Umm Salamah sagte: Einer der Muslime fragte, und Zubair berichtete: Umm Salamah (selbst) fragte: Gesandter Allahs, ich bin eine Frau, die ihr Haar eng geflochten trägt; soll ich es lösen, wenn ich nach der sexuellen Unreinheit wasche? Er antwortete (nein), es genügt dir, drei Handvoll darüber zu gießen. Dann gieße Wasser über deinen ganzen Körper und du wirst rein sein.
Umm Salamah sagte: Eine Frau kam zu ihr, dies entspricht der Version der vorherigen Überlieferung. Ich fragte den Propheten (Friede sei auf ihm) eine ähnliche Frage (wie in der vorherigen Überlieferung). Aber diese Version fügt hinzu: „Und wringe deine Locken nach jeder Handvoll Wasser aus.“
'Aishah sagte: Wenn eine von uns sexuell unrein war, nahm sie drei Handvoll (Wasser) auf diese Weise, das heißt, mit beiden Händen zusammen, und goss (Wasser) über ihren Kopf. Sie nahm eine Handvoll (Wasser) und warf sie auf die eine Seite und die andere auf die andere Seite.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كُنَّا نَغْتَسِلُ وَعَلَيْنَا الضِّمَادُ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحِلاَّتٌ وَمُحْرِمَاتٌ.
'Aishah sagte: Wir nahmen ein Bad, während wir eine klebrige Substanz auf uns (unserem Kopf) hatten, in beiden Zuständen, nämlich wenn wir ein Gewand für die Pilgerfahrt (Ihram) trugen und wenn wir gewöhnliche Kleidung trugen (nicht für die Pilgerfahrt bestimmt).
Überliefert von Thawban: Shurayh ibn Ubayd sagte: Jubayr ibn Nufayr gab mir ein Urteil über das Bad wegen sexueller Unreinheit, das Thawban ihnen berichtete, dass sie den Propheten (ﷺ) danach fragten. Er (der Prophet) antwortete: Was den Mann betrifft, so soll er das Haar seines Kopfes lösen und es waschen, bis das Wasser die Wurzeln des Haares erreicht. Aber es ist kein Schaden, wenn die Frau es (ihr Haar) nicht löst und drei Handvoll Wasser über ihren Kopf gießt.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ وَهُوَ جُنُبٌ يَجْتَزِئُ بِذَلِكَ وَلاَ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ.
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte seinen Kopf mit Eibisch zu waschen, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit (Dschunub) befand. Es genügte ihm, und er goss kein Wasser darüber.
Auf die Frage nach (dem Waschen) der Flüssigkeit, die zwischen Mann und Frau fließt, sagte 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte eine Handvoll Wasser zu nehmen und sie über die Flüssigkeit zu gießen. Wiederum nahm er eine Handvoll Wasser und goss sie über die Flüssigkeit.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ الْيَهُودَ، كَانَتْ إِذَا حَاضَتْ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ وَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبَيْتِ فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «جَامِعُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَاصْنَعُوا كُلَّ شَىْءٍ غَيْرَ النِّكَاحِ». فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ. فَجَاءَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ كَذَا وَكَذَا أَفَلاَ نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنْ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا فَخَرَجَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا.
Überliefert von Anas b. Malik: Bei den Juden, wenn eine Frau menstruierte, vertrieben sie sie aus dem Haus, und sie aßen nicht mit ihr, noch tranken sie mit ihr, noch verkehrten sie mit ihr (in ihren Häusern). So wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) danach gefragt. Daraufhin offenbarte Allah: „Sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: Es ist ein Leiden, so lasst die Frau in solchen Zeiten allein“ (ii 222). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: Verkehrt mit ihnen in den Häusern und tut alles außer dem Geschlechtsverkehr. Daraufhin sagten die Juden: Dieser Mann will nichts von dem, was wir tun, lassen, ohne uns darin zu widersprechen. Usaid b. Hudair und Abbad b. Bishr kamen und sagten: Gesandter Allahs, die Juden sagen dies und das. Sollen wir denn nicht während der Menstruation mit Frauen verkehren? Das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) veränderte sich derart, dass wir dachten, er sei zornig auf sie; doch als sie hinausgingen, erhielten sie ein Geschenk von Milch, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, und er sandte nach ihnen und gab ihnen zu trinken, woraufhin wir dachten, dass er nicht zornig auf sie war.
Überliefert von 'Aishah: Ich aß Fleisch von einem Knochen, während ich menstruierte, dann reichte ich es dem Propheten (ﷺ), und er setzte seinen Mund dorthin, wo ich meinen Mund gesetzt hatte: Ich trank, dann reichte ich es ihm, und er setzte seinen Mund (an die Stelle), wo ich getrunken hatte.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ». فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ فِي يَدِكِ».
Überliefert von 'Aishah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Hol mir die Matte aus der Moschee.“ Ich sagte: „Ich habe meine Menstruation.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwiderte darauf: „Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلاَةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ لَقَدْ كُنَّا نَحِيضُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلاَ نَقْضِي وَلاَ نُؤْمَرُ بِالْقَضَاءِ.
Überliefert von Mu'adhah: Eine Frau fragte 'A'ishah: „Soll eine menstruierende Frau die während der Menstruation unterlassenen Gebete nachholen?“ 'A'ishah sagte: „Bist du eine Haruriyyah? Während der Menstruation zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) holten wir die (unterlassenen Gebete) nicht nach, noch wurden wir angewiesen, sie nachzuholen.“
Diese Überlieferung wurde auch über eine andere Überliefererkette von Mu'adhah al-'Adawiyyah von 'A'ishah überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Wir wurden angewiesen, das (unterlassene) Fasten nachzuholen, aber wir wurden nicht angewiesen, die (unterlassenen) Gebete nachzuholen.“
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte über eine Person, die mit seiner Frau Geschlechtsverkehr hatte, während sie menstruierte: „Er muss einen Dinar oder einen halben Dinar als Almosen geben.“ Abu Dawud sagte: „Die korrekte Version lautet: Ein Dinar oder ein halber Dinar.“ Shu'bah (ein Überlieferer) überlieferte diese Tradition manchmal nicht als Aussage des Propheten (ﷺ).
Ibn 'Abbas sagte: „Wenn jemand zu Beginn der Menstruation Geschlechtsverkehr hat, (soll er) einen Dinar (geben); falls jemand gegen Ende der Menstruation Geschlechtsverkehr hat, dann (soll) ein halber Dinar (gegeben werden).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ بَذِيمَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «آمُرُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِخُمْسَىْ دِينَارٍ». وَهَذَا مُعْضَلٌ.
Ibn 'Abbas berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn ein Mann mit seiner Frau verkehrt, während sie menstruiert, muss er einen halben Dinar als Almosen geben. Abu Dawud sagte: 'Ali b. Budhaimah berichtete ähnlich auf Autorität von Miqsam vom Propheten (Friede sei