حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ «الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا». فَقَالَ أَخْبِرْنِي مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ فَقَالَ «شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ شَيْئًا». فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَقَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ. قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا، وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ، أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ».
Überliefert von Talha bin 'Ubaidullah: Ein Beduine mit zerzaustem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Informiere mich, was Allah mir bezüglich der Gebete zur Pflicht gemacht hat." Er antwortete: "Du musst die fünf Pflichtgebete an einem Tag und einer Nacht (24 Stunden) vollkommen verrichten, es sei denn, du möchtest Nawafil beten." Der Beduine fragte weiter: "Informiere mich, was Allah mir bezüglich des Fastens zur Pflicht gemacht hat." Er antwortete: "Du musst den ganzen Monat Ramadan fasten, es sei denn, du möchtest mehr als Nawafil fasten." Der Beduine fragte weiter: "Sag mir, wie viel Zakat Allah mir auferlegt hat." So informierte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) über alle Regeln (d. h. Grundlagen) des Islam. Der Beduine sagte dann: "Bei Dem, Der dich geehrt hat, ich werde weder Nawafil verrichten noch das verringern, was Allah mir auferlegt hat." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn er die Wahrheit sagt, wird er erfolgreich sein (oder ihm wird das Paradies (Dschannah) gewährt)."
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ. فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ، إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) fastete am 10. Muharram ('Ashura) und befahl (den Muslimen), an diesem Tag zu fasten, doch als das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde, wurde das Fasten am 'Ashura' aufgegeben. 'Abdullah pflegte an diesem Tag nicht zu fasten, es sei denn, es fiel zufällig mit seinem routinemäßigen Fasten zusammen.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ قُرَيْشًا، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ».
Überliefert von 'Aisha: (Der Stamm) Quraish pflegte in der vorislamischen Zeit am Tag von Ashura zu fasten, und dann befahl der Gesandte Allahs (den Muslimen), an ihm zu fasten, bis das Fasten im Monat Ramadan vorgeschrieben wurde; woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer (an 'Ashura') fasten will, mag fasten, und wer nicht fasten will, mag nicht fasten."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ. مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِّيَامُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Fasten ist ein Schild (oder ein Schutz oder eine Zuflucht). So soll die Person, die fastet, den Geschlechtsverkehr mit seiner Frau vermeiden und sich nicht töricht und unverschämt verhalten, und wenn jemand mit ihm streitet oder ihn beschimpft, soll er ihm zweimal sagen: 'Ich faste.' Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der Geruch, der aus dem Mund einer fastenden Person kommt, ist bei Allah besser als der Geruch von Moschus. (Allah sagt über die fastende Person): 'Er hat sein Essen, Trinken und seine Begierden um Meinetwillen gelassen. Das Fasten ist für Mich. So werde ich (die fastende Person) dafür belohnen, und die Belohnung für gute Taten wird zehnfach vervielfacht."
Überliefert von Abu Wail von Hudhaifa: 'Umar fragte die Leute: "Wer erinnert sich an die Überlieferung des Propheten (ﷺ) über die Heimsuchung?" Hudhaifa sagte: "Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: 'Die Heimsuchung einer Person in Bezug auf sein Eigentum, seine Familie und seine Nachbarn wird durch seine Gebete, sein Fasten und seine freiwillige Spende (Sadaqah) gesühnt.'" 'Umar sagte: "Ich frage nicht nach jener, sondern ich frage nach jenen Heimsuchungen, die sich wie die Wellen des Meeres ausbreiten werden." Hudhaifa antwortete: "Es gibt ein geschlossenes Tor vor jenen Heimsuchungen." 'Umar fragte: "Wird dieses Tor geöffnet oder aufgebrochen werden?" Er antwortete: "Es wird aufgebrochen werden." 'Umar sagte: "Dann wird das Tor nicht wieder geschlossen werden bis zum Tag der Auferstehung." Wir sagten zu Masruq: "Würdest du Hudhaifa fragen, ob 'Umar wusste, was dieses Tor symbolisierte?" Er fragte ihn und er antwortete: "Er ('Umar) wusste es, wie man weiß, dass vor dem Morgen die Nacht kommen wird."
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ».
