84 Überlieferungen · Nr. 3242 – 3325
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، أَقْسَمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُقْسِمْ».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Abu Bakr beschwor den Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: Beschwöre nicht einen Eid.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - قَالَ ابْنُ يَحْيَى كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِهِ - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ فَذَكَرَ رُؤْيَا فَعَبَّرَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا». فَقَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ لَتُحَدِّثَنِّي مَا الَّذِي أَخْطَأْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ تُقْسِمْ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Abu Huraira überlieferte, dass ein Mann zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Ich hatte letzte Nacht einen Traum, und dann erwähnte er ihn. So deutete Abu Bakr ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte: Du hast teilweise recht und teilweise unrecht. Er sagte dann: Ich beschwöre dich, Gesandter Allahs, möge mein Vater für dich geopfert werden, sag mir doch den Fehler, den ich begangen habe. Der Prophet (ﷺ) sagte: Beschwöre nicht.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَذْكُرِ الْقَسَمَ، زَادَ فِيهِ وَلَمْ يُخْبِرْهُ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn 'Abbas durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version wird das Wort Qasam (Eid) nicht erwähnt. Sie enthält die Worte: "Er informierte ihn nicht."
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَوْ عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: نَزَلَ بِنَا أَضْيَافٌ لَنَا قَالَ: وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَتَحَدَّثُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ أَرْجِعَنَّ إِلَيْكَ حَتَّى تَفْرَغَ مِنْ ضِيَافَةِ هَؤُلاَءِ وَمِنْ قِرَاهُمْ فَأَتَاهُمْ بِقِرَاهُمْ فَقَالُوا: لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى يَأْتِيَ أَبُو بَكْرٍ. فَجَاءَ فَقَالَ: مَا فَعَلَ أَضْيَافُكُمْ أَفَرَغْتُمْ مِنْ قِرَاهُمْ قَالُوا: لاَ. قُلْتُ: قَدْ أَتَيْتُهُمْ بِقِرَاهُمْ فَأَبَوْا وَقَالُوا: وَاللَّهِ لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى يَجِيءَ، فَقَالُوا: صَدَقَ قَدْ أَتَانَا بِهِ فَأَبَيْنَا حَتَّى تَجِيءَ، قَالَ: فَمَا مَنَعَكُمْ قَالُوا: مَكَانُكَ. قَالَ: وَاللَّهِ لاَ أَطْعَمُهُ اللَّيْلَةَ، قَالَ فَقَالُوا: وَنَحْنُ وَاللَّهِ لاَ نَطْعَمُهُ حَتَّى تَطْعَمَهُ. قَالَ: مَا رَأَيْتُ فِي الشَّرِّ كَاللَّيْلَةِ قَطُّ - قَالَ - قَرِّبُوا طَعَامَكُمْ. قَالَ: فَقُرِّبَ طَعَامُهُمْ فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ فَطَعِمَ وَطَعِمُوا فَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ أَصْبَحَ فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ وَصَنَعُوا، قَالَ: «بَلْ أَنْتَ أَبَرُّهُمْ وَأَصْدَقُهُمْ».
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr: Einige Gäste besuchten uns, und Abu Bakr unterhielt sich nachts mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er (Abu Bakr) sagte: Ich werde nicht zu euch zurückkehren, bis ihr mit ihrer Bewirtung und dem Servieren des Essens fertig seid. So brachte er ihnen Essen, doch sie sagten: Wir werden es nicht essen, bis Abu Bakr zurückkommt. Abu Bakr kam dann und fragte: Was haben eure Gäste getan? Seid ihr mit ihrer Bewirtung fertig? Sie sagten: Nein. Ich sagte: Ich brachte ihnen Essen, doch sie lehnten ab und sagten: Wir schwören bei Allah, wir werden es nicht nehmen, bis er kommt. Sie sagten: Er sprach die Wahrheit. Er brachte es uns, doch wir lehnten ab (es zu nehmen), bis du kommst. Er fragte: Was hat euch daran gehindert? Er sagte: Ich schwöre bei Allah, ich werde heute Nacht kein Essen nehmen. Sie sagten: Und wir schwören ebenfalls bei Allah, dass wir kein Essen nehmen werden, bis du es nimmst. Er sagte: Ich habe nie etwas Schlechteres gesehen als das von heute Nacht. Er sagte: Bringt euer Essen näher (zu euch). Er ('Abd al-Rahman) sagte: Ihr Essen wurde dann näher zu ihnen gebracht. Er sagte: Im Namen Allahs, und er nahm das Essen, und sie nahmen es ebenfalls. Ich informierte ihn dann, dass die Morgendämmerung angebrochen war. So ging er zum Propheten (ﷺ) und informierte ihn über das, was er und sie getan hatten. Er sagte: Du bist der Gehorsamste und Vertrauenswürdigste von ihnen.
