Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kein Gelübde darf abgelegt werden, um eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, und die Sühne dafür ist dieselbe wie für einen Eid. Ahmad b. Muhammad al-Marwazi sagte: Die korrekte Kette dieser Überlieferung ist: 'Ali b. al-Mubarak, von Yahya b. Abi Kathir, von Muhammad b. al-Zubair, von seinem Vater, auf Autorität von 'Imran b. Husain vom Propheten (ﷺ). Abu Dawud sagte: Damit meint er (al-Marwazi), dass der Überlieferer Sulaiman b. Arqam ein Missverständnis bezüglich dieser Überlieferung hatte. Al-Zuhri überlieferte sie von ihm und dann überlieferte er sie (unter Weglassung seines Namens) von Abu Salamah auf Autorität von 'Aishah. Abu Dawud sagte: Baqiyyah hat sie von al-Auza'i von Yahya, von Muhammad b. al-Zubair mit einer ähnlichen Kette wie Ibn al-Mubarak überliefert.
Überliefert von Uqbah ibn Amir: Uqbah befragte den Propheten (ﷺ) über seine Schwester, die ein Gelübde abgelegt hatte, die Pilgerfahrt (Haddsch) barfuß und barhäuptig durchzuführen. So sagte er: Befiehl ihr, ihren Kopf zu bedecken und zu reiten, und drei Tage zu fasten.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Abu Sa'id al-Ru'aini mit derselben Kette wie von Yahya (b. Sa'id) überliefert und mit derselben Bedeutung.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ - يَعْنِي - أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ لاَ يَصْنَعُ بِشَقَاءِ أُخْتِكَ شَيْئًا، فَلْتَحُجَّ رَاكِبَةً وَلْتُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهَا».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, meine Schwester hat gelobt, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu Fuß zu verrichten. Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah hat keinen Nutzen an der Plage, die deine Schwester sich selbst auferlegt hat, so soll sie die Pilgerfahrt (Haddsch) reitend verrichten und für ihren Eid Sühne leisten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ أُخْتَ، عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى الْبَيْتِ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكَبَ وَتُهْدِيَ هَدْيًا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Dass die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir gelobte, zu Fuß zur Ka'bah zu gehen. Daraufhin befahl ihr der Prophet (ﷺ), zu reiten und ein Opfertier zu schlachten.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِهَا، مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ نَحْوَهُ وَخَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) darüber informiert wurde, dass die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir gelobt hatte, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu Fuß zu verrichten, sagte er: Allah ist nicht auf ihr Gelübde angewiesen. So bitte sie, zu reiten. Abu Dawud sagte: Sa'ib b. 'Arubah hat eine ähnliche Überlieferung übermittelt. Khalid hat ebenfalls eine ähnliche Überlieferung auf Autorität von 'Ikrimah vom Propheten (ﷺ) übermittelt.
Überliefert von 'Ikrimah: Die Überlieferung über die Schwester von 'Uqbah b. 'Amir, wie von Hisham überliefert, aber er erwähnte das Opfertier nicht. In seiner Version sagte er: Bitte deine Schwester, zu reiten. Abu Dawud sagte: Khalid überlieferte es von 'Ikrimah mit derselben Bedeutung wie von Hisham überliefert.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ».
Überliefert von 'Uqbah bin 'Amir al-Juhani: Meine Schwester legte ein Gelübde ab, zu Fuß zum Haus Allahs (d. h. Ka'bah) zu gehen. Sie bat mich, den Propheten (ﷺ) diesbezüglich zu konsultieren. So konsultierte ich den Propheten (ﷺ). Er sagte: Lass sie gehen und reiten.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Während der Prophet (ﷺ) predigte, stand ein Mann in der Sonne. Er fragte nach ihm. Sie sagten: Er ist Abu Isra'il, der ein Gelübde abgelegt hat, zu stehen und nicht zu sitzen, oder in den Schatten zu gehen, oder zu sprechen, sondern zu fasten. Daraufhin sagte er: Befiehl ihm zu sprechen, in den Schatten zu gehen, sich zu setzen und sein Fasten zu vollenden.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ. فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ». وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einen Mann, der zwischen seinen Söhnen gestützt wurde. Er fragte nach ihm, und (die Leute) sagten: Er hat ein Gelübde abgelegt, zu Fuß zu gehen. Daraufhin sagte er: Allah hat kein Bedürfnis, dass dieser Mann sich selbst bestraft, und er befahl ihm zu reiten. Abu Dawud sagte: 'Amr b. Abi 'Amir hat auch eine ähnliche Überlieferung von al-A'raj auf Autorität von Abu Hurairah vom Propheten (ﷺ) überliefert.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الأَحْوَلُ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) ging um die Ka'bah und kam an einem Mann vorbei, der mit einem Ring eines Zaumzeugs in seiner Nase geführt wurde. Der Prophet (ﷺ) schnitt es mit seiner Hand ab und befahl, ihn an der Hand zu führen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Die Schwester von Uqbah ibn Amir legte ein Gelübde ab, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu Fuß zu verrichten, und sie war dazu nicht in der Lage. Der Prophet (ﷺ) sagte: Allah hat kein Bedürfnis nach dem Gehen deiner Schwester. Sie muss reiten und ein Opfertier darbringen.
