حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمَدِينَةُ حَرَمٌ، مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، لاَ يُقْطَعُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُحْدَثُ فِيهَا حَدَثٌ، مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Medina ist ein Schutzbezirk von jenem Ort bis zu diesem. Seine Bäume sollten nicht gefällt werden und keine Häresie sollte darin eingeführt werden noch sollte irgendeine Sünde darin begangen werden, und wer darin eine Häresie einführt oder Sünden (schlechte Taten) begeht, der wird den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf sich ziehen." (Siehe Hadith Nr. 409, Bd. 9).
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ «يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي». فَقَالُوا لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ. فَأَمَرَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) kam nach Medina und befahl, eine Moschee zu bauen, und sagte: "O Bani Najjar! Schlagt mir den Preis (für euer Land) vor." Sie sagten: "Wir wollen seinen Preis nur von Allah" (d. h. sie wünschten sich einen Lohn von Allah dafür, dass sie ihr Land kostenlos abgaben). So befahl der Prophet (ﷺ), die Gräber der Heiden auszuheben und das Land zu ebnen und die Dattelpalmen zu fällen. Die gefällten Dattelpalmen wurden in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee befestigt.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «حُرِّمَ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ عَلَى لِسَانِي». قَالَ وَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَنِي حَارِثَةَ فَقَالَ «أَرَاكُمْ يَا بَنِي حَارِثَةَ قَدْ خَرَجْتُمْ مِنَ الْحَرَمِ». ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ «بَلْ أَنْتُمْ فِيهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe Medina zu einem geschützten Bezirk zwischen seinen beiden (Harrat-)Bergen gemacht.“ Der Prophet (ﷺ) ging zum Stamm der Bani Haritha und sagte (zu ihnen): „Ich sehe, dass ihr aus dem geschützten Bezirk hinausgegangen seid“, doch als er sich umsah, fügte er hinzu: „Nein, ihr seid innerhalb des geschützten Bezirks.“
Überliefert von 'Ali: Wir haben nichts außer dem Buch Allahs und diesem beschriebenen Papier vom Propheten (worin geschrieben steht:) Medina ist ein geschützter Bezirk vom Berg 'Air bis zu dem und dem Ort, und wer darin eine Neuerung einführt oder eine Sünde begeht oder einem solchen Neuerer darin Zuflucht gewährt, auf den lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner pflichtmäßigen oder freiwilligen guten Werke der Anbetung werden angenommen. Und der Schutz (Asyl), der von einem Muslim gewährt wird, ist von allen anderen Muslimen zu sichern (zu respektieren); und wer einen Muslim in dieser Hinsicht verrät, auf den lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner pflichtmäßigen oder freiwilligen guten Werke der Anbetung werden angenommen, und wer (ein freigelassener Sklave) sich andere als seine Freilasser (als Herren) nimmt ohne deren Erlaubnis, auf den lastet der Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen, und keine seiner pflichtmäßigen oder freiwilligen guten Werke der Anbetung werden angenommen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ، سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأْكُلُ الْقُرَى يَقُولُونَ يَثْرِبُ. وَهْىَ الْمَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, in eine Stadt auszuwandern, die andere Städte verschlingen (erobern) wird und Yathrib genannt wird, und das ist Medina, und sie sondert (schlechte) Personen aus, wie ein Schmelzofen die Unreinheiten des Eisens entfernt.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا حَرَامٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Wenn ich Hirsche in Medina weiden sähe, würde ich sie nicht jagen, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Medina) ist ein geschützter Bezirk zwischen seinen beiden Bergen.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، لاَ يَغْشَاهَا إِلاَّ الْعَوَافِ ـ يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ـ وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ، يُرِيدَانِ الْمَدِينَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Die Menschen werden Medina verlassen, obwohl es sich in seinem besten Zustand befinden wird, und niemand außer den wilden Vögeln und den Raubtieren wird darin leben, und die letzten Personen, die sterben werden, werden zwei Hirten vom Stamm Muzaina sein, die ihre Schafe nach Medina treiben, aber niemanden darin finden werden, und wenn sie das Tal von Thaniyat-al-Wada' erreichen, werden sie auf ihre Gesichter tot niederfallen.“
Überliefert von Sufyan b. Abu Zuhair: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Jemen wird erobert werden, und einige Menschen werden (aus Medina) auswandern und ihre Familien und diejenigen, die ihnen gehorchen, zur Auswanderung (in den Jemen) drängen, obwohl Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten. Die Levante wird ebenfalls erobert werden, und einige Menschen werden (aus Medina) auswandern und ihre Familien und diejenigen, die ihnen gehorchen, zur Auswanderung (in die Levante) drängen, obwohl Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten. Der Irak wird erobert werden, und einige Menschen werden (aus Medina) auswandern und ihre Familien und diejenigen, die ihnen gehorchen, zur Auswanderung (in den Irak) drängen, obwohl Medina besser für sie wäre, wenn sie es nur wüssten.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der Glaube (Iman) kehrt nach Medina zurück, wie eine Schlange in ihr Loch zurückkehrt (wenn sie in Gefahr ist).“
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ».
