Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Ghudayf ibn al-Harith berichtete: Ich fragte Aisha: Hast du gesehen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich (wegen Unreinheit) zu Beginn der Nacht oder am Ende wusch? Sie antwortete: Manchmal nahm er zu Beginn der Nacht ein Bad und manchmal am Ende. Daraufhin rief ich aus: Allah ist am größten. Alles Lob gebührt Allah, Der diese Angelegenheit erleichtert hat. Ich fragte sie erneut: Was denkst du, verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Witr-Gebet (zusätzliches Gebet nach dem Pflichtgebet in der Nacht) zu Beginn der Nacht oder am Ende? Sie antwortete: Manchmal verrichtete er das Witr-Gebet zu Beginn der Nacht und manchmal am Ende. Ich rief aus: Allah ist am größten. Alles Lob gebührt Allah, Der die Angelegenheit erleichtert hat. Wieder fragte ich sie: Was denkst du, rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Qur'an (im Gebet) laut oder leise? Sie antwortete: Manchmal rezitierte er laut und manchmal leise. Ich rief aus: Allah ist am größten. Alles Lob gebührt Allah, Der die Angelegenheit flexibel gemacht hat.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلاَ كَلْبٌ وَلاَ جُنُبٌ».
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Prophet (ﷺ) sagte: Engel betreten nicht das Haus, in dem ein Bild, ein Hund oder eine Person ist, die sexuell unrein ist.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief, während er sexuell unrein war, ohne Wasser zu berühren. Abu Dawud sagte: Hasan b. 'Ali al-Wasiti sagte, dass er Yazid b. Harun sagen hörte: Diese Überlieferung beruht auf einem Missverständnis, d. h. der von Abu Ishaq überlieferten Tradition.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Abdullah ibn Salamah sagte: Ich, begleitet von zwei anderen Personen, einer von uns und der andere von Banu Asad, suchten Ali auf. Er sandte sie in ein bestimmtes Gebiet (zu einer Mission) und sagte: Ihr seid kräftige und tatkräftige Leute; daher zeigt eure Kraft für die Religion. Dann stand er auf und betrat die Toilette. Dann kam er heraus und rief nach Wasser und nahm eine Handvoll davon. Dann wischte er (seine Hände) damit und begann, den Qur'an zu rezitieren. Sie waren über diese (Handlung) überrascht. Daraufhin sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam aus der Latrine heraus und lehrte uns den Qur'an und nahm Fleisch mit uns. Nichts hinderte ihn; oder der Überlieferer sagte: Nichts hinderte ihn am (Rezitieren) des Qur'an außer sexuelle Unreinheit.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَهُ فَأَهْوَى إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي جُنُبٌ. فَقَالَ «إِنَّ الْمُسْلِمَ لاَ يَنْجُسُ».
Hudhaifah berichtete: Der Prophet (ﷺ) besuchte ihn und neigte sich zu ihm (zum Händeschütteln). Er sagte: Ich bin sexuell unrein. Der Prophet (ﷺ) antwortete: Ein Muslim ist nicht unrein.
Überliefert von Abu Hudhaifah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begegnete mir auf einer der Straßen von Medina, während ich im Zustand der sexuellen Unreinheit war. Ich zog mich zurück und ging weg. Dann nahm ich eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und kam zu ihm. Er fragte: Wo warst du, o Abu Hurairah? Ich antwortete: Da ich im Zustand der sexuellen Unreinheit war, mochte ich es nicht, in deiner Gesellschaft zu sitzen, ohne rein zu sein. Er rief aus: Gepriesen sei Allah! Ein Muslim ist nicht unrein. Er (Abu Dawud) sagte: Die Version dieser Überlieferung, die von Bishr überliefert wurde, hat die Überliefererkette: Humaid überlieferte von Bakr.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، رضى الله عنها تَقُولُ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ». ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam und sah, dass die Türen der Häuser seiner Gefährten zur Moschee ausgerichtet waren. Er sagte: Wendet die Richtung der Häuser von der Moschee ab. Der Prophet (ﷺ) betrat dann (die Häuser oder die Moschee), und die Leute unternahmen keinen Schritt in dieser Angelegenheit in der Hoffnung, dass eine Erleichterung offenbart werden könnte. Er, der Prophet, kam wieder zu ihnen und sagte: Wendet die Richtung dieser (Türen) von der Moschee ab. Ich mache die Moschee nicht zulässig für eine menstruierende Frau und für eine Person, die sexuell unrein ist. Abu Dawud sagte: Aflat b. Khalifah wird auch Fulait al-'Amiri genannt.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ زِيَادٍ الأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ أَنْ مَكَانَكُمْ ثُمَّ جَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَصَلَّى بِهِمْ.
