Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer am Freitag wegen sexueller Unreinheit die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzieht und (zum Freitagsgebet) hinausgeht, wird behandelt wie einer, der ein Kamel opfert; wer beim zweiten Mal hinausgeht, wie einer, der eine Kuh opfert; wer beim dritten Mal hinausgeht, wird behandelt wie einer, der eine gehörnte Kuh opfert; wer beim vierten Mal hinausgeht, wird behandelt wie einer, der ein Huhn opfert; wer beim fünften Mal hinausgeht, wird behandelt wie einer, der ein Ei opfert. Wenn der Imam (zur Predigt) herauskommt, hören auch die Engel zu, um die Predigt zu verfolgen.
Überliefert von 'Aishah: Die Menschen waren (größtenteils) Arbeiter und kamen in demselben Zustand zum Freitagsgebet, so wurde zu ihnen gesagt: Wenn ihr doch nur die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen würdet.
Überliefert von 'Amr b. Abi 'Amr und 'Ikrimah: Einige Leute aus dem Irak kamen und sagten: Ibn 'Abbas, betrachtest du das Bad am Freitag als verpflichtend? Er sagte: Nein, es ist nur ein Mittel zur Reinheit und ist besser für den, der sich wäscht. Wer kein Bad nimmt, für den ist es nicht wesentlich. Ich informiere euch, wie das Bad (am Freitag) begann. Die Menschen waren arm und trugen wollene Kleider und trugen Lasten auf ihren Rücken. Ihre Moschee war klein und ihr Dach war niedrig. Es war eine Art Gitter aus Weinreben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages bei heißem Wetter heraus und die Menschen schwitzten stark in den wollenen Kleidern, so sehr, dass ein übler Geruch von ihnen ausging und sie einander belästigte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den üblen Geruch bemerkte, sagte er: O Leute, wenn dieser Tag (Freitag) kommt, sollt ihr die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen und jeder soll das beste Öl und Parfüm, das er hat, auftragen. Ibn 'Abbas sagte dann: Dann gewährte Allah, der Erhabene, (den Menschen) Wohlstand und sie trugen andere Kleidung als Wolle und waren von der Arbeit befreit, und ihre Moschee wurde geräumig. Der üble Geruch, der sie belästigte, existierte nicht mehr.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ».
Überliefert von Samurah: Wenn einer von euch (am Freitag) die Gebetswaschung (Wudu') vollzieht, ist das in Ordnung; und wenn einer von euch die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollzieht, ist das besser.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَغَرُّ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُرِيدُ الإِسْلاَمَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ.
Überliefert von Qays ibn Asim: Ich kam zum Propheten (ﷺ) mit der Absicht, den Islam anzunehmen. Er befahl mir, ein Bad mit Wasser (das mit) den Blättern des Lotosbaums (abgekocht wurde) zu nehmen.
حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَدْ أَسْلَمْتُ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ». يَقُولُ احْلِقْ. قَالَ وَأَخْبَرَنِي آخَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لآخَرَ مَعَهُ «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ».
Überliefert von 'Uthaim b. Kulaib von seinem Vater (Kuthair) auf Autorität seines Großvaters (Kulaib), dass er zum Propheten (ﷺ) kam: Ich habe den Islam angenommen. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: Entferne von dir das Haar, das während des Unglaubens gewachsen ist, indem du sie rasierst. Er sagt weiter, dass eine andere Person (außer dem Großvater von 'Uthaim) ihm berichtete, dass der Prophet (ﷺ) zu einer anderen Person, die ihn begleitete, sagte: Entferne von dir das Haar, das während der Zeit des Unglaubens gewachsen ist, und lass dich beschneiden.
Mu'adhah sagte, dass 'Aishah über (das Waschen) der Kleidung einer menstruierenden Frau, die mit Blut beschmiert war, gefragt wurde. Sie sagte: Sie sollte es waschen; falls die Spur nicht entfernt wird, sollte sie es ändern, indem sie etwas gelbe Farbe aufträgt. Ich hatte drei Menstruationen hintereinander, während ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) lebte, aber ich wusch meine Kleidung nicht.
'Aishah sagte: Jede von uns (den Frauen des Propheten) hatte nur ein Kleid, in dem sie menstruierte. Wann immer es mit Blut beschmiert war, befeuchtete sie es mit ihrem Speichel und kratzte es mit Speichel ab.
Überliefert von Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Bakkar ibn Yahya sagte, dass seine Großmutter ihm berichtete: Ich ging zu Umm Salamah. Eine Frau von den Quraysch fragte sie über das Beten mit den Kleidern, die eine Frau trug, während sie menstruierte. Umm Salamah sagte: Wir menstruierten zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ). Dann enthielt sich jede von uns (vom Gebet) während der Menstruationsperiode. Als sie rein war, schaute sie auf das Kleid, in dem sie menstruiert hatte. Wenn es mit Blut beschmiert war, wuschen wir es und beteten damit; wenn nichts darin war, ließen wir es und das hinderte uns nicht daran, damit (dasselbe Kleid) zu beten. Was die Frau mit geflochtenem Haar betrifft – manchmal hatte jede von uns geflochtenes Haar –, wenn sie sich wusch, löste sie das Haar nicht. Stattdessen goss sie drei Handvoll Wasser über ihren Kopf. Als sie Feuchtigkeit in den Haarwurzeln spürte, rieb sie sie. Dann goss sie Wasser über ihren ganzen Körper.