Überliefert von Sa'd: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Niemand plant Böses gegen die Bewohner von Medina, ohne dass er aufgelöst (zerstört) wird, wie das Salz in Wasser aufgelöst wird.“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، سَمِعْتُ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ «هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي لأَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ». تَابَعَهُ مَعْمَرٌ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von Usama: Einst stand der Prophet (ﷺ) auf der Spitze einer (von einer) Burg unter den Burgen (oder den hohen Gebäuden) von Medina und sagte: „Seht ihr, was ich sehe? (Zweifellos) ich sehe die Stellen, an denen Drangsale unter euren Häusern stattfinden werden (und diese Drangsale werden) so zahlreich sein wie die Stellen, an denen Regentropfen fallen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ رُعْبُ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ، عَلَى كُلِّ باب مَلَكَانِ».
Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schrecken, den Al-Masih Ad-Dadschal verursacht, wird nicht in Medina eindringen, und zu jener Zeit wird Medina sieben Tore haben, und an jedem Tor werden zwei Engel stehen, die sie bewachen.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. «عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلاَئِكَةٌ، لاَ يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلاَ الدَّجَّالُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt Engel, die die Eingänge (oder Straßen) von Medina bewachen; weder die Pest noch Ad-Dadschal werden in der Lage sein, es zu betreten.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إِلاَّ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ، لَيْسَ لَهُ مِنْ نِقَابِهَا نَقْبٌ إِلاَّ عَلَيْهِ الْمَلاَئِكَةُ صَافِّينَ، يَحْرُسُونَهَا، ثُمَّ تَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلاَثَ رَجَفَاتٍ، فَيُخْرِجُ اللَّهُ كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es wird keine Stadt geben, die Ad-Dadschal nicht betreten wird, außer Mekka und Medina, und es wird keinen Eingang (keine Straße) (von Mekka und Medina) geben, an dem nicht die Engel in Reihen stehen und ihn gegen ihn bewachen, und dann wird Medina mit seinen Bewohnern dreimal beben (d. h. drei Erdbeben werden stattfinden), und Allah wird alle Ungläubigen und die Heuchler aus ihm vertreiben.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا طَوِيلاً عَنِ الدَّجَّالِ، فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ أَنْ قَالَ «يَأْتِي الدَّجَّالُ ـ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ ـ بَعْضَ السِّبَاخِ الَّتِي بِالْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ، هُوَ خَيْرُ النَّاسِ ـ أَوْ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ ـ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ، الَّذِي حَدَّثَنَا عَنْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، هَلْ تَشُكُّونَ فِي الأَمْرِ فَيَقُولُونَ لاَ. فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يُحْيِيهِ فَيَقُولُ حِينَ يُحْيِيهِ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً مِنِّي الْيَوْمَ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ أَقْتُلُهُ فَلاَ أُسَلَّطُ عَلَيْهِ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erzählte uns eine lange Erzählung über Ad-Dadschal, und unter den vielen Dingen, die er erwähnte, war seine Aussage: „Ad-Dadschal wird kommen, und es wird ihm verboten sein, durch die Eingänge von Medina zu gelangen. Er wird in einigen der salzigen unfruchtbaren Gebiete (außerhalb) von Medina landen; an jenem Tag wird der beste Mann oder einer der besten Männer zu ihm kommen und sagen: ‚Ich bezeuge, dass du derselbe Dadschal bist, dessen Beschreibung uns der Gesandte Allahs (ﷺ) gegeben hat.‘ Ad-Dadschal wird zu den Leuten sagen: ‚Wenn ich diesen Mann töte und ihn wieder zum Leben erwecke, werdet ihr dann meine Behauptung bezweifeln?‘ Sie werden sagen: ‚Nein.‘ Dann wird Ad-Dadschal jenen Mann töten und ihn wieder zum Leben erwecken. Jener Mann wird sagen: ‚Jetzt kenne ich deine Wirklichkeit besser als zuvor.‘ Ad-Dadschal wird sagen: ‚Ich möchte ihn töten, aber ich kann nicht.‘“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ مَحْمُومًا، فَقَالَ أَقِلْنِي، فَأَبَى ثَلاَثَ مِرَارٍ، فَقَالَ «الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طَيِّبُهَا».