Überliefert von Uqbah ibn Amir al-Juhani: Uqbah sagte zum Propheten (ﷺ): Meine Schwester hat ein Gelübde abgelegt, dass sie zum Haus Allahs (der Ka'bah) gehen wird. Daraufhin sagte er: Allah wird nichts von dem Gehen deiner Schwester zum Haus Allahs (d. h. der Ka'bah) annehmen.
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Ein Mann stand am Tag der Eroberung (von Mekka) auf und sagte: O Gesandter Allahs, ich habe Allah gelobt, dass, wenn Er die Eroberung Mekkas durch deine Hände gewährt, ich zwei Rak'ah in Jerusalem beten werde. Er antwortete: Bete hier. Er wiederholte (seine Aussage) ihm gegenüber und er sagte: Bete hier. Er wiederholte (seine Aussage) ihm erneut. Er (der Prophet) antwortete: Dann verfolge deinen eigenen Weg. Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde von 'Abd al-Rahman b. 'Awf vom Propheten (ﷺ) überliefert.
Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 3299) wurde auch von Umar ibn Abd al-Rahman ibn Awf auf Autorität von seinem Vater und den Gefährten des Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version enthält: "Der Prophet (ﷺ) sagte: Bei Dem, Der Muhammad mit der Wahrheit gesandt hat, wenn du hier betest, würde dies für dich ausreichen wie das Gebet in Jerusalem." Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von al-Ansari, von Ibn-Juraij überliefert. Er sagte: Ja'far b. 'Umar und 'Amr b. Hayyah. Er sagte: Sie überlieferten von 'Abd al-Rahman b. 'Awf und von den Gefährten des Propheten (ﷺ).
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرٌ لَمْ تَقْضِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اقْضِهِ عَنْهَا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Sa'd b. 'Ubadah fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Meine Mutter ist gestorben und sie konnte ihr Gelübde, das sie abgelegt hatte, nicht erfüllen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Erfülle es in ihrem Namen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Eine Frau unternahm eine Reise und gelobte, dass sie einen Monat fasten würde, wenn Allah sie sicher und wohlbehalten ihr Ziel erreichen ließe. Allah ließ sie sicher ihr Ziel erreichen, aber sie starb, bevor sie fasten konnte. Ihre Tochter oder Schwester (der Überlieferer war unsicher) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). So befahl er, in ihrem Namen zu fasten.
Überliefert von Buraidah: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Ich gab meiner Mutter eine Sklavin, aber sie starb und hinterließ die Sklavin. Er sagte: Dein Lohn wurde dir gewiss, und sie (die Sklavin) kehrte als Erbe zu dir zurück. Sie sagte: Sie starb und ein Monat Fasten war von ihr ausstehend. Er (der Überlieferer) erwähnte dann die Überlieferung ähnlich der von 'Amr b. 'Awn erwähnten.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte (zu ihm), dass ihrer Mutter, die gestorben war, das Fasten eines Monats oblag. Darf ich sie an ihrer Stelle nachholen? Er fragte: Angenommen, deiner Mutter obläge eine Schuld, würdest du sie bezahlen? Sie antwortete: Ja. Er sagte: So ist die Schuld gegenüber Allah diejenige, die am meisten verdient, beglichen zu werden.
Überliefert von 'Aishah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand stirbt, während ihm noch ein Fasten oblag, das er nicht erfüllt hat, muss sein Erbe an seiner Stelle fasten.
Überliefert von 'Amr b. Suh'aib: Auf Autorität seines Vaters, der sagte, dass sein Großvater sagte: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, ich habe ein Gelübde abgelegt, auf dir die Tamburin zu spielen. Er sagte: Erfülle dein Gelübde. Sie sagte: Und ich habe ein Gelübde abgelegt, ein Opfer an einem solchen und solchen Ort darzubringen, einem Ort, an dem die Menschen in vorislamischer Zeit Opfer dargebracht hatten. Er fragte: Für einen Götzen? Sie antwortete: Nein. Er fragte: Für ein Bild? Sie antwortete: Nein. Er sagte: Erfülle dein Gelübde.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ، قَالَ: نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ إِبِلاً بِبُوَانَةَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ». قَالُوا: لاَ. قَالَ: «هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ». قَالُوا: لاَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَوْفِ بِنَذْرِكَ، فَإِنَّهُ لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ».