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ نَحْوَهُ زَادَ عَنْ سَالِمٍ، فِي حَدِيثِهِ قَالَ: وَلَمْ يَبْلُغْنِي كَفَّارَةً.
Eine ähnliche Überlieferung wurde ebenfalls von 'Abd al-Rahman b. Abi Bakr durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt auf Autorität von Salim hinzu: "Die Sühne (für das Brechen des Eides) hat mich nicht erreicht."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،: أَنَّ أَخَوَيْنِ، مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثٌ فَسَأَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ الْقِسْمَةَ فَقَالَ: إِنْ عُدْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْقِسْمَةِ فَكُلُّ مَالٍ لِي فِي رِتَاجِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَكَلِّمْ أَخَاكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لاَ يَمِينَ عَلَيْكَ، وَلاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ وَفِي قَطِيعَةِ الرَّحِمِ وَفِيمَا لاَ تَمْلِكُ».
Sa'id ibn al-Musayyab sagte: Es gab zwei Brüder unter den Ansar, die ein Erbe teilten. Als einer von ihnen den anderen um den ihm zustehenden Anteil bat, antwortete er: Wenn du mich erneut um den dir zustehenden Anteil bittest, soll mein gesamtes Vermögen der Ausschmückung der Ka'bah gewidmet sein. Umar sagte zu ihm: Die Ka'bah braucht dein Vermögen nicht. Leiste Sühne für deinen Eid und sprich mit deinem Bruder. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Eid oder Gelübde, dem Herrn zu ungehorsam, oder die Verwandtschaftsbande zu brechen oder etwas, worüber man keine Kontrolle hat, ist für dich nicht bindend.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ نَذْرَ إِلاَّ فِيمَا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ، وَلاَ يَمِينَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ».
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gelübde ist bindend in den Dingen, mit denen das Wohlgefallen Allahs gesucht wird, und ein Eid, die Verwandtschaftsbande zu brechen, ist nicht bindend.
حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لاَ نَذْرَ وَلاَ يَمِينَ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ وَلاَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَلاَ فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَدَعْهَا وَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، فَإِنَّ تَرْكَهَا كَفَّارَتُهَا». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: الأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ». إِلاَّ فِيمَا لاَ يُعْبَأُ بِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُلْتُ لأَحْمَدَ: رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ: تَرَكَهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَكَانَ أَهْلاً لِذَلِكَ، قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَنَاكِيرُ وَأَبُوهُ لاَ يُعْرَفُ.
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Eid oder ein Gelübde über etwas, worüber ein Mensch keine Kontrolle hat, und Allah zu ungehorsam, und die Verwandtschaftsbande zu brechen, ist nicht bindend. Wenn jemand einen Eid leistet und dann etwas anderes für besser hält als es, soll er es aufgeben und tun, was besser ist, denn es zu unterlassen ist seine Sühne. Abu Dawud sagte: Alle authentischen Überlieferungen vom Propheten (ﷺ) sagen: "Er soll Sühne für seinen Eid leisten", außer jenen Versionen, die nicht verlässlich sind. Abu Dawud sagte: Ich sagte zu Ahmad: Yahya b. Sa'id (al-Qattan) hat diese Überlieferung von Yahya b. 'Ubaid Allah überliefert. Er (Ahmad b. Hanbal) sagte: Aber er gab sie danach auf, und er war dazu befähigt. Ahmad sagte: Seine (Yahya b. 'Ubaid Allahs) Überlieferungen sind munkar (verworfen) und sein Vater ist nicht bekannt.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،: أَنَّ رَجُلَيْنِ، اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الطَّالِبَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلَى قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلاَصِ قَوْلِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: يُرَادُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْهُ بِالْكَفَّارَةِ.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Zwei Männer brachten ihren Streit zum Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) forderte den Kläger auf, Beweise vorzulegen, aber er hatte keine Beweise. So forderte er den Beklagten auf, einen Eid zu schwören. Er schwor bei Allah: „Es gibt keinen Gott außer Ihm.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, du hast es getan, aber dir wurde wegen der Aufrichtigkeit der Aussage vergeben: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung bedeutet, dass er ihm nicht befahl, eine Sühne zu leisten.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا غَيْلاَنُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ كَفَّرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَأَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ». أَوْ قَالَ: «إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفَّرْتُ يَمِينِي».
