Dies wird ebenfalls von Ibn 'Abd al-Rahman b. Abza auf Autorität von seinem Vater von 'Ammar überliefert. Er berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Es hätte für dich ausgereicht, mit deinen Händen auf den Boden zu schlagen und dann damit dein Gesicht und deine Hände (bis zu den Handgelenken) abzuwischen. Dann überlieferte er den Rest der Tradition. Abu Dawud sagte: Dies wird ebenfalls von Shu'bah von Husain auf Autorität von Abu Malik überliefert. Er sagte: Ich hörte 'Ammar dies in seiner Rede sagen, außer dass er in dieser Version die Worte hinzufügte: "Er blies." Und Husain b. Muhammad überlieferte von Shu'bah auf Autorität von al-Hakam und fügte in dieser Version die Worte hinzu: "Er (der Prophet) schlug mit seinen Händen auf die Erde und blies."
'Ammar b. Yasir sagte: Ich fragte den Propheten (ﷺ) über die Ersatzwaschung (Tayammum). Er befahl mir, nur einen Schlag (d. h. das Schlagen auf den Boden) für (das Abwischen) des Gesichts und der Hände auszuführen.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ سُئِلَ قَتَادَةُ عَنِ التَّيَمُّمِ، فِي السَّفَرِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ».
Aban sagte: Qatadah wurde über die Ersatzwaschung (Tayammum) während einer Reise gefragt. Er sagte: Ein Traditionsgelehrter berichtete mir von al-Sha'bi von 'Abd al-Rahman b. Abza auf Autorität von 'Ammar b. Yasir, der berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: (Er sollte abwischen) bis zu den Ellbogen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، أَخْبَرَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ حَتَّى أَتَى عَلَى جِدَارٍ فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ.
'Umair, der freigelassene Sklave von Ibn 'Abbas, sagte, dass er ihn sagen hörte: Ich und 'Abd Allah b. Yasar, der freigelassene Sklave von Maimunah, der Frau des Propheten (ﷺ), kamen und traten zu Abu al-Juhaim b. al-Harith b. al-Simmat al-Ansari ein. Abu al-Juhaim sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam von Bir Jamal (ein Ort nahe Medina) und ein Mann traf ihn und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß nicht, bis er zu einer Wand kam und sein Gesicht und seine Hände abwischte und dann den Gruß erwiderte (d. h. nach der Ersatzwaschung (Tayammum)).
Nafi' sagte: In Begleitung von 'Abd Allah b. 'Umar ging ich zu Ibn 'Abbas für eine bestimmte Angelegenheit. Er (Ibn 'Abbas) überlieferte eine Tradition, die besagt: Ein Mann ging an dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Straße vorbei, während er von der Toilette zurückkam oder gerade uriniert hatte. Er (der Mann) grüßte ihn, aber der Prophet erwiderte den Gruß nicht. Als der Mann dabei war, (aus dem Blickfeld) auf der Straße zu verschwinden, schlug er mit beiden Händen gegen die Wand und wischte sein Gesicht damit ab. Dann schlug er einen weiteren Schlag und wischte seine Arme ab. Dann erwiderte er den Gruß des Mannes. Dann sagte er: Ich habe den Gruß nicht erwidert, weil ich nicht rein war. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: Muhammad b. Thabit überlieferte eine verworfene Tradition. Ibn Dasah sagte: Abu Dawud sagte: Niemand unterstützte Muhammad b. Thabit in Bezug auf die Überlieferung dieser Tradition, was das zweimalige Schlagen gegen die Wand (zum Abwischen) vom Propheten (ﷺ) betrifft, sondern überlieferte es als eine Handlung von Ibn 'Umar.
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، أَنَّ نَافِعًا، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الرَّجُلِ السَّلاَمَ.
Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam von der Latrine. Ein Mann traf ihn in der Nähe von Bir Dschamal und grüßte ihn. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte den Gruß nicht, bis er zu einer Mauer kam, seine Hände auf die Mauer legte und sein Gesicht und seine Hände wischte; dann erwiderte er den Gruß des Mannes.