Überliefert von Thabit ibn ad-Dahhak: Zur Zeit des Propheten (ﷺ) legte ein Mann ein Gelübde ab, ein Kamel in Buwanah zu schlachten. So kam er zum Propheten (ﷺ) und sagte: Ich habe ein Gelübde abgelegt, ein Kamel in Buwanah zu opfern. Der Prophet (ﷺ) fragte: Enthielt der Ort einen Götzen, der in vorislamischer Zeit angebetet wurde? Sie (die Leute) sagten: Nein. Er fragte: Wurde dort ein vorislamisches Fest gefeiert? Sie antworteten: Nein. Der Prophet (ﷺ) sagte: Erfülle dein Gelübde, denn ein Gelübde, einen Akt des Ungehorsams gegen Allah zu begehen, darf nicht erfüllt werden, noch darf man etwas tun, worüber ein Mensch keine Kontrolle hat.
Überliefert von Maymunah, der Tochter von Kardam: Ich ging mit meinem Vater hinaus, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu sehen, die der Gesandte Allahs (ﷺ) durchführte. Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Ich heftete meine Augen auf ihn. Mein Vater näherte sich ihm, während er auf seiner Kamelstute ritt. Er hatte eine Peitsche wie die Peitsche der Schreiber. Ich hörte die Beduinen und die Leute sagen: Die Peitsche, die Peitsche. Mein Vater näherte sich ihm und hielt seinen Fuß. Sie sagte: Er bekannte sein Prophetentum und stand auf und hörte ihm zu. Er sagte: Gesandter Allahs, ich habe ein Gelübde abgelegt, dass, wenn mir ein Sohn geboren wird, ich eine Anzahl Schafe am Ende von Buwanah im Tal des Hügels schlachten werde. Der Überlieferer sagte: Ich weiß nicht (mit Sicherheit), dass sie sagte: Fünfzig (Schafe). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Enthält es einen Götzen? Er sagte: Nein. Dann sagte er: Erfülle dein Gelübde, das du für Allah abgelegt hast. Er versammelte sie dann (d. h. die Schafe) und begann, sie zu schlachten. Ein Schaf lief von ihnen weg. Er suchte nach ihm und sagte: O Allah, erfülle mein Gelübde an meiner Stelle. So hatte er Erfolg (es zu finden) und schlachtete es.
Eine ähnliche Überlieferung wurde auch in Kurzform von Maimunah, der Tochter von Kardam, dem Sohn von Sufyan, auf Autorität ihres Vaters über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: (Der Prophet fragte): Enthält es ein Götzenbild oder wurde dort ein Fest der vorislamischen Zeit gefeiert? Er antwortete: Nein. Ich sagte: Diese meine Mutter hat ein Gelübde abgelegt und das Gehen (ist für sie verbindlich). Darf ich es an ihrer Stelle erfüllen? Manchmal sagte der Überlieferer Baschschār: Dürfen wir es an ihrer Stelle erfüllen? Er sagte: Ja.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،: قَالَ كَانَتِ الْعَضْبَاءُ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ وَكَانَتْ مِنْ سَوَابِقِ الْحَاجِّ قَالَ: فَأُسِرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي وَثَاقٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عَلاَمَ تَأْخُذُنِي وَتَأْخُذُ سَابِقَةَ الْحَاجِّ قَالَ: «نَأْخُذُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفٍ». قَالَ: وَكَانَ ثَقِيفٌ قَدْ أَسَرُوا رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَقَدْ قَالَ فِيمَا قَالَ: وَأَنَا مُسْلِمٌ أَوْ قَالَ: وَقَدْ أَسْلَمْتُ. فَلَمَّا مَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: فَهِمْتُ هَذَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى - نَادَاهُ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا رَفِيقًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ: «مَا شَأْنُكَ». قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ. قَالَ: «لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاَحِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ سُلَيْمَانَ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي إِنِّي ظَمْآنٌ فَاسْقِنِي. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَذِهِ حَاجَتُكَ». أَوْ قَالَ: «هَذِهِ حَاجَتُهُ». قَالَ: فَفُودِيَ الرَّجُلُ بَعْدُ بِالرَّجُلَيْنِ. قَالَ: وَحَبَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَضْبَاءَ لِرَحْلِهِ - قَالَ - فَأَغَارَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِالْعَضْبَاءِ - قَالَ - فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهَا وَأَسَرُوا امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ - فَكَانُوا إِذَا كَانَ اللَّيْلُ يُرِيحُونَ إِبِلَهُمْ فِي أَفْنِيَتِهِمْ - قَالَ - فَنُوِّمُوا لَيْلَةً وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ فَجَعَلَتْ لاَ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى بَعِيرٍ إِلاَّ رَغَا حَتَّى أَتَتْ عَلَى الْعَضْبَاءِ - قَالَ - فَأَتَتْ عَلَى نَاقَةٍ ذَلُولٍ مُجَرَّسَةٍ - قَالَ - فَرَكِبَتْهَا ثُمَّ جَعَلَتْ لِلَّهِ عَلَيْهَا إِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ لَتَنْحَرَنَّهَا - قَالَ - فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ عُرِفَتِ النَّاقَةُ نَاقَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَجِيءَ بِهَا وَأُخْبِرَ بِنَذْرِهَا فَقَالَ: «بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا». أَوْ: «جَزَتْهَا».: «إِنِ اللَّهُ أَنْجَاهَا عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، لاَ وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَالْمَرْأَةُ هَذِهِ امْرَأَةُ أَبِي ذَرٍّ.