Überliefert von Sahl: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Es gibt ein Tor im Paradies (Dschannah), das Ar-Raiyan genannt wird, und diejenigen, die fasten, werden am Tag der Auferstehung durch es eintreten, und niemand außer ihnen wird durch es eintreten. Es wird gesagt werden: 'Wo sind diejenigen, die zu fasten pflegten?' Sie werden aufstehen, und niemand außer ihnen wird durch es eintreten. Nach ihrem Eintritt wird das Tor geschlossen und niemand wird durch es eintreten."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ. فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّلاَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ باب الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ باب الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصَّدَقَةِ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ، فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ «نَعَمْ. وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer zwei Arten (von Dingen oder Eigentum) um Allahs Willen als freiwillige Spende (Sadaqah) gibt, wird von den Toren des Paradieses (Dschannah) gerufen und es wird zu ihm gesagt: 'O Diener Allahs! Hier ist Wohlstand.' So wird derjenige, der zu den Leuten gehörte, die ihre Gebete verrichteten, vom Tor des Gebets gerufen; und wer zu den Leuten gehörte, die am Dschihad teilnahmen, wird vom Tor des Dschihad gerufen; und wer zu denen gehörte, die fasten, wird vom Tor Ar-Raiyan gerufen; wer zu denen gehörte, die freiwillige Spende (Sadaqah) gaben, wird vom Tor der freiwilligen Spende (Sadaqah) gerufen." Abu Bakr sagte: "Mögen meine Eltern für dich geopfert sein, o Gesandter Allahs (ﷺ)! Kein Leid oder Not wird denjenigen treffen, der von diesen Toren gerufen wird. Wird es jemanden geben, der von all diesen Toren gerufen wird?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: "Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst."
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn der Ramadan beginnt, werden die Tore des Paradieses (Dschannah) geöffnet."
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ، مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ، وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Monat Ramadan beginnt, werden die Tore des Himmels geöffnet und die Tore der Hölle geschlossen und die Teufel werden angekettet.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ». وَقَالَ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلاَلِ رَمَضَانَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn ihr die Mondsichel (des Monats Ramadan) seht, beginnt zu fasten, und wenn ihr die Mondsichel (des Monats Schawwal) seht, beendet das Fasten; und wenn der Himmel bedeckt ist (und ihr sie nicht sehen könnt), dann betrachtet den Monat Ramadan als 30 Tage.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer in der Nacht des Qadr aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf eine Belohnung von Allah das Gebet (Salah) verrichtet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben; und wer im Monat Ramadan aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf eine Belohnung von Allah fastet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ، حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ، يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) war der großzügigste unter den Menschen, und er war es noch mehr im Monat Ramadan, wenn Gabriel ihn besuchte, und Gabriel traf ihn in jeder Nacht des Ramadan bis zum Ende des Monats. Der Prophet (ﷺ) pflegte dem Gabriel den Heiligen Qur'an vorzutragen, und wenn Gabriel ihn traf, war er großzügiger als ein schneller Wind (der Regen und Wohlergehen bringt).
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer nicht aufhört, erdichtete Rede und böse Taten zu begehen, Allah hat kein Bedürfnis danach, dass er sein Essen und Trinken lässt (d. h. Allah wird sein Fasten nicht annehmen).“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah sagte: ‚Alle Taten der Söhne Adams (der Menschen) sind für sie, außer dem Fasten (Siyam), das ist für Mich, und Ich werde dafür den Lohn geben.‘ Das Fasten (Siyam) ist ein Schild oder Schutz vor dem Feuer und vor dem Begehen von Sünden. Wenn einer von euch fastet, soll er den Geschlechtsverkehr mit seiner Frau und Streit vermeiden, und wenn jemand mit ihm kämpfen oder streiten sollte, soll er sagen: ‚Ich faste.‘ Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, der unangenehme Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist bei Allah besser als der Geruch von Moschus. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine beim Brechen seines Fastens und die andere, wenn er seinen Herrn treffen wird; dann wird er wegen seines Fastens zufrieden sein.“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».
Überliefert von 'Alqama: Während ich mit `Abdullah ging, sagte er: „Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ), und er sagte: ‚Wer heiraten kann, soll heiraten, denn es wird ihm helfen, davon abzusehen, andere Frauen anzusehen, und seine Schamteile davor bewahren, illegale sexuelle Beziehungen einzugehen; und wer nicht heiraten kann, dem wird empfohlen zu fasten, da das Fasten (Siyam) seine sexuelle Kraft mindert.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ «لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ».
