حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - عَنْ بِشْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِيهِ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ قَالَ «مَلأَهُ اللَّهُ أَمْنًا وَإِيمَانًا». لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ «دَعَاهُ اللَّهُ». زَادَ «وَمَنْ تَرَكَ لُبْسَ ثَوْبِ جَمَالٍ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ». قَالَ بِشْرٌ أَحْسِبُهُ قَالَ «تَوَاضُعًا كَسَاهُ اللَّهُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ وَمَنْ زَوَّجَ لِلَّهِ تَعَالَى تَوَّجَهُ اللَّهُ تَاجَ الْمُلْكِ».
Suwaid b. Wahb zitierte einen Sohn eines Gefährten des Propheten (ﷺ), der sagte, sein Vater berichtete, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dann erwähnte er eine ähnliche Überlieferung wie oben beschrieben. Diese Version hat: Allah wird sein Herz mit Sicherheit und Glauben füllen. Er erwähnte nicht die Worte "Allah wird ihn rufen". Diese Version fügt weiter hinzu: Wer das Tragen schöner Gewänder aufgibt, obwohl er dazu in der Lage ist (aus Demut, wie Bishrs Version hat), den wird Allah mit dem Gewand der Ehre kleiden, und wer um Allahs willen heiratet, den wird Allah mit der Krone des Königreichs krönen.