Asma', die Tochter von Abu Bakr, sagte: Ich hörte eine Frau den Gesandten Allahs (ﷺ) fragen: Was sollte eine von uns mit ihrem Kleid (in dem sie menstruierte) tun, wenn sie rein wird? Kann sie darin beten? Er sagte: Sie sollte nachsehen; wenn sie Blut darin findet, sollte sie es mit etwas Wasser abkratzen und (im Zweifelsfall) etwas (Wasser) darauf sprühen und beten, solange sie kein (Blut) findet.
Asma', die Tochter von Abu Bakr, sagte: Eine Frau fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Gesandter Allahs, was meinst du, wenn das Kleid einer von uns mit dem Blut der Menstruation beschmutzt ist; was soll sie tun? Er sagte: Wenn (das Kleid) einer von euch mit dem Blut der Menstruation beschmutzt ist, soll sie es abkratzen; dann soll sie Wasser darüber sprengen und dann kann sie beten.
Diese Überlieferung wurde von Hisham durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert: Reibe es ab (mit einem Stein) und kratze es dann (mit dem Finger) ab, indem du Wasser gießt, dann sprenge Wasser darüber.
Überliefert von Umm Qays, der Tochter von Mihsan: Ich fragte den Propheten (ﷺ) über das Blut der Menstruation auf dem Kleid. Er sagte: Entferne es mit einem Stück Holz und wasche es dann mit Wasser und den Blättern des Lotosbaums ab.
'Aishah sagte: Eine von uns hatte ein Hemd, in dem sie menstruierte und in dem sie sexuell unrein wurde. Wenn sie dann einen Blutstropfen darin sah, rieb sie ihn mit ihrem Speichel ab.
Abu Hurairah berichtete, dass Khawlah, die Tochter von Yasar, zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich habe nur ein Kleid und ich menstruiere darin, wie soll ich vorgehen? Er sagte: Wenn du rein bist, wasche es und bete darin. Sie fragte: Wenn das Blut nicht entfernt wird, (was dann)? Er sagte: Es genügt dir, das Blut zu waschen, seine Spur wird dir keinen Schaden zufügen.
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ فَقَالَتْ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى.
Überliefert von Umm Habibah: Mu'awiyah ibn AbuSufyan fragte seine Schwester Umm Habibah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ): Würde der Gesandte Allahs (ﷺ) in dem Kleid beten, in dem er Geschlechtsverkehr hatte? Sie sagte: Ja, wenn er keine Unreinheit darin sah.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا أَوْ فِي لُحُفِنَا. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ شَكَّ أَبِي.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete nicht in unseren Überwürfen oder in unseren Decken. Ubaydullah sagte: Mein Vater (Mu'adh) bezweifelte dies.
'Aishah sagte: Der Prophet (ﷺ) betete nicht in unseren Decken. Hammad sagte: Ich hörte Sa'id b. Abi Sadaqah sagen: Ich fragte Muhammad (b. Sirin) danach. Er überlieferte es mir nicht, sondern sagte: Ich hörte es vor langer Zeit und ich weiß nicht, von wem ich es hörte. Ich weiß nicht, ob ich es von einer vertrauenswürdigen Person hörte oder nicht. Stelle eine Nachforschung darüber an.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، يُحَدِّثُهُ عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ وَعَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ مِنْهُ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ عَلَيْهِ.
Maimunah berichtete: Der Prophet (ﷺ) betete auf einem Tuch, das von einer seiner Frauen, die menstruierte, getragen wurde. Er betete, während (ein Teil) davon auf ihm war.
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete nachts, während ich während meiner Menstruation an seiner Seite lag. Ein Tuch war teilweise auf mir und teilweise auf ihm.
Hammam b. al-Harith berichtete, dass er einen sexuellen Traum hatte, als er bei 'Aishah weilte. Die Sklavin von 'Aishah sah ihn, während er die Spur der Unreinheit wusch oder sein Gewand wusch. Sie informierte 'Aishah, die sagte: Er war Zeuge, wie ich das Sperma vom Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ) abrieb. Abu Dawud sagte: Al-A'mash überlieferte es wie von al-Hakam überliefert.
'Aishah berichtete: Ich pflegte das Sperma vom Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ) abzureiben. Er betete darin. Abu Dawud sagte: Mughirah, Abu Ma'shar und Wasil überlieferten es ebenfalls mit derselben Bedeutung.
Sulaiman b. Yasar berichtete: Ich hörte 'Aishah sagen, dass sie das Sperma vom Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ) wusch. Sie fügte hinzu: Dann sah ich eine Spur oder Spuren (nach dem Waschen).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ.
Umm Qais, die Tochter von Mihsan, berichtete, dass sie mit ihrem kleinen Sohn, der das Alter des Essens von Nahrung noch nicht erreicht hatte, zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte ihn auf seinen Schoß, und er urinierte auf sein Gewand. Er ließ Wasser bringen und besprengte es (über sein Gewand) und wusch es nicht.
Überliefert von Lubabah, der Tochter von al-Harith: Al-Husayn ibn Ali saß auf dem Schoß des Gesandten Allahs (ﷺ). Er urinierte auf ihn. Ich sagte: Zieh (ein anderes) Gewand an und gib mir dein Wickelgewand zum Waschen. Er sagte: Der Urin eines weiblichen Kindes sollte (gründlich) gewaschen werden, und der Urin eines männlichen Kindes sollte besprengt werden.