Überliefert von AbuBakrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, die Menschen im Morgengrauen-Gebet zu führen. Dann signalisierte er mit seiner Hand: (Bleibt) an euren Plätzen. (Dann betrat er sein Haus). Dann kehrte er zurück, während Wassertropfen von ihm (von seinem Körper) herabfielen, und er führte sie im Gebet.
Diese Überlieferung wurde von Hammad b. Salamah durch dieselbe Überliefererkette berichtet und vermittelt eine ähnliche Bedeutung. Diese Version fügt am Anfang hinzu: Er sprach den Takbir (Allahu akbar), und am Ende: Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: Ich bin ein Mensch; ich war sexuell unrein. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde von al-Zuhri von Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman auf Autorität von Abu Hurairah überliefert. Es heißt: Als er am Gebetsplatz stand, warteten wir auf sein Aussprechen des Takbir (Allah-u akbar). Er ging weg und sagte: (Bleibt) wie ihr wart. Eine andere Version auf Autorität von Muhammad, der vom Propheten (ﷺ) berichtet, sagt: Er sprach den Takbir (Allah-u-Akbar) und machte dann ein Zeichen zu den Menschen, was "setzt euch" bedeutet. Er ging dann weg und nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor. Diese Überlieferung wurde auch durch eine andere Kette überliefert. Es heißt: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach den Takbir (Allah-u-akbar) in einem Gebet. Abu Dawud sagte: Eine andere Version durch eine andere Kette sagt: Der Prophet (Friede sei auf ihm) sprach den Takbir (Allah-u akbar).
Überliefert von Abu Hurairah: Das Gebet (in Gemeinschaft) begann und die Menschen standen in ihren Reihen. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) kam heraus (aus seiner Wohnung). Als er an seinem richtigen Platz stand, erinnerte er sich, dass er keine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorgenommen hatte. Er sagte dann zu den Menschen: (Bleibt stehen) an euren Plätzen. Dann kehrte er zu seinem Haus zurück und kam nach der Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu uns heraus, während Wassertropfen von seinem Kopf herabfielen. Wir standen in den Reihen (des Gebets). Dies ist die Version von Ibn Harb. 'Ayyash berichtete in seiner Version: Wir warteten weiter auf ihn, während wir standen, bis er nach der Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu uns kam.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Prophet (ﷺ) wurde über eine Person gefragt, die Feuchtigkeit (an ihrem Körper oder ihrer Kleidung) vorfand, sich aber nicht an den sexuellen Traum erinnerte. Er antwortete: Er sollte die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen. Er wurde über eine Person gefragt, die sich erinnerte, dass sie einen sexuellen Traum hatte, aber keine Feuchtigkeit vorfand. Er antwortete: Die Ganzkörperwaschung (Ghusl) ist für ihn nicht notwendig. Umm Salamah fragte dann: Ist die Waschung für eine Frau notwendig, wenn sie das (in ihrem Traum) sieht? Er antwortete: Ja. Frauen sind das Gegenstück zu Männern.
‘A’ishah berichtete auf Autorität von Umm Sulaim al-Ansariyah, die die Mutter von Anas b. Malik war, sie sagte: Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht vor der Wahrheit, was denkst du, wenn eine Frau sieht, was ein Mann im Traum sieht, sollte sie die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen oder nicht? Der Prophet (ﷺ) antwortete: Ja, sie sollte die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen, wenn sie die Flüssigkeit (vaginale Sekretion) vorfindet. ‘A’ishah sagte: Dann kam ich zu ihr und sagte zu ihr: Wehe dir! Sieht eine Frau das (sexuellen Traum)? In der Zwischenzeit kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir und sagte: Möge deine rechte Hand mit Staub bedeckt sein! Wie kann es die Ähnlichkeit (d. h. zwischen dem Kind und der Mutter) geben? Abu Dawud sagte: Eine ähnliche Version wurde von Zubaid, ‘Uqail, Yunus, dem Cousin von Al-Zuhri, Ibn Abi-Wazir, auf Autorität von al-Zuhr, musan, al-Hajabi, wie al-Zuhri, auf Autorität von ‘Urwah von ‘A’ishah überliefert, aber Hisham b. ‘Urwah überlieferte von ‘Urwah auf Autorität von Zainab, der Tochter von Abu Salamah, von Umm Salamah, die sagte: Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs (ﷺ).