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Ramadan und sagte: „Fastet nicht, es sei denn, ihr seht die Mondsichel (des Ramadan), und gebt das Fasten nicht auf, bis ihr die Mondsichel (des Shawwal) seht; aber wenn der Himmel bedeckt ist (wenn ihr sie nicht sehen könnt), dann handelt nach Schätzung (d. h. zählt Sha'ban als 30 Tage).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ».
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Monat (kann) 29 Nächte (d. h. Tage) (haben), und fastet nicht, bis ihr den Mond seht, und wenn der Himmel bedeckt ist, dann vervollständigt Sha'ban als dreißig Tage.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا». وَخَنَسَ الإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ.
Überliefert von Ibn `Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Monat ist wie dieser und dieser“, (gleichzeitig zeigte er die Finger beider Hände dreimal) und ließ beim dritten Mal einen Daumen weg.
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) oder Abul-Qasim sagte: „Beginnt mit dem Fasten, wenn ihr die Mondsichel (des Ramadan) seht, und beendet das Fasten, wenn ihr die Mondsichel (des Schawwal) seht, und wenn der Himmel bedeckt ist (und ihr sie nicht sehen könnt), dann vollendet dreißig Tage des Schaban.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ شَهْرًا. فَقَالَ «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا».
Überliefert von Um Salama: Der Prophet (ﷺ) gelobte, sich für einen Zeitraum von einem Monat von seinen Frauen fernzuhalten, und nach Ablauf von 29 Tagen ging er entweder morgens oder nachmittags zu seinen Frauen. Jemand sagte zu ihm: „Du hast gelobt, dass du einen Monat lang nicht zu deinen Frauen gehen würdest.“ Er erwiderte: „Der Monat hat 29 Tage.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ «إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gelobte, sich für einen Monat von seinen Frauen fernzuhalten, und er hatte eine Verrenkung seines Beines. So blieb er 29 Nächte in einem Maschrufa und kam dann herunter. Einige Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast gelobt, dich für einen Monat fernzuhalten.“ Er erwiderte: „Der Monat hat 29 Tage.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ، لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا». يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ، وَمَرَّةً ثَلاَثِينَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir sind eine ungebildete Nation; wir schreiben weder, noch kennen wir Berechnungen. Der Monat ist so und so, d. h. manchmal 29 Tage und manchmal dreißig Tage.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll einen oder zwei Tage vor dem Monat Ramadan fasten, es sei denn, er hat die Gewohnheit zu fasten (Nawafil) (und wenn sein Fasten mit jenem Tag zusammenfällt), dann kann er an diesem Tag fasten.“
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا، فَحَضَرَ الإِفْطَارُ، فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ، حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا، فَلَمَّا حَضَرَ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ، فَقَالَ لَهَا أَعِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ، فَأَطْلُبُ لَكَ. وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ، فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ. فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا، وَنَزَلَتْ {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ}.
Überliefert von Al-Bara: Es war unter den Gefährten Muhammads üblich, dass, wenn einer von ihnen fastete und das Essen (zum Fastenbrechen) gereicht wurde, er aber vor dem Essen einschlief, er jene Nacht und den folgenden Tag bis zum Sonnenuntergang nicht aß. Qais bin Sirma-al-Ansari fastete und kam zur Zeit des Iftar (des Fastenbrechens) zu seiner Frau und fragte sie, ob sie etwas zu essen habe. Sie antwortete: „Nein, aber ich werde gehen und etwas für dich holen.“ Er verrichtete tagsüber schwere Arbeit, so dass er vom Schlaf überwältigt wurde und einschlief. Als seine Frau kam und ihn sah, sagte sie: „Enttäuschung für dich.“ Als es am folgenden Tag Mittag wurde, fiel er in Ohnmacht, und der Prophet (ﷺ) wurde über die ganze Angelegenheit informiert, und die folgenden Verse wurden offenbart: „Es ist euch erlaubt, in der Nacht des Fastens zu euren Frauen zu gehen (zum Geschlechtsverkehr).“ Da freuten sie sich darüber. Und dann offenbarte Allah auch: „Und esst und trinkt, bis der weiße Faden der Morgendämmerung euch vom schwarzen Faden (der Nacht) unterscheidbar erscheint.“ (2:187)