Überliefert von Abu Burdah: Auf Autorität seines Vaters, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Ich schwöre bei Allah, dass ich, wenn Allah will, einen Eid schwören und dann etwas anderes für besser halten werde als es, ohne für meinen Eid eine Sühne zu leisten und die bessere Sache zu tun. Oder er sagte (gemäß einer anderen Version): Aber die bessere Sache zu tun und für meinen Eid eine Sühne zu leisten.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ يَمِينَكَ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ يُرَخِّصُ فِيهَا الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ.
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Samurah: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: 'Abd al-Rahman b. Samurah, wenn du einen Eid schwörst und etwas anderes für besser hältst als es, so tue die bessere Sache und leiste für deinen Eid eine Sühne. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad (b. Hanbal) erlauben, die Sühne vor dem Bruch des Eides zu leisten.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، نَحْوَهُ قَالَ: «فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ، ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَحَادِيثُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ رُوِيَ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْحِنْثُ قَبْلَ الْكَفَّارَةِ وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ الْكَفَّارَةُ قَبْلَ الْحِنْثِ.
Eine ähnliche Überlieferung wurde von 'Abd al-Rahman b. Samurah durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version enthält: „Leiste für deinen Eid eine Sühne und tue dann die bessere Sache.“ Abu Dawud sagte: Die Version dieser Überlieferung, die von Abu Musa al-Ash'ari, 'Adi b. Hatim und Abu Hurairah überliefert wurde, sind unterschiedlich. Einige von ihnen weisen auf den Bruch des Eides vor der Sühne hin, andere auf die Sühne vor dem Bruch des Eides.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبٍ بِنْتِ ذُؤَيْبِ بْنِ قَيْسٍ الْمُزَنِيَّةِ، - وَكَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْهُمْ مِنْ أَسْلَمَ ثُمَّ كَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَخٍ لِصَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ: فَوَهَبَتْ لَنَا أُمُّ حَبِيبٍ صَاعًا - حَدَّثَتْنَا عَنِ ابْنِ أَخِي صَفِيَّةَ عَنْ صَفِيَّةَ أَنَّهُ صَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَنَسٌ: فَجَرَّبْتُهُ، أَوْ قَالَ فَحَزَرْتُهُ فَوَجَدْتُهُ مُدَّيْنِ وَنِصْفًا بِمُدِّ هِشَامٍ.
Überliefert von Safiyyah bint Huyayy: Ibn Harmalah sagte: Umm Habib gab uns einen Sa' und erzählte uns eine Überlieferung vom Neffen von Safiyyah auf Autorität von Safiyyah, dass es der Sa' des Propheten (ﷺ) war. Anas ibn Ayyad sagte: Ich prüfte ihn und fand sein Fassungsvermögen zweieinhalb Mudd gemäß dem Mudd von Hisham.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلاَّدٍ أَبُو عُمَرَ، قَالَ: كَانَ عِنْدَنَا مَكُّوكٌ يُقَالُ لَهُ مَكُّوكُ خَالِدٍ وَكَانَ كَيْلَجَتَيْنِ بِكَيْلَجَةِ هَارُونَ، قَالَ مُحَمَّدٌ: صَاعُ خَالِدٍ صَاعُ هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ.
