst.“ Der Mann sagte: „Was ist mit einem verlorenen Schaf?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist für dich, deinen Bruder oder den Wolf.“ Der Mann sagte: „Was ist mit einem verlorenen Kamel?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum solltest du es nehmen, da es doch seinen Wasserbehälter (seinen Magen) und seine Hufe hat und die Wasserstellen erreichen und die Bäume fressen kann, bis sein Besitzer es findet?“

Überliefert von Az-Zubair bin Al-'Awwam: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wahrlich, es ist besser, dass einer ein Seil nimmt (und schneidet) und ein Bündel Holz bindet und es verkauft, wodurch Allah sein Gesicht (vom Höllenfeuer) fernhält, als andere zu bitten, die ihm geben oder nicht geben mögen.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, es ist besser, dass ihr ein Bündel Holz sammelt und es auf eurem Rücken tragt (und dadurch euren Lebensunterhalt verdient), als jemanden zu bitten, der euch geben oder nicht geben mag.“

Überliefert von Husain bin 'Ali: 'Ali bin Abi Talib sagte: „Ich erhielt eine Kamelstute als meinen Anteil an der Kriegsbeute am Tag (der Schlacht) von Badr, und der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir eine weitere Kamelstute. Ich ließ beide an der Tür eines der Ansar niederknien, in der Absicht, Idhkhir auf ihnen zu tragen, um es zu verkaufen und den Preis für mein Hochzeitsmahl anlässlich meiner Heirat mit Fatima zu verwenden. Ein Goldschmied von Bani Qainqa' war bei mir. Hamza bin 'Abdul-Muttalib war in jenem Haus und trank Wein, und eine Sängerin rezitierte: ‚O Hamza! (Töte) die (beiden) fetten alten Kamelstuten (und serviere sie deinen Gästen).‘ So nahm Hamza sein Schwert und ging zu den beiden Kamelstuten, schnitt ihre Höcker ab, öffnete ihre Flanken und nahm einen Teil ihrer Lebern.“ (Ich sagte zu Ibn Shihab: „Nahm er einen Teil der Höcker?“ Er antwortete: „Er schnitt ihre Höcker ab und trug sie fort.“) 'Ali sagte weiter: „Als ich diesen schrecklichen Anblick sah, ging ich zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm die Nachricht. Der Prophet (ﷺ) kam in Begleitung von Zaid bin Haritha, der damals bei ihm war, heraus, und ich ging auch mit ihnen. Er ging zu Hamza und sprach hart mit ihm. Hamza blickte auf und sagte: ‚Seid ihr nicht nur die Sklaven meiner Vorväter?‘ Der Prophet (ﷺ) zog sich zurück und ging hinaus. Dieser Vorfall ereignete sich vor dem Verbot des Trinkens.“

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) beschloss, den Ansar einen Teil (des unbebauten Landes von) Bahrain zu gewähren. Die Ansar sagten: „(Wir werden es nicht annehmen), bis du unseren ausgewanderten Brüdern (von Quraisch) einen ähnlichen Teil gibst.“ Er sagte: „(O Ansar!) Ihr werdet bald Menschen sehen, die andere bevorzugen, so bleibt geduldig, bis ihr mich (am Tag der Auferstehung) trefft.“

Überliefert von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) rief die Ansar zusammen, um ihnen einen Teil (des Landes von) Bahrain zu gewähren. Sie sagten: „O Gesandter Allahs! Wenn du uns dies gewährst, schreibe eine ähnliche Urkunde für unsere Quraisch-(Auswanderer-)Brüder.“ Aber der Prophet (ﷺ) hatte nicht genügend Zuwendungen und er sagte: „Nach mir werdet ihr sehen, wie die Menschen (andere) bevorzugen, so seid geduldig, bis ihr mich trefft.“