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) pflegte die Ganzkörperwaschung (Ghusl) aus einem Gefäß (das sieben bis acht Seer, d. h. fünfzehn bis sechzehn Pfund enthielt) wegen sexuellen Verkehrs vorzunehmen. Abu Dawud sagte: Die von Mu’ammar auf Autorität von al-Zuhri überlieferte Version hat: Sie (‘A’ishah) sagte: Ich und der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) nahmen eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) aus einem Gefäß vor, das im Maß gleich al-faraq war (d. h. etwa sieben oder acht Seer Wasser enthaltend). Abu Dawud sagte: Ibn ‘Uyainah überlieferte ebenfalls wie die Version von Malik. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad b. Hanbal sagen: Al-Faraq enthält sechzehn Rotl (Wasser). Ich hörte ihn auch sagen: Das Sa’ von Ibn Abi Dhi’b enthielt 5 Rotl (Wasser). Die Ansicht, dass ein Sa’ acht Rotl (Wasser) enthält, ist nicht sicher. Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad (b. Hanbal) sagen: Wer 5 1/3 Rotl (messend) mit unserem Rotl als Almosen von Fitr (Sadaqat al-Fitr) gab, gab vollständig. Daraufhin wurde er gefragt: Sind die Datteln, die al-saihani genannt werden, schwerer (kann man ein Sa’ von ihnen als Almosen von Fitr geben)? Er antwortete: Die Datteln, die al-saihani genannt werden, sind gut. Aber ich weiß nicht (ob Wasser schwerer ist oder die Datteln).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلاَثًا». وَأَشَارَ بِيَدَيْهِ كِلْتَيْهِمَا.
Jubair b. Mut’im berichtete: Die Leute erwähnten die Waschung wegen sexueller Unreinheit vor dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Ich gieße (Wasser) dreimal auf meinen Kopf. Und er machte ein Zeichen mit beiden Händen.
'Aishah berichtete: Als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sich wegen sexueller Unreinheit waschen wollte, ließ er ein Gefäß wie HILAB (ein Gefäß, das zum Melken des Kamels verwendet wird) bringen. Er nahm dann eine Handvoll Wasser und begann, es auf die rechte Seite seines Kopfes und dann auf die linke Seite zu gießen. Er nahm dann Wasser in beide Hände zusammen und goss es auf seinen Kopf.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Jumay' ibn Umayr, einer der Söhne von Banu Taym Allah ibn Tha'labah, sagte: In Begleitung meiner Mutter und meiner Tante trat ich bei Aisha ein. Eine von ihnen fragte sie: Wie hast du es beim Nehmen einer Ganzkörperwaschung (Ghusl) gemacht? Aisha antwortete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') (am Anfang), wie er es für das Gebet tat. Dann goss er (Wasser) dreimal über seinen Kopf. Wir aber gossen Wasser fünfmal über unsere Köpfe wegen der Zöpfe.
'Aishah berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) wegen sexueller Unreinheit eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornahm, goss er gemäß der Version von Sulaiman am Anfang Wasser mit seiner rechten Hand (über seine linke Hand); und gemäß der Version von Musaddad wusch er beide (Hände), indem er Wasser aus dem Gefäß über seine rechte Hand goss. Gemäß der übereinstimmenden Version wusch er dann die Schamteile. Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu'), wie er es für das Gebet tat, dann legte er seine Hände in das Gefäß und ließ das Wasser durch sein Haar gehen. Als er wusste, dass das Wasser die gesamte Körperoberfläche erreicht und sie gut gereinigt hatte, goss er dreimal Wasser über seinen Kopf. Wenn etwas Wasser übrig blieb, goss er es ebenfalls über sich.