Überliefert von Muhammad b. Muhammad b. Khattab Abu 'Umar: Wir hatten einen Makkuk, der Makkuk Khalid genannt wurde. Sein Fassungsvermögen betrug zwei Maßeinheiten nach den Maßeinheiten von Harun. Der Überlieferer sagte: Der Sa' von Khalid war der Sa' von Hisham b. 'Abd al-Malik.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلاَّدٍ أَبُو عُمَرَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: لَمَّا وُلِّيَ خَالِدٌ الْقَسْرِيُّ أَضْعَفَ الصَّاعَ فَصَارَ الصَّاعُ سِتَّةَ عَشَرَ رَطْلاً. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلاَّدٍ قَتَلَهُ الزِّنْجُ صَبْرًا، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَمَدَّ أَبُو دَاوُدَ يَدَهُ وَجَعَلَ بُطُونَ كَفَّيْهِ إِلَى الأَرْضِ، قَالَ: وَرَأَيْتُهُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ اللَّهُ بِكَ قَالَ: أَدْخَلَنِي الْجَنَّةَ. فَقُلْتُ: فَلَمْ يَضُرَّكَ الْوَقْفُ.
Überliefert von Umayyah b. Khalid: Als Khalid al-Qasri zum Herrscher (von Hijaz und Kufa) gemacht wurde, verdoppelte er das Maß des Sa'. Der Sa' maß dann sechzehn Rotl. Abu Dawud sagte: Muhammad b. Muhammad b. Khattab wurde von Negern in Haft getötet. Er sagte, während er mit seiner Hand zeigte: „Auf diese Weise.“ Abu Dawud streckte seine Hand aus und drehte seine Handflächen zur Erde und sagte: Ich sah ihn im Traum und fragte ihn: Wie hat Allah mit dir verfahren? Er antwortete: Er hat mich ins Paradies (Dschannah) eingelassen. Ich sagte: Deine Haft hat dir nicht geschadet.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ، قَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جَارِيَةٌ لِي صَكَكْتُهَا صَكَّةً. فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ أَفَلاَ أُعْتِقُهَا قَالَ: «ائْتِنِي بِهَا». قَالَ: فَجِئْتُ بِهَا قَالَ: «أَيْنَ اللَّهُ». قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ. قَالَ: «مَنْ أَنَا». قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ».
Überliefert von Mu'awiyah b. al-Hakam al-Sulami: Ich sagte: O Gesandter Allahs, ich habe eine Sklavin, die ich geschlagen habe. Das betrübte den Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte zu ihm: Soll ich sie nicht freilassen? Er sagte: Bring sie zu mir. Er sagte: Dann brachte ich sie. Er fragte: Wo ist Allah? Sie antwortete: Im Himmel. Er sagte: Wer bin ich? Sie antwortete: Du bist der Gesandte Allahs. Er sagte: Lass sie frei, sie ist eine Gläubige.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الشَّرِيدِ،: أَنَّ أُمَّهُ، أَوْصَتْهُ أَنْ يُعْتِقَ، عَنْهَا رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي أَوْصَتْ أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا رَقَبَةً مُؤْمِنَةً وَعِنْدِي جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ نُوبِيَّةٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَرْسَلَهُ لَمْ يَذْكُرِ الشَّرِيدَ.
Überliefert von Ash-Sharid ibn Suwayd ath-Thaqafi: Sharids Mutter hinterließ ein Testament, dass für sie eine gläubige Sklavin freigelassen werden solle. So kam er zum Propheten (ﷺ) und sagte: O Gesandter Allahs, meine Mutter hinterließ ein Testament, dass ich für sie eine gläubige Sklavin freilassen solle, und ich habe eine schwarze nubische Sklavin. Er erwähnte eine Überlieferung über die Prüfung des Mädchens. Abu Dawud sagte: Khalid b. 'Abd Allah überlieferte diese Überlieferung direkt vom Propheten (ﷺ). Er erwähnte nicht den Namen von al-Sharid.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،: أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَىَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً. فَقَالَ لَهَا: «أَيْنَ اللَّهُ». فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ بِأُصْبُعِهَا. فَقَالَ لَهَا: «فَمَنْ أَنَا». فَأَشَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِلَى السَّمَاءِ، يَعْنِي أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ: «أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann brachte dem Propheten (ﷺ) eine schwarze Sklavin. Er sagte: O Gesandter Allahs, die Freilassung einer gläubigen Sklavin obliegt mir. Er fragte sie: Wo ist Allah? Sie zeigte mit ihrem Finger zum Himmel. Er fragte sie dann: Wer bin ich? Sie zeigte zum Propheten (ﷺ) und zum Himmel, das heißt: Du bist der Gesandte Allahs. Er sagte dann: Lass sie frei, sie ist eine Gläubige.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا، وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا». ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَقَدْ أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَسْنَدَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ شَرِيكٍ: ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ.
