Überliefert von Ka'b ibn Malik: Ich sagte: Gesandter Allahs, um meine Reue zu vervollständigen, sollte ich mich meines Eigentums als freiwillige Spende (Sadaqah) für Allah und Seinen Gesandten entäußern. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Behalte etwas von deinem Eigentum, denn das wird besser für dich sein. So sagte er: Ich werde den Teil behalten, den ich in Khaybar habe.
Überliefert von Ka'b bin Malik: Zum Gesandten Allahs (ﷺ), als seine Reue angenommen wurde: Ich sollte mich meines Eigentums entäußern. Er erwähnte dann eine ähnliche Überlieferung bis zu den Worten: "besser für dich".
Überliefert von Ka'b ibn Malik: Ka'b ibn Malik sagte zu AbuLubabah; oder jemand anderem, den Allah wollte; oder zum Propheten (ﷺ): Um meine Reue zu vervollständigen, sollte ich das Haus meines Volkes verlassen, in dem ich in Sünde fiel, und dass ich mich all meines Eigentums als freiwillige Spende (Sadaqah) entäußern sollte. Er sagte: Ein Drittel (deines Eigentums) wird für dich ausreichen.
Diese Überlieferung wurde ebenfalls von Ibn Ka'b b. Malik über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version heißt es: „Er erwähnte dann die Überlieferung mit derselben Bedeutung. In dieser Version wird diese Geschichte Abu Lubabah zugeschrieben.“ Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Yunus von Ibn Shihab von einigen der Kinder von al-Sa'ib, dem Sohn von Abu Lubabah, überliefert. Eine ähnliche Überlieferung wurde ebenfalls von al-Zabidi von al-Zuhri von Husain b. al-Sa'ib, dem Sohn von Abu Lubabah, überliefert.
Überliefert von Ka'b ibn Malik: Ich sagte: O Gesandter Allahs, um meine Sühne zu vervollständigen, sollte ich mich meines gesamten Besitzes als freiwillige Spende (Sadaqah) für Allah und Seinen Gesandten entledigen. Er sagte: Nein. Ich sagte: Die Hälfte davon. Er sagte: Nein. Ich sagte: Dann ein Drittel davon. Er sagte: Ja. Ich sagte: Ich werde den Teil behalten, den ich in Khaybar habe.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Gelübde ablegt, es aber nicht benennt, ist seine Sühne dieselbe wie für einen Eid; wenn jemand ein Gelübde ablegt, eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, ist seine Sühne dieselbe wie für einen Eid; wenn jemand ein Gelübde ablegt, das er nicht erfüllen kann, ist seine Sühne dieselbe wie für einen Eid; aber wenn jemand ein Gelübde ablegt, das er erfüllen kann, muss er es erfüllen. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von Waki' und anderen auf Autorität von 'Abd Allah b. Sa'id b. Abi al-Hind überliefert, aber sie führten sie nicht weiter zurück als bis Ibn 'Abbas.
Überliefert von 'Uqbah bin 'Amir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Sühne für ein Gelübde ist dieselbe wie für einen Eid. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde ebenfalls von 'Amr b. al-Harith von Ka'b b. 'Alqamah, von Ibn Shamasah auf Autorität von 'Uqbah überliefert.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass 'Umar sagte: Gesandter Allahs, ich habe in vorislamischer Zeit ein Gelübde abgelegt, dass ich mich im heiligen Moschee (Masjid Haram) als Andacht (I'tikaf) aufhalten würde. Der Prophet (ﷺ) sagte: Erfülle dein Gelübde.