حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ هُرْمُزَ الأَعْرَجَ، مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wir (Muslime) sind die Letzten (die kommen), aber (werden) die Ersten am Tag der Auferstehung sein, obwohl den früheren Nationen die heiligen Schriften vor uns gegeben wurden. Und dies war ihr Tag (Freitag), dessen Feier für sie verpflichtend gemacht wurde, aber sie stritten darüber. So gab Allah uns die Rechtleitung dafür (Freitag), und alle anderen Menschen sind uns in dieser Hinsicht nachgeordnet: Der (heilige Tag) der Juden ist morgen (d. h. Samstag) und der (heilige Tag) der Christen ist übermorgen (d. h. Sonntag)."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer von euch am Freitag (zum Gebet) kommt, soll eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ أَخْبَرَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُ عُمَرُ أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ قَالَ إِنِّي شُغِلْتُ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذِينَ، فَلَمْ أَزِدْ أَنْ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Während 'Umar bin Al-Khattab am Freitag stand und die Predigt hielt, kam einer der Gefährten des Propheten, der zu den frühesten Muhadschirun (Auswanderern) gehörte. 'Umar sagte zu ihm: „Wie spät ist es jetzt?“ Er antwortete: „Ich war beschäftigt und konnte nicht nach Hause zurückkehren, bis ich den Gebetsruf (Adhan) hörte. Ich habe nicht mehr als die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet.“ Daraufhin sagte 'Umar zu ihm: „Hast du nur die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet, obwohl du weißt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, (am Freitag) eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen?“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag ist für jeden männlichen (Muslim), der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend.“
Überliefert von Abu Sa'id: Ich bezeuge, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag ist für jeden männlichen Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend, ebenso die Reinigung seiner Zähne mit Siwak und die Verwendung von Parfüm, wenn es verfügbar ist.“ 'Amr (ein Unterüberlieferer) sagte: „Ich bestätige, dass die Ganzkörperwaschung (Ghusl) verpflichtend ist, doch was den Siwak und die Verwendung von Parfüm betrifft, weiß Allah besser, ob es verpflichtend ist oder nicht, aber gemäß dem Hadith ist es wie oben.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer am Freitag eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) wie die Ganzkörperwaschung (Ghusl) der Dschanaba vornimmt und dann (in der ersten Stunde, d. h. früh) zum Gebet geht, dem ist es, als hätte er ein Kamel (auf dem Wege Allahs) geopfert; und wer in der zweiten Stunde geht, dem ist es, als hätte er eine Kuh geopfert; und wer in der dritten Stunde geht, dem ist es, als hätte er einen gehörnten Widder geopfert; und wer in der vierten Stunde geht, dem ist es, als hätte er ein Huhn geopfert; und wer in der fünften Stunde geht, dem ist es, als hätte er ein Ei dargebracht. Wenn der Imam herauskommt (d. h. beginnt, die Chutba zu halten), erscheinen die Engel, um die Chutba zu hören.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَحْتَبِسُونَ عَنِ الصَّلاَةِ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا هُوَ إِلاَّ سَمِعْتُ النِّدَاءَ تَوَضَّأْتُ. فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ».
Überliefert von Abu Huraira: Während 'Umar (bin Al-Khattab) an einem Freitag die Khutba hielt, betrat ein Mann (die Moschee). 'Umar fragte ihn: „Was hat dich vom Gebet abgehalten?“ Der Mann sagte: „Es war nur, dass ich, als ich den Gebetsruf (Adhan) hörte, die Gebetswaschung (Wudu') (für das Gebet) verrichtete.“ Darauf sagte 'Umar: „Hast du nicht den Propheten (ﷺ) sagen hören: ‚Wer von euch zum Freitagsgebet (Jumua) hinausgeht, sollte eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen‘?“
Überliefert von Salman Al-Farsi: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer am Freitag eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt, sich so sehr reinigt, wie er kann, dann sein (Haar-)Öl verwendet oder sich mit dem Duft seines Hauses parfümiert, dann (zum Freitagsgebet) aufbricht und nicht zwei nebeneinander sitzende Personen (in der Moschee) trennt, dann so viel betet, wie (Allah) für ihn geschrieben hat, und dann schweigt, während der Imam die Khutba hält, dem werden seine Sünden zwischen dem gegenwärtigen und dem letzten Freitag vergeben.“
Überliefert von Tawus: Ich sagte zu Ibn 'Abbas: „Die Leute überliefern, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Nimm am Freitag eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und wasche deinen Kopf (d. h. nimm eine gründliche Ganzkörperwaschung vor), auch wenn du nicht Dschunub warst, und verwende Parfüm.‘“ Darauf antwortete Ibn 'Abbas: „Ich weiß über die Ganzkörperwaschung (Ghusl) (d. h. sie ist unerlässlich), aber ich weiß nicht über das Parfüm (d. h. ob es unerlässlich ist oder nicht).“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ ذَكَرَ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَيَمَسُّ طِيبًا أَوْ دُهْنًا إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ فَقَالَ لاَ أَعْلَمُهُ.