Abu Dharr sagte: Ein paar Ziegen versammelten sich beim Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Abu Dharr, treibe sie zum Gehölz. Ich trieb sie nach Rabadhah (ein Ort nahe Medina). Ich hatte sexuelle Unreinheit (während meines Aufenthalts dort) und ich blieb (in diesem Zustand) für fünf oder sechs Tage. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: O Abu Dharr. Ich schwieg. Er sagte dann: Möge deine Mutter dich verlieren, Abu Dharr: Wehe deiner Mutter. Er rief dann ein schwarzes Sklavenmädchen für mich. Sie brachte ein Gefäß, das Wasser enthielt. Sie verdeckte mich dann, indem sie einen Vorhang zog, und ich verdeckte mich hinter einer Kamelstute und nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor. Ich fühlte mich, als hätte ich einen Berg von mir geworfen. Er sagte: Reine Erde ist ein Mittel zur Gebetswaschung (Wudu') für einen Muslim, sogar für zehn Jahre (wenn er kein Wasser findet); aber wenn du Wasser findest, solltest du es deine Haut berühren lassen, denn das ist besser. Die Version von Musaddad hat: "die Ziegen (wurden gesammelt) von den Almosen," und die von 'Amr überlieferte Tradition ist vollständig.
Ein Mann von Banu 'Amir sagte: Ich nahm den Islam an und meine (Unkenntnis der) Religion machte mich besorgt (die Grundlagen zu lernen). Ich kam zu Abu Dharr. Abu Dharr sagte: Das Klima von Medina sagte mir nicht zu. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, ein paar Kamele und Ziegen zu haben. Er sagte zu mir: Trinke ihre Milch. (Der Überlieferer Hammad sagte): Ich bezweifle, ob er (der Prophet) sagte: "ihren Urin." Abu Dharr sagte: Ich war von der Wasserstelle entfernt und hatte meine Familie bei mir. Ich hatte sexuelle Unreinheit und betete ohne Reinigung. Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) zur Mittagszeit. Er ruhte im Schatten der Moschee zusammen mit einer Gruppe von Gefährten. Er (der Prophet) sagte: Abu Dharr. Ich sagte: Ja, ich bin ruiniert, Gesandter Allahs. Er sagte: Was hat dich ruiniert? Ich sagte: Ich war von der Wasserstelle entfernt und hatte Familie bei mir. Ich war sexuell unrein und betete ohne Reinigung. Er befahl (Wasser für mich zu bringen). Dann brachte ein schwarzes Sklavenmädchen ein Gefäß mit Wasser, das schwankte, da das Gefäß nicht voll war. Ich verdeckte mich hinter einem Kamel und nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und kam dann (zum Propheten). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Abu Dharr, reine Erde ist ein Mittel zur Gebetswaschung (Wudu'), selbst wenn du zehn Jahre kein Wasser findest. Wenn du Wasser findest, solltest du es deine Haut berühren lassen. Abu Dawud sagte: Dies wird von Hammad b. Zaid von Ayyub überliefert. Diese Version erwähnt nicht die Worte "ihren Urin." Dies ist nicht korrekt. Die Worte "ihren Urin" kommen nur in der von Anas überlieferten Version vor und werden nur von den Leuten von Basra überliefert.
Überliefert von Amr ibn al-'As: Ich hatte einen sexuellen Traum in einer kalten Nacht in der Schlacht von Dhat as-Salasil. Ich fürchtete, wenn ich mich wüsche, würde ich sterben. Ich verrichtete daher die Ersatzwaschung (Tayammum) und führte meine Gefährten im Morgengebet an. Sie erwähnten das dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Amr, du hast deine Gefährten im Gebet angeführt, während du sexuell unrein warst? Ich informierte ihn über den Grund, der mich am Waschen hinderte. Und ich sagte: Ich hörte Allah sagen: "Töte dich nicht, wahrlich Allah ist barmherzig zu dir." Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte und sagte nichts. Abu Dawud sagte: 'Abd al-Rahman b. Jubair ist ein Ägypter und ein freigelassener Sklave von Kharijah b. Hudhafah. Er ist nicht Jubair b. Nufair.
