Anas sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) war einer der besten Menschen im Charakter. Eines Tages sandte er mich, um etwas zu erledigen, und ich sagte: Ich schwöre bei Allah, dass ich nicht gehen werde. Aber in meinem Herzen fühlte ich, dass ich gehen sollte, um das zu tun, was der Prophet Allahs (ﷺ) mir befohlen hatte; so ging ich hinaus und traf auf einige Jungen, die auf der Straße spielten. Plötzlich packte mich der Gesandte Allahs (ﷺ), der von hinten herangekommen war, am Nacken, und als ich ihn ansah, lachte er. Er sagte: Geh dorthin, wohin ich dich befohlen habe, kleiner Anas. Ich antwortete: Ja, ich gehe, Gesandter Allahs! Anas sagte: Ich schwöre bei Allah, ich diente ihm sieben oder neun Jahre, und er sagte nie zu mir über eine Sache, die ich getan hatte: Warum hast du dies und das getan? Noch über eine Sache, die ich unterlassen hatte: Warum hast du dies und das nicht getan?
Überliefert von Anas ibn Malik: Ich diente dem Propheten (ﷺ) in Medina zehn Jahre lang. Ich war ein Junge. Keine Arbeit, die ich verrichtete, entsprach dem Wunsch meines Herrn, doch er sagte nie zu mir: Pfui, noch sagte er zu mir: Warum hast du dies getan? oder Warum hast du dies nicht getan?
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte mit uns in Versammlungen zu sitzen und mit uns zu sprechen. Wenn er aufstand, standen auch wir auf und sahen ihn in das Haus einer seiner Frauen eintreten. Eines Tages sprach er mit uns, und wir standen auf, als er aufstand, und wir sahen, dass ein Arabi (ein nomadischer Araber) ihn festhielt und seinen Umhang heftig zog, sodass sein Hals rot wurde. Abu Huraira sagte: Der Umhang war grob. Er wandte sich ihm zu, und der Arabi sagte zu ihm: Belade diese beiden Kamele von mir, denn du gibst mir nichts von deinem Besitz oder vom Besitz deines Vaters. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: Nein, ich bitte Allah um Vergebung; nein, ich bitte Allah um Vergebung; nein, ich bitte Allah um Vergebung. Ich werde dir nicht die Kamelladung geben, bis du für die Art und Weise, wie du an mir gezogen hast, Wiedergutmachung leistest. Jedes Mal sagte der Arabi zu ihm: Ich schwöre bei Allah, ich werde es nicht tun. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung. Er (der Prophet) rief dann einen Mann und sagte zu ihm: Belade diese beiden Kamele von ihm: ein Kamel mit Gerste und das andere mit Datteln. Dann wandte er sich uns zu und sagte: Geht eures Weges mit dem Segen Allahs.
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Gute Art, würdevolles gutes Benehmen und Mäßigung sind der fünfundzwanzigste Teil des Prophetentums.
Überliefert von Mu'adh ibn Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand Zorn unterdrückt, obwohl er in der Lage ist, ihm Luft zu machen, wird Allah, der Erhabene, ihn am Tag der Auferstehung über die Häupter aller Geschöpfe rufen und ihn bitten, sich eine der hellen und großäugigen Jungfrauen auszuwählen, die er wünscht. Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Abu Marhum ist 'Abd al-Rahman b. Maimun.
Suwaid b. Wahb zitierte einen Sohn eines Gefährten des Propheten (ﷺ), der sagte, sein Vater berichtete, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dann erwähnte er eine ähnliche Überlieferung wie oben beschrieben. Diese Version hat: Allah wird sein Herz mit Sicherheit und Glauben füllen. Er erwähnte nicht die Worte "Allah wird ihn rufen". Diese Version fügt weiter hinzu: Wer das Tragen schöner Gewänder aufgibt, obwohl er dazu in der Lage ist (aus Demut, wie Bishrs Version hat), den wird Allah mit dem Gewand der Ehre kleiden, und wer um Allahs willen heiratet, den wird Allah mit der Krone des Königreichs krönen.
