Überliefert von Anas b. Malik: (Die Leute) standen zum Nachtgebet auf, und ein Mann stand auf und sagte: Gesandter Allahs, ich muss dir etwas sagen. Er (der Prophet) führte mit ihm ein vertrauliches Gespräch, bis die Leute oder einige der Leute eindösten, und dann führte er sie im Gebet. Er (Thabit al-Bunani) erwähnte die Gebetswaschung (Wudu') nicht.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sich niederzuwerfen und (in der Niederwerfung) zu schlafen und (während des Schlafens) schnarchende Geräusche von sich zu geben. Dann stand er auf und betete, ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. Ich sagte zu ihm: Du hast gebetet, aber keine Gebetswaschung (Wudu') verrichtet, obwohl du (in der Niederwerfung) geschlafen hast. Er erwiderte: Die Gebetswaschung (Wudu') ist erforderlich für den, der schläft, während er liegt. Uthman und Hannad fügten hinzu: Denn wenn er sich hinlegt, entspannen sich seine Gelenke. Abu Dawud sagte: Die Aussage "Die Gebetswaschung (Wudu') ist erforderlich für den, der schläft, während er liegt" ist eine munkar (verworfene) Überlieferung. Sie wurde nur von Yazid Abu Khalid al-Dalani auf Autorität von Qatadah überliefert. Und ihr früherer Teil wurde von einer Gruppe (von Überlieferern) von Ibn 'Abbas überliefert; sie erwähnten nichts darüber. Er (Ibn 'Abbas) sagte: Der Prophet (ﷺ) war (während seines Schlafes) geschützt. 'Aishah berichtete: Der Prophet (ﷺ) sagte: Meine Augen schlafen, aber mein Herz schläft nicht. Shu'bah sagte: Qatadah hörte von Abu'l-'Aliyah nur vier Überlieferungen: die Überlieferung über Jona, den Sohn von Matthäus, die von Ibn 'Umar überlieferte Überlieferung über das Gebet, die Überlieferung, die besagt, dass die Richter drei sind, und die von Ibn 'Abbas überlieferte Überlieferung, die besagt: (Diese Überlieferung) wurde mir von zuverlässigen Personen überliefert; 'Umar ist einer von ihnen, und der zuverlässigste von ihnen ist meiner Meinung nach 'Umar. Abu Dawud sagte: Ich fragte Ahmad b. Hanbal über die von Yazid al-Dalani überlieferte Überlieferung. Er tadelte mich aus Respekt vor ihm. Dann sagte er: Yazid al-Dalani fügt dem, was von den Lehrern von Qatadah überliefert wurde, nichts hinzu. Er kümmerte sich nicht um diese Überlieferung (aufgrund ihrer Schwäche).
حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ، - فِي آخَرِينَ - قَالُوا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ».
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Augen sind der Lederriemen des Afters, so soll einer, der schläft, die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Wir pflegten unsere Füße nicht zu waschen, nachdem wir auf etwas Unreines getreten waren, noch hielten wir unser Haar und unsere Kleidung (während des Gebets) fest. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung wurde von Ibrahim b. Abi Mu'awiyah über eine andere Überliefererkette berichtet: A'mash - Shaqiq - Masruq - 'Abd Allah (b. Mas'ud). Und Hannad berichtete von Shaqiq oder berichtete auf seiner Autorität, indem er sagte: 'Abd Allah (b. Mas'ud) sagte.
Überliefert von Ali ibn Talq: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch während des Gebets einen Wind entweichen lässt, soll er sich abwenden und die Gebetswaschung (Wudu') verrichten und das Gebet wiederholen.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ الْحَذَّاءُ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ رَجُلاً مَذَّاءً فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ حَتَّى تَشَقَّقَ ظَهْرِي فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - أَوْ ذُكِرَ لَهُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَفْعَلْ إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْىَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ».