Überliefert von Tawus: Ibn 'Abbas erwähnte die Aussage des Propheten (ﷺ) bezüglich der Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag, und dann fragte ich ihn, ob der Prophet (ﷺ) angeordnet hatte, Parfüm oder (Haar-)Öl zu verwenden, wenn man es im eigenen Haus finden könne. Er (Ibn 'Abbas) antwortete, dass er darüber nichts wisse.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَأَى حُلَّةَ سِيَرَاءَ عِنْدَ باب الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ». ثُمَّ جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا حُلَلٌ، فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا». فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab sah einen seidenen Umhang (zum Verkauf) am Tor der Moschee und sagte zum Gesandten Allahs: „Ich wünschte, du würdest diesen kaufen, um ihn an Freitagen und auch bei Anlässen der Ankunft von Delegationen zu tragen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Dieser wird von einer Person getragen werden, die keinen Anteil (an Belohnung) im Jenseits (Achira) haben wird.“ Später wurden dem Gesandten Allahs (ﷺ) ähnliche Umhänge gegeben, und er gab einen davon 'Umar bin Al-Khattab. Darauf sagte 'Umar: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast mir diesen Umhang gegeben, obwohl du über den Umhang von Atarid (ein Umhanghändler, der diesen seidenen Umhang am Tor der Moschee verkaufte) dies und das bemerkt hast.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ich habe ihn dir nicht zum Tragen gegeben.“ Und so gab 'Umar bin Al-Khattab ihn seinem heidnischen Bruder in Mekka zum Tragen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي ـ أَوْ عَلَى النَّاسِ ـ لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلاَةٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ich es nicht für meine Anhänger oder die Menschen schwer gefunden hätte, hätte ich ihnen befohlen, ihre Zähne mit Siwak bei jedem Gebet zu reinigen.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe euch wiederholt gesagt, den Siwak zu benutzen. (Der Prophet (ﷺ) betonte die Verwendung des Siwak.)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، وَمَعَهُ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ أَعْطِنِي هَذَا السِّوَاكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ. فَأَعْطَانِيهِ فَقَصَمْتُهُ ثُمَّ مَضَغْتُهُ، فَأَعْطَيْتُهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ وَهْوَ مُسْتَسْنِدٌ إِلَى صَدْرِي.
Überliefert von 'Aisha: 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr kam mit einem Siwak, mit dem er seine Zähne reinigte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn an. Ich bat 'Abdur-Rahman, mir den Siwak zu geben, und nachdem er ihn mir gegeben hatte, teilte ich ihn, kaute ihn und gab ihn dem Gesandten Allahs (ﷺ). Dann reinigte er seine Zähne damit und (zu jener Zeit) lehnte er an meiner Brust.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ـ هُوَ ابْنُ هُرْمُزَ ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ {الم * تَنْزِيلُ} السَّجْدَةَ وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ}
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) pflegte im Fajr-Gebet am Freitag folgendes zu rezitieren: „Alif, Lam, Mim, Tanzil“ (Sure as-Sajda #32) und „Hal-ata-ala-l-Insani“ (d. h. Sure ad-Dahr #76).