Überliefert von 'Abd Allah (b. Mas'ud): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wen von euch betrachtet ihr als Ringer? Die Leute antworteten: (den Mann), den die Männer im Ringen nicht besiegen können. Er sagte: Nein, es ist derjenige, der sich selbst beherrscht, wenn er zornig ist.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Zwei Männer beschimpften sich in Anwesenheit des Propheten (ﷺ), und einer von ihnen wurde übermäßig zornig, so sehr, dass ich dachte, seine Nase würde aufgrund übermäßigen Zorns platzen. Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich kenne einen Satz, den, wenn er ihn wiederholte, er dieses zornige Gefühl loswerden könnte. Sie fragten: Was ist das, Gesandter Allahs? Er antwortete: Er sollte sagen: Ich suche Zuflucht bei Dir vor dem verfluchten Teufel. Mu'adh begann dann, ihn dazu aufzufordern, aber er weigerte sich und beharrte auf dem Streit und begann, seinen Zorn zu steigern.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ». فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ
Sulaiman b. Surad sagte: Zwei Männer beschimpften sich in Anwesenheit des Propheten (ﷺ). Dann wurden die Augen eines von ihnen rot und seine Halsvenen schwollen an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich kenne einen Satz, durch dessen Wiederholung der Mann die zornigen Gefühle loswerden könnte: Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Teufel. Der Mann sagte: Siehst du Wahnsinn in mir?
Überliefert von AbuDharr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu uns: Wenn einer von euch zornig wird, während er steht, sollte er sich setzen. Wenn der Zorn ihn verlässt, ist es gut; andernfalls sollte er sich hinlegen.
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ.
Bakr sagte: Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh für einige seiner Aufgaben. Er überlieferte dann den Rest der oben erwähnten Tradition. Abu Dawud sagte: Diese Tradition ist die soliderere der beiden Traditionen.
Überliefert von Atiyyah as-Sa'di: AbuWa'il al-Qass sagte: Wir traten bei Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa'di ein. Ein Mann sprach zu ihm und machte ihn wütend. Da stand er auf und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu'); dann kehrte er zurück und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und sagte: Mein Vater erzählte mir auf Autorität von meinem Großvater Atiyyah, der berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zorn kommt vom Teufel, der Teufel wurde aus Feuer erschaffen, und Feuer wird nur mit Wasser gelöscht; wenn also einer von euch zornig wird, soll er die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
`A'ischah sagte: Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde niemals die Wahl zwischen zwei Dingen gelassen, ohne dass er das Leichtere (oder Geringere) von ihnen wählte, vorausgesetzt, es beinhaltete keine Sünde; denn wenn es das tat, hielt sich niemand weiter davon fern als er. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm niemals Rache für sich selbst wegen irgendetwas, es sei denn, etwas von Allah Verbotenes wurde übertreten, in diesem Fall nahm er Rache dafür um Allahs willen.
Zur Erklärung des Qur'an-Verses „Halte an der Vergebung fest“, sagte `Abd Allah b. Al-Zubair: Der Prophet Allahs (ﷺ) wurde angewiesen, an der Vergebung gegenüber dem Verhalten der Menschen festzuhalten.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا».
Überliefert von Aischa, Ummul Mu'minin: Wenn der Prophet (ﷺ) von etwas über einen bestimmten Mann informiert wurde, sagte er nicht: Was ist mit dem und dem, dass er sagt? Sondern er sagte: Was ist mit den Leuten, dass sie dies und das sagen?
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَلَّمَا يُوَاجِهُ رَجُلاً فِي وَجْهِهِ بِشَىْءٍ يَكْرَهُهُ - فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ «لَوْ أَمَرْتُمْ هَذَا أَنْ يَغْسِلَ ذَا عَنْهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَلْمٌ لَيْسَ هُوَ عَلَوِيًّا كَانَ يُبْصِرُ فِي النُّجُومِ وَشَهِدَ عِنْدَ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلاَلِ فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُ.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ein Mann, der Spuren von Gelbfärbung an sich hatte, kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte selten etwas an einem Mann, das er an ihm missbilligte, in seiner Gegenwart. Als er hinausging, sagte er: Hättet ihr ihn doch gebeten, es von sich abzuwaschen. Abu Dawud sagte: Salam ist kein 'Alawi (kein Nachkomme von 'Ali). Er pflegte Ereignisse anhand von Sternen vorherzusagen. Er bezeugte vor 'Abi b. Arafat die Sichtbarkeit des Mondes, doch er akzeptierte sein Zeugnis nicht.