'Aishah sagte: Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) beabsichtigte, wegen sexueller Unreinheit eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen, begann er mit seinen Händen und wusch sie. Dann wusch er die Gelenke seiner Gliedmaßen und goss Wasser über sich; als er beide (Hände) gereinigt hatte, rieb er sie an der Wand (um sie mit dem Staub vollkommen zu reinigen). Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und goss Wasser über seinen Kopf.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها لَئِنْ شِئْتُمْ لأُرِيَنَّكُمْ أَثَرَ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَائِطِ حَيْثُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Wenn du willst, kann ich dir gewiss die Spuren der Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) an der Wand zeigen, wo er wegen sexueller Unreinheit eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornahm.
Maimunah berichtete: Ich stellte (das Gefäß mit) Wasser für den Propheten (Friede sei auf ihm) bereit, damit er sich wegen sexuellen Verkehrs wusch. Er senkte das Gefäß und goss Wasser über seine rechte Hand. Dann wusch er sie zweimal oder dreimal. Dann goss er Wasser über seine Schamteile und wusch sie mit seiner linken Hand. Dann legte er sie auf den Boden und wischte sie ab. Dann spülte er seinen Mund aus und zog Wasser in die Nase, und wusch sein Gesicht und seine Hände. Dann goss er Wasser über seinen Kopf und seinen Körper. Dann ging er beiseite und wusch seine Füße. Ich reichte ihm ein Gewand, aber er begann zu schütteln; er ging beiseite und wusch seine Füße. Ich reichte ihm ein Gewand, aber er begann, Wasser von seinem Körper abzuschütteln. Ich erwähnte es Ibrahim. Er sagte, dass sie (die Gefährten) keine Schädlichkeit darin sahen, das Gewand (zum Abwischen des Wassers) zu verwenden, aber sie missbilligten seine Verwendung als Gewohnheit. Abu Dawud sagte: Musaddad sagte: Ich fragte 'Abd Allah b. Dawud, ob sie (die Gefährten) es missbilligten, es zur Gewohnheit zu machen. Er antwortete: Es (die Überlieferung) geht in ähnlicher Weise und ich fand es in ähnlicher Weise in diesem meinem Buch.
Shu’bah berichtete: Als Ibn ‘Abbas wegen sexueller Unreinheit die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornahm, goss er mit seiner rechten Hand siebenmal Wasser über seine linke Hand. Einmal vergaß er, wie oft er Wasser gegossen hatte. Daher fragte er mich: Wie oft habe ich Wasser gegossen? Ich weiß es nicht. Er sagte: Mögest du deine Mutter verlieren! Was hinderte dich daran, es dir zu merken? Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') wie für das Gebet und goss Wasser über seine Haut (Körper). Dann sagte er: So reinigte sich der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm).
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Es waren fünfzig Gebete (anfangs verpflichtend); und (am Anfang des Islam) war das siebenmalige Waschen wegen sexueller Unreinheit (verpflichtend); und das siebenmalige Waschen des Urins vom Stoff (war verpflichtend). Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete weiter zu Allah, bis die Anzahl der Gebete auf fünf reduziert wurde und das Waschen wegen sexueller Unreinheit nur einmal erlaubt war und das Waschen des Urins vom Stoff ebenfalls nur einmal erlaubt war.
Überliefert von AbuHurayrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unter jedem Haar ist sexuelle Unreinheit; so wascht das Haar und reinigt die Haut. Abu Dawud sagte: Die von Harith b. Wajih überlieferte Tradition ist verworfen (Munkar). Er ist schwach (in der Überlieferung).
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا مِنَ النَّارِ». قَالَ عَلِيٌّ فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْتُ رَأْسِي ثَلاَثًا. وَكَانَ يَجِزُّ شَعْرَهُ.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand, der sexuell unrein ist, eine Stelle von der Breite eines Haares ohne Waschen lässt, muss er soundso viel Höllenfeuer dafür erleiden. Ali sagte: Deshalb behandelte ich meinen Kopf (Haar) als Feind, das heißt, ich schnitt mein Haar. Er pflegte das Haar (seines Kopfes) zu schneiden. Möge Allah mit ihm zufrieden sein.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلاَةَ الْغَدَاةِ وَلاَ أُرَاهُ يُحْدِثُ وُضُوءًا بَعْدَ الْغُسْلِ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ein Bad und verrichtete zwei Rak'ahs des Gebets und verrichtete das Morgengebet. Ich glaube nicht, dass er nach dem Bad eine erneute Gebetswaschung (Wudu') vornahm.