Abu Qais, der freigelassene Sklave von 'Amr b. al-'As, sagte: 'Amr b. al-'As war in einer Schlacht. Er überlieferte dann den Rest der Tradition. Er sagte dann: Er wusch seine Achselhöhlen und andere Gelenke, wo Schmutz gefunden wurde, und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') wie für das Gebet. Dann führte er sie im Gebet an. Er überlieferte dann die Tradition in ähnlicher Weise, erwähnte aber nicht die Ersatzwaschung (Tayammum). Abu Dawud sagte: Dieser Vorfall wurde auch von al-'Awza'i auf Autorität von Hassan b. 'Atiyyah überliefert. Diese Version hat die Worte: Dann verrichtete er die Ersatzwaschung (Tayammum).
Jabir sagte: Wir brachen zu einer Reise auf. Einer von unseren Leuten wurde von einem Stein verletzt, der seinen Kopf verletzte. Er hatte dann einen sexuellen Traum. Er fragte seine Mitreisenden: Findet ihr eine Erleichterung für mich, die Ersatzwaschung (Tayammum) durchzuführen? Sie sagten: Wir finden keine Erleichterung für dich, solange du Wasser benutzen kannst. Er nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und starb. Als wir zum Propheten (ﷺ) kamen, wurde ihm der Vorfall berichtet. Er sagte: Sie haben ihn getötet, möge Allah sie töten! Konnten sie nicht fragen, als sie nicht wussten? Die Heilung der Unwissenheit ist die Nachfrage. Es hätte ihm genügt, die Ersatzwaschung (Tayammum) durchzuführen und einige Tropfen Wasser aufzutragen oder einen Verband über die Wunde zu binden (der Überlieferer Musa war unsicher); dann hätte er darüber wischen und den Rest seines Körpers waschen sollen.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي الأَوْزَاعِيُّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَصَابَ رَجُلاً جُرْحٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ احْتَلَمَ فَأُمِرَ بِالاِغْتِسَالِ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ».
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Ein Mann wurde zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) verletzt; er hatte dann einen sexuellen Traum, und ihm wurde geraten, sich zu waschen, und er wusch sich. Infolgedessen starb er. Als dies dem Gesandten Allahs (ﷺ) berichtet wurde, sagte er: Sie haben ihn getötet; möge Allah sie töten! Ist nicht die Nachfrage die Heilung der Unwissenheit?
Abu Sa'id al-Khudri sagte: Zwei Personen brachen zu einer Reise auf. Währenddessen kam die Zeit des Gebets (Salah) und sie hatten kein Wasser. Sie führten die Ersatzwaschung (Tayammum) mit reiner Erde durch und beteten. Später fanden sie Wasser innerhalb der Zeit des Gebets. Einer von ihnen wiederholte das Gebet und die Gebetswaschung (Wudu'), aber der andere wiederholte nicht. Dann kamen sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten ihm die Angelegenheit. Er wandte sich an denjenigen, der nicht wiederholt hatte, und sagte: Du bist der Sunna (dem Vorbild des Propheten) gefolgt und dein (erstes) Gebet war ausreichend für dich. Er sagte zu demjenigen, der die Gebetswaschung (Wudu') durchgeführt und wiederholt hatte: Für dich gibt es den doppelten Lohn. Abu Dawud sagte: Außer Ibn Nafi' wird dies von al-Laith von 'Umairah b. Abi Najiyyah von Bakr b. Sawadah auf Autorität von 'Ata b. Yasar vom Propheten (ﷺ) überliefert. Abu Dawud sagte: Die Erwähnung (des Namens des Gefährten) Abu Sa'id in dieser Überlieferung ist nicht gesichert. Dies ist eine Mursal-Überlieferung (d. h. der Nachfolger 'Ata b. Yasar überliefert sie direkt vom Propheten und lässt den Namen des Gefährten in der Kette weg).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَاهُ.
'Ata b. Yasar sagte: Zwei Personen von den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ); er überlieferte dann den Rest der Überlieferung mit derselben Bedeutung.