‘Ali sagte: Mein Prostata-Sekret floss übermäßig. Ich nahm ein Bad, bis mein Rücken knackte (wegen des häufigen Waschens). Ich erwähnte es dem Propheten (Friede sei auf ihm), oder die Sache wurde ihm (von jemand anderem) erwähnt. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Tu das nicht. Wenn du Prostata-Sekret findest, wasche deinen Penis und verrichte die Gebetswaschung (Wudu') wie für dein Gebet, aber wenn du eine Samenerguss hast, solltest du ein Bad nehmen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - أَمَرَهُ أَنْ يَسْأَلَ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ إِذَا دَنَا مِنْ أَهْلِهِ فَخَرَجَ مِنْهُ الْمَذْىُ مَاذَا عَلَيْهِ فَإِنَّ عِنْدِي ابْنَتَهُ وَأَنَا أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَهُ. قَالَ الْمِقْدَادُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ».
Überliefert von Al-Miqdad ibn al-Aswad: Ali ibn AbuTalib befahl ihm, den Gesandten Allahs (ﷺ) zu fragen, was ein Mann tun soll, wenn er mit seiner Frau Geschlechtsverkehr haben will und das Prostata-Sekret (in diesem Moment) austritt. (Er sagte): Ich schäme mich, ihn zu konsultieren wegen der Stellung seiner Tochter. Al-Miqdad sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er sagte: Wenn einer von euch es findet, soll er seinen Intimbereich waschen und die Gebetswaschung (Wudu') verrichten, wie er es für das Gebet tut.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ لِلْمِقْدَادِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا قَالَ فَسَأَلَهُ الْمِقْدَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيْهِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِيهِ: «وَالأُنْثَيَيْنِ».
‘Urwah sagte: ‘Ali b. Abi Talib sagte zu al-Miqdad und machte eine ähnliche Aussage wie oben. Al-Miqdad fragte ihn (den Propheten). Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Er soll seinen Penis und seine Hoden waschen. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung wurde von al-Thawri und einer Gruppe von Überlieferern von Hisham auf Autorität seines Vaters von al-Miqdad, von ‘Ali, der vom Propheten (Friede sei auf ihm) berichtet, überliefert.
‘Urwah berichtete auf Autorität seines Vaters eine Überlieferung von ‘Ali b. Abi Talib, der sagte: Ich bat al-Miqdad (den Propheten zu konsultieren). Er überlieferte dann die Überlieferung mit derselben Bedeutung. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde mit einer anderen Überliefererkette berichtet. Diese Version erwähnt nicht das Wort „Hoden“.
Überliefert von Sahl ibn Hunayf: Ich fühlte mich sehr bedrückt durch das häufige Fließen von Prostata-Sekret. Aus diesem Grund nahm ich sehr oft ein Bad. Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er antwortete: Die Gebetswaschung (Wudu') wird für dich deswegen ausreichen. Ich fragte: Gesandter Allahs, was soll ich tun, wenn es meine Kleidung beschmiert? Er antwortete: Es genügt, wenn du eine Handvoll Wasser nimmst und es auf deine Kleidung sprenkelst, wenn du feststellst, dass es sie beschmiert hat.
Überliefert von Abdullah ibn Sa'd al-Ansari: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), was die Ganzkörperwaschung (Ghusl) erforderlich macht und über die (Prostata-)Flüssigkeit, die nach der Ganzkörperwaschung (Ghusl) fließt. Er antwortete: Das wird Madhi (Prostataflüssigkeit) genannt. Sie fließt von jedem Mann. Du solltest deshalb deine Geschlechtsteile und Hoden waschen und die Gebetswaschung (Wudu') verrichten, wie du es für das Gebet (Salah) tust.
Überliefert von Abdullah ibn Sa'd al-Ansari: Abdullah fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Was ist mir erlaubt, mit meiner Frau zu tun, wenn sie menstruiert? Er antwortete: Was über dem Lendentuch ist, ist dir erlaubt. Der Überlieferer erwähnte auch (die Erlaubnis) des Essens mit einer Frau während der Menstruation, und er überlieferte die Tradition vollständig.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): Was ist einem Mann erlaubt, mit seiner Frau zu tun, wenn sie menstruiert? Er antwortete: Was über dem Lendentuch ist, aber es ist besser, auch davon abzusehen. Abu Dawud sagte: Diese (Tradition) ist nicht stark.