Überliefert von AbuSalamah und AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der Gläubige ist einfältig und großzügig, doch der Verschwender ist betrügerisch und niederträchtig.
'A'ischa sagte: Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) zu sehen, und er sagte: Er ist ein schlechter Sohn des Stammes, oder: Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes. Dann sagte er: Gebt ihm die Erlaubnis. Als er dann eintrat, sprach er freundlich mit ihm. 'A'ischa fragte: Gesandter Allahs! Du sprachst freundlich mit ihm, während du über ihn sagtest, was du sagtest! Er erwiderte: Derjenige, der am Tag der Auferstehung die schlechteste Stellung bei Allah haben wird, ist derjenige, den die Menschen meiden aus Furcht vor seiner Zügellosigkeit.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ». فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ. فَقَالَ «يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ».
Überliefert von Aischa, der Mutter der Gläubigen: Ein Mann bat um Erlaubnis, den Propheten (ﷺ) zu sehen, und der Prophet (ﷺ) sagte: Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes. Als er eintrat, behandelte ihn der Gesandte Allahs (ﷺ) offen und freundlich und sprach mit ihm. Als er fortging, sagte ich: Gesandter Allahs! Als er um Erlaubnis bat, sagtest du: Er ist ein schlechtes Mitglied des Stammes, doch als er eintrat, behandeltest du ihn offen und freundlich. Der Gesandte Allahs erwiderte: Aischa! Allah mag denjenigen nicht, der unanständig und schamlos in seiner Sprache ist.
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فَقَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم «يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ».
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von 'A'ischa durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version lautet: Der Prophet (ﷺ) sagte: 'A'ischa! Es gibt einige schlechte Menschen, die respektiert werden aus Furcht vor ihren Zungen.
Überliefert von Anas ibn Malik: Ich habe nie gesagt, dass, wenn irgendein Mann seinen Mund an das Ohr des Gesandten Allahs (ﷺ) brachte und er seinen Kopf zurückzog, bis der Mann selbst seinen Kopf zurückzog, und ich habe nie gesehen, dass, wenn irgendein Mann ihn bei seiner Hand nahm und er seine Hand zurückzog, bis der Mann selbst seine Hand zurückzog.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».
Abd Allah b. 'Umar sagte: Der Prophet (ﷺ) ging an einem Mann von den Ansar vorbei, als er seinen Bruder wegen der Schamhaftigkeit ermahnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lass ihn in Ruhe, denn die Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens (Iman).
Abu Qatadah sagte: Wir saßen bei 'Imran b. Hussain und Bushair b. Ka'b war auch dort. 'Imran b. Hussain berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Schamhaftigkeit ist insgesamt gut, oder er sagte: Die Schamhaftigkeit ist insgesamt gut. Bushair b. Ka'b sagte: Wir finden in einigen Büchern, dass es eine Schamhaftigkeit gibt, die Frieden und würdevolles Benehmen hervorbringt, und es gibt eine Schamhaftigkeit, die Schwäche hervorbringt. 'Imran b. Hussain wiederholte dieselben Worte. Da wurde 'Imran so zornig, dass seine Augen rot wurden, und er sagte: Siehst du nicht, dass ich eine Überlieferung vom Gesandten Allahs (ﷺ) weitergebe und du etwas aus deinen Büchern erwähnst? Er (Qatadah) sagte: Wir sagten: Abu Nujaid, es ist genug.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ».
Abu Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eines der Dinge, die die Menschen aus den Worten der frühesten Prophetie gelernt haben, ist: Wenn du keine Scham hast, tue, was du willst.