'Imran b. Husain sagte: 'Adba gehörte einem Mann von Banu 'Aqil. Sie pflegte den Pilgern vorauszugehen. Der Mann wurde dann gefangen genommen. Er wurde in Ketten zum Propheten (ﷺ) gebracht. Der Prophet (ﷺ) ritt auf einem Esel mit einer Decke auf ihm. Er sagte: Muhammad, warum verhaftest du mich und nimmst das (d. h. die Kamelstute), die den Pilgern vorausgeht, gefangen. Er antwortete: Wir verhaften dich wegen des Verbrechens, das deine Verbündeten Thaqid begangen haben. Thaqif hatte zwei Personen aus den Gefährten des Propheten (ﷺ) gefangen genommen. Er sagte (was auch immer er sagte): Ich bin ein Muslim, oder er sagte: Ich habe den Islam angenommen. Als der Prophet (ﷺ) vorausging, rief er ihn: O Muhammad, o Muhammad. Abu Dawud sagte: Ich habe es aus der Version des Überlieferers Muhammad b. 'Isa gelernt. Der Prophet (ﷺ) war mitfühlend und gütig. So kehrte er zu ihm zurück und fragte: Was ist mit dir? Er antwortete: Ich bin ein Muslim. Er sagte: Hättest du es gesagt, als die Angelegenheit in deiner Hand lag, hättest du vollständig Erfolg gehabt. Abu Dawud sagte: Ich kehrte dann zur Version des Überlieferers Sulaiman (b. Harb) zurück. Er sagte: Muhammad, ich bin hungrig, also speise mich. Ich bin durstig, also gib mir Wasser. Der Prophet (ﷺ) sagte: Dies ist dein Bedürfnis, oder er sagte: Dies ist sein Bedürfnis (der Überlieferer ist unsicher). Später wurde der Mann (von Thaqif) als Lösegeld für die zwei Männer (der Gefährten des Propheten) zurückgebracht. Der Prophet (ﷺ) behielt 'Adba für seine Reise. Der Überlieferer sagte: Die Polytheisten überfielen die Weidetiere von Medina und nahmen 'Adba mit. Als sie 'Adba mitnahmen, nahmen sie auch eine muslimische Frau gefangen. Sie pflegten ihre Kamele nachts auf den Feldern zur Ruhe zu lassen. Eines Nachts schliefen sie und die (muslimische) Frau stand auf. Jedes Kamel, auf das sie ihre Hand legte, schrie, bis sie zu 'Adba kam. Sie kam zu einer Kamelstute, die fügsam und erfahren war. Sie ritt dann auf ihr und gelobte Allah, dass, wenn Er sie rettete, sie es opfern würde. Als sie nach Medina kam, erkannten die Leute die Kamelstute des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) wurde dann darüber informiert und er sandte nach ihr. Sie wurde zu ihm gebracht und sie informierte ihn über ihr Gelübde. Er sagte: Es ist eine schlechte Gegenleistung, die du ihr gegeben hast. Allah hat dich nicht auf ihrem (Rücken) gerettet, dass du sie nun opferst. Ein Gelübde, eine Handlung des Ungehorsams zu tun, darf nicht erfüllt werden, oder etwas zu tun, worüber man keine Kontrolle hat. Abu Dawud sagte: Diese Frau war die Ehefrau von Abu Dharr.