Überliefert von Ikrimah ibn AbuJahl: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen; ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen; ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen. Dann sagte er: "Wenn Allah will." Abu Dawud sagte: Eine Anzahl von Personen hat diese Überlieferung von Sharik, von Simak, von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas überliefert, der vom Propheten (ﷺ) berichtete: "Aber er kämpfte nicht gegen sie."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ: «وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا». ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ». ثُمَّ قَالَ: «وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ». ثُمَّ قَالَ: «وَاللَّهِ لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا». ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: زَادَ فِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ شَرِيكٍ قَالَ: ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ.
Überliefert von 'Ikrimah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen. Dann sagte er: Wenn Allah will. Er sagte wieder: Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen, wenn Allah will. Er sagte wieder: Ich schwöre bei Allah, ich werde gegen die Quraysh kämpfen. Dann schwieg er. Dann sagte er: Wenn Allah will. Abu Dawud sagte: Al-Walid b. Muslim sagte auf Autorität von Sharik: Dann sagte er: Aber er kämpfte nicht gegen sie.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، قَالَ عُثْمَانُ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّذْرِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَيَقُولُ: «لاَ يَرُدُّ شَيْئًا، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ». قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «النَّذْرُ لاَ يَرُدُّ شَيْئًا».
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, ein Gelübde abzulegen. Er sagte: Es hat keine Wirkung gegen das Schicksal, es ist nur vom Geizigen ein Mittel, durch das etwas herausgezogen wird. Musaddad sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gelübde wendet nichts ab (d. h. hat keine Wirkung gegen das Schicksal).
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا شَاهِدٌ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَأْتِي ابْنَ آدَمَ النَّذْرُ الْقَدَرَ بِشَىْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ الْقَدَرَ قَدَّرْتُهُ يُسْتَخْرَجُ مِنَ الْبَخِيلِ يُؤْتَى عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ يُؤْتَى مِنْ قَبْلُ».
Überliefert von Abu Hurairah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Gelübde verschafft dem Sohn Adams nichts, was Ich ihm nicht bestimmt habe, aber ein Gelübde zieht es heraus. Ein göttlicher Beschluss ist einer, den Ich vorherbestimmt habe, er wird von einem Geizigen herausgezogen. Ihm wird gegeben, was ihm vorher nicht gegeben wurde.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ».
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand gelobt, Allah zu gehorchen, soll er Ihm gehorchen, aber wenn jemand gelobt, Ihm zu ungehorchen, soll er Ihm nicht ungehorchen.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ».
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) sagte: Kein Gelübde darf abgelegt werden, um eine Handlung des Ungehorsams zu begehen, und die Sühne dafür ist dieselbe wie für einen Eid.
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ شَبُّويَةَ، يَقُولُ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ - يَعْنِي فِي هَذَا الْحَدِيثِ - حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ الزُّهْرِيَّ، لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا أَيُّوبُ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: أَفْسَدُوا عَلَيْنَا هَذَا الْحَدِيثَ. قِيلَ لَهُ: وَصَحَّ إِفْسَادُهُ عِنْدَكَ وَهَلْ رَوَاهُ غَيْرُ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: أَيُّوبُ كَانَ أَمْثَلَ مِنْهُ. يَعْنِي أَيُّوبَ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، وَقَدْ رَوَاهُ أَيُّوبُ.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Zuhri durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad b. Shabbuyah sagen: Ibn al-Mubarak sagte über diese Überlieferung, dass Abu Salamah sie überliefert habe. Dies deutet darauf hin, dass al-Zuhri sie nicht von Abu Salamah hörte. Ahmad b. Muhammad sagte: Dies wird durch das bestätigt, was Ayyub b. Sulaiman uns überlieferte. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: Ich habe diese Überlieferung für uns verdorben. Er wurde gefragt: Glaubst du, dass es richtig ist, dass diese Überlieferung verdorben wurde? Hat eine andere Person als Ibn Abi Uwais sie überliefert? Er antwortete: Ayyub war ihm in Bezug auf Zuverlässigkeit ähnlich, und Ayyub überlieferte sie.