Überliefert von Dschabir: Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und leistete einen Treueid für die Annahme des Islam. Am nächsten Tag kam er mit Fieber und sagte (zum Propheten (ﷺ)): „Bitte annulliere meinen Treueid (für die Annahme des Islam und die Auswanderung nach Medina).“ Der Prophet (ﷺ) lehnte (diese Bitte) dreimal ab und sagte: „Medina ist wie ein Ofen, es stößt die Unreinheiten (schlechte Personen) aus und wählt die Guten aus und macht sie vollkommen.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُحُدٍ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَتْ فِرْقَةٌ نَقْتُلُهُمْ. وَقَالَتْ فِرْقَةٌ لاَ نَقْتُلُهُمْ. فَنَزَلَتْ {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينِ فِئَتَيْنِ} وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهَا تَنْفِي الرِّجَالَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ».
Überliefert von Zaid bin Thabit: Als der Prophet (ﷺ) zur (Schlacht von) Uhud auszog, kehrten einige seiner Gefährten (Heuchler) (nach Hause) zurück. Eine Gruppe der Gläubigen bemerkte, dass sie die (Heuchler), die zurückgekehrt waren, töten würden, aber eine andere Gruppe sagte, dass sie sie nicht töten würden. Da wurde diese göttliche Offenbarung herabgesandt: „Was ist mit euch, dass ihr euch in zwei Gruppen bezüglich der Heuchler gespalten habt?“ (4:88) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Medina stößt die schlechten Personen aus sich heraus, so wie das Feuer die Unreinheiten des Eisens austreibt.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَنَظَرَ إِلَى جُدُرَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ رَاحِلَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ، حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا.
Überliefert von Anas: Wann immer der Prophet (ﷺ) von einer Reise zurückkehrte und die Mauern von Medina erblickte, ließ er sein Reittier schnell gehen, und wenn er auf einem Tier (d. h. einem Pferd) war, ließ er es galoppieren, aus Liebe zu Medina.
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُعْرَى الْمَدِينَةُ، وَقَالَ «يَا بَنِي سَلِمَةَ. أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ». فَأَقَامُوا.
Überliefert von Anas: (Die Leute von) Bani Salama beabsichtigten, in die Nähe der Moschee (des Propheten) zu ziehen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) missfiel es, Medina verlassen zu sehen, und sagte: „O ihr Leute von Bani Salama! Glaubt ihr nicht, dass ihr für eure Schritte, die ihr zur Moschee macht, belohnt werdet?“ So blieben sie an ihren alten Plätzen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel ist ein Garten von den Gärten des Paradieses (Dschannah), und meine Kanzel ist auf meinem See (Al-Kauthar).“
Überliefert von 'Aisha: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina erreichte, wurden Abu Bakr und Bilal krank. Als Abu Bakrs Fieber schlimmer wurde, rezitierte er (diesen poetischen Vers): "Jeder bleibt am Leben mit seinen Leuten, doch der Tod ist ihm näher als seine Schuhbänder." Und Bilal, als sein Fieber ihn verließ, rezitierte: "Könnte ich doch eine Nacht in einem Tal verbringen, in dem ich von Idhkhir und Jalil (Arten wohlriechender Gräser) umgeben wäre. Könnte ich doch eines Tages das Wasser der Majanna trinken, und könnten mir doch (die beiden Berge) Shama und Tafil erscheinen!" Der Prophet (ﷺ) sagte: "O Allah! Verfluche Shaiba bin Rabi'a und 'Utba bin Rabi'a und Umaiya bin Khalaf, da sie uns aus unserem Land in das Land der Seuchen vertrieben haben." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: "O Allah! Lass uns Medina lieben, wie wir Mekka lieben oder noch mehr als das. O Allah! Segne unser Sa und unser Mudd (Maßeinheiten, die Nahrung symbolisieren) und mache das Klima von Medina für uns zuträglich und lenke sein Fieber nach Aljuhfa." 'Aisha fügte hinzu: Als wir Medina erreichten, war es das ungesündeste von Allahs Ländern, und das Tal von Bathan (das Tal von Medina) floss mit unreinem, gefärbtem Wasser.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ مَوْتِي فِي بَلَدِ رَسُولِكَ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ ابْنُ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ سَمِعْتُ عُمَرَ، نَحْوَهُ. وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَفْصَةَ، سَمِعْتُ عُمَرَ، رضى الله عنه.
Überliefert von Zaid bin Aslam von seinem Vater: 'Umar sagte: "O Allah! Gewähre mir das Märtyrertum auf Deinem Weg und lass meinen Tod in der Stadt Deines Gesandten sein."