Abu Hurairah sagte: Während 'Umar b. al-Khattab am Freitag (in der Moschee) eine Ansprache hielt, kam ein Mann herein. 'Umar sagte: Bist du vom Gebet zurückgehalten worden? Der Mann sagte: Sobald ich den Gebetsruf (Adhan) hörte, verrichtete ich die Gebetswaschung (Wudu') mit Parfüm. Dann sagte 'Umar: Nur die Gebetswaschung (Wudu')? Hast du nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Wenn einer von euch zum Freitagsgebet kommt, soll er eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen.
Überliefert von Hafsah, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es ist für jede erwachsene Person notwendig, zum Freitagsgebet zu gehen, und für jeden, der zum Freitagsgebet geht, ist die Gebetswaschung (Wudu') notwendig. Abu Dawud sagte: Wenn man nach Sonnenaufgang die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt, auch wenn man wegen Samenerguss wäscht, so genügt ihm das für seine Waschung am Freitag.
Abu Sa'id al-Khudri und Abu Hurairah berichteten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand am Freitag die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornimmt, seine besten Kleider anzieht, etwas Parfüm aufträgt, wenn er welches hat, dann zum Gemeinschaftsgebet (in der Moschee) geht und darauf achtet, nicht über Menschen zu steigen, dann betet, was Allah ihm vorgeschrieben hat, dann schweigt von der Zeit, in der sein Imam herauskommt, bis er sein Gebet beendet, so sühnt das seine Sünden während der vorherigen Woche. Abu Hurairah sagte: (Es sühnt seine Sünden) für drei weitere Tage. Er sagte weiter: Für eine gute Tat wird man zehnfach belohnt. Abu Dawud sagte: Die von Muhammad b. Salamah überlieferte Version ist vollständig, und Hammad erwähnte die Aussage von Abu Hurairah nicht.
'Abd al-Rahman b. Abi Sa'id al-Khudri zitiert seinen Vater mit den Worten: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Ganzkörperwaschung (Ghusl) und die Verwendung des Zahnstocks sind für jede erwachsene Person am Freitag notwendig; und jeder sollte Parfüm auftragen, was immer er hat. Der Überlieferer Bukair erwähnte 'Abd al-Rahman nicht; und bezüglich des Parfüms sagte er, dass es sogar von der Art sein könnte, die von Frauen verwendet wird.
Überliefert von Aws ibn Aws ath-Thaqafi: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn jemand (seine Frau) wäscht und sich selbst am Freitag wäscht, früh hinausgeht (zum Freitagsgebet), der Predigt von Anfang an beiwohnt, zu Fuß, nicht reitend, seinen Platz nahe beim Imam einnimmt, aufmerksam zuhört und sich nicht in müßiges Gerede einlässt, so erhält er für jeden Schritt die Belohnung eines Jahres Fasten und nächtlichen Betens.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «مَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ». ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ.
Aws al-Thaqafi berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand am Freitag seinen Kopf wäscht und sich selbst wäscht; und er überlieferte den Rest der Tradition wie oben.
'Abd Allah b. 'Amr al-'As berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer sich am Freitag wäscht und das Parfüm seiner Frau verwendet, wenn er eine hat, und gute Kleidung trägt und nicht über die Nacken der Menschen steigt (in der Moschee, um in der ersten Reihe zu sitzen) und während der Predigt keine unnützen Gespräche führt, dem wird das (seine Sünden) zwischen den beiden Freitagen sühnen. Aber wer unnütze Gespräche führt und über die Nacken der Menschen steigt (in der Moschee), für den wird dieser (Freitag) wie das Mittagsgebet sein.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) nahm am Freitag eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) wegen sexueller Unreinheit vor, nach dem Öffnen einer Vene und nach dem Waschen eines Leichnams.
Makhul wurde nach der Bedeutung der Wörter ghassala und ightasala (die in Tradition 345 vorkommen) gefragt, und er sagte: Man sollte seinen Kopf und Körper gut waschen (und nicht, dass man seine Frau waschen lässt).
Zur Erklärung der Bedeutung der Wörter ghassala und ightasala (die in Tradition 345 vorkommen) sagte Sa'id (b. 'Abd al-'Aziz): Man sollte seinen Kopf und Körper gut waschen (und nicht, dass man seine Frau waschen lässt).