Überliefert von Ibn 'Abbas: Das erste Freitagsgebet (Jumu'a), das nach einem Freitagsgebet, das in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ) verrichtet wurde, gebetet wurde, fand in der Moschee des Stammes 'Abdul Qais in Jawathi in Bahrain statt.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «كُلُّكُمْ رَاعٍ». وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ كَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ إِلَى ابْنِ شِهَابٍ ـ وَأَنَا مَعَهُ يَوْمَئِذٍ بِوَادِي الْقُرَى ـ هَلْ تَرَى أَنْ أُجَمِّعَ. وَرُزَيْقٌ عَامِلٌ عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا، وَفِيهَا جَمَاعَةٌ مِنَ السُّودَانِ وَغَيْرِهِمْ، وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ، فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ ـ يَأْمُرُهُ أَنْ يُجَمِّعَ، يُخْبِرُهُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ـ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ ـ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Ihr alle seid Hüter." Yunis sagte: Ruzaiq bin Hukaim schrieb an Ibn Shihab, während ich bei ihm in Wadi-al-Qura war, und sagte: "Soll ich das Freitagsgebet (Jumu'a) leiten?" Ruzaiq arbeitete auf dem Land (d. h. in der Landwirtschaft) und es war eine Gruppe sudanesischer Leute und einige andere bei ihm; Ruzaiq war damals der Gouverneur von Aila. Ibn Shihab schrieb (an Ruzaiq) und befahl ihm, das Freitagsgebet (Jumu'a) zu leiten, und teilte ihm mit, dass Salim ihm erzählt hatte, dass 'Abdullah bin 'Umar gesagt hatte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Ihr alle seid Hüter und verantwortlich für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die unter eurer Obhut stehen. Der Imam (d. h. der Herrscher) ist der Hüter seiner Untertanen und ist für sie verantwortlich, und ein Mann ist der Hüter seiner Familie und ist für sie verantwortlich. Eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Mannes und ist dafür verantwortlich. Ein Diener ist der Hüter des Besitzes seines Herrn und ist dafür verantwortlich.' Ich dachte, dass er auch sagte: 'Ein Mann ist der Hüter des Eigentums seines Vaters und ist dafür verantwortlich. Ihr alle seid Hüter und verantwortlich für eure Schutzbefohlenen und die Dinge, die unter eurer Obhut stehen.'"
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wer von euch zum Freitagsgebet (Jumu'a) kommt, sollte eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ».
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Ganzkörperwaschung (Ghusl) am Freitag ist für jeden Muslim, der die Pubertät erreicht hat, verpflichtend."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wir sind die Letzten (unter den Völkern), aber (werden) die Ersten am Tag der Auferstehung sein. Ihnen wurde die Heilige Schrift vor uns gegeben und uns wurde der Quran nach ihnen gegeben. Und dies war der Tag (Freitag), über den sie uneinig waren und Allah gab uns die Rechtleitung (dafür). So ist morgen (d. h. Samstag) der (Tag) der Juden, und übermorgen (d. h. Sonntag) der (Tag) der Christen." Der Prophet (ﷺ) schwieg (eine Weile) und sagte dann: "Es ist für jeden Muslim verpflichtend, dass er sich einmal in sieben Tagen einer Ganzkörperwaschung (Ghusl) unterzieht, wobei er seinen Kopf und seinen Körper wäscht."
رَوَاهُ أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقٌّ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ يَوْمًا».
Überliefert von Abu Huraira über verschiedene Überlieferer, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist Allahs Recht auf jeden Muslim, dass er (mindestens) einmal in sieben Tagen eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt.“
Überliefert von Ibn 'Umar: Eine der Ehefrauen von 'Umar (bin Al-Khattab) pflegte das Fajr- und das 'Ischa-Gebet in der Gemeinschaft in der Moschee zu verrichten. Sie wurde gefragt, warum sie zum Gebet hinausgehe, obwohl sie wisse, dass 'Umar es missbillige und er große Ghaira (Selbstachtung) besitze. Sie antwortete: „Was hindert ihn daran, mich von dieser Handlung abzuhalten?“ Der andere erwiderte: „Die Aussage des Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Hindert die Dienerinnen Allahs nicht daran, zu den Moscheen Allahs zu gehen‘, hindert ihn daran.“
Überliefert von Muhammad bin Seereen: An einem regnerischen Tag sagte Ibn 'Abbas zu seinem Mu'adhdhin: „Nachdem du ‚Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah‘ (Ich bezeuge, dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist) gesagt hast, sage nicht ‚Haiya 'Alas-Salat‘ (Kommt zum Gebet), sondern sage ‚Betet in euren Häusern.‘“ (Der Mann tat so). Doch die Leute missbilligten es. Ibn 'Abbas sagte: „Es wurde von einem getan, der viel besser war als ich (d. h. der Prophet (ﷺ)). Zweifellos ist das Jumua-Gebet verpflichtend, aber ich missbillige es, euch zu belasten, indem ich euch hinausführe, um im Schlamm und Matsch zu gehen.“