Ubayy b. Ka'b berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) machte in den frühen Tagen des Islam wegen der Knappheit an Kleidung eine Erleichterung, dass man keine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen muss, wenn man Geschlechtsverkehr hat (und keine Samenerguss hat). Aber später befahl er, in einem solchen Fall die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen, und verbot deren Unterlassung.
Ubayy b. Ka'b sagte: Das Urteil, dass Wasser (Ganzkörperwaschung) notwendig ist, wenn ein Samenerguss vorliegt, das die Leute (in den frühen Tagen des Islam) gaben, beruhte auf der Erleichterung, die der Gesandte Allahs zu Beginn des Islam gewährt hatte. Er befahl dann, (in einem solchen Fall) die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen. Abu Dawud sagte: Mit Abu Ghassan ist Muhammad b. Mutarrif gemeint.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَرَاهِيدِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، وَشُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ وَأَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn jemand zwischen den vier Teilen einer Frau sitzt und die beschnittenen Teile (des Mannes und der Frau) sich vereinigen, dann wird die Ganzkörperwaschung (Ghusl) verpflichtend.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ». وَكَانَ أَبُو سَلَمَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wasser (Ganzkörperwaschung) ist nur notwendig, wenn eine Samenerguss vorliegt. Und Abu Salamah folgte dem.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ عَنِ الزُّهْرِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Eines Tages hatte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) Geschlechtsverkehr mit (allen) seinen Frauen mit einer einzigen Ganzkörperwaschung (Ghusl). Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde durch eine andere Überliefererkette überliefert.
Überliefert von Abu Rafi': Eines Tages hatte der Prophet (ﷺ) Geschlechtsverkehr mit allen seinen Frauen. Er nahm nach jedem Geschlechtsverkehr eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor. Ich fragte ihn: Gesandter Allahs, warum machst du nicht eine einzige Ganzkörperwaschung daraus? Er antwortete: Dies ist reiner, besser und sauberer. Abu Dawud sagte: Die von Anas überlieferte Tradition ist authentischer als diese Tradition.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يُعَاوِدَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا».
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer von euch Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hat und es wiederholen möchte, soll er zwischen ihnen die Gebetswaschung (Wudu') durchführen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ ذَكَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ثُمَّ نَمْ».
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: 'Umar b. al-Khattab sagte zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), dass er nachts in den Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) geraten sei (und fragte ihn, was er tun solle). Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Du sollst die Gebetswaschung (Wudu') verrichten, deinen Penis waschen und dann schlafen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ.
Überliefert von 'A'ischa: Wenn der Prophet (ﷺ) beabsichtigte zu schlafen, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befand, verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') so, wie er sie für das Gebet (Salah) verrichtete.
Diese Überlieferung wurde auf Autorität von al-Zuhri über eine andere Überliefererkette überliefert. Sie fügt hinzu: Wenn er beabsichtigt zu essen, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befindet, soll er beide Hände waschen. Abu Dawud sagte: Ibn Wahb überlieferte diese Überlieferung auf Autorität von Yunus. Er beschrieb die Tatsache des Essens als Aussage von 'A'ischa (nicht als Aussage des Propheten). Sie wurde auch von 'Urwa oder Abu Salama überliefert. Al-Awza'i überlieferte sie von Yunus auf Autorität von al-Zuhri vom Propheten (ﷺ), wie von Ibn al-Mubarak überliefert.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ تَوَضَّأَ. تَعْنِي وَهُوَ جُنُبٌ.
Überliefert von 'A'ischa: Wenn der Prophet (Friede sei auf ihm) essen oder schlafen wollte, verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu'). Sie meinte damit, dass (der Prophet dies tat), wenn er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befand.
Überliefert von Ammar ibn Yasir: Der Prophet (ﷺ) erlaubte einer Person, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befand, zu essen, zu trinken oder zu schlafen, nachdem sie die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet hatte. Abu Dawud sagte: In der Überliefererkette dieser Überlieferung gibt es einen Überlieferer zwischen Yahya b. Ya'mur und 'Ammar b. Yasir. 'Ali b. Abi Talib, Ibn 'Umar und 'Abd Allah b. 'Amr sagten: Wenn eine Person, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befindet, essen will, soll sie die Gebetswaschung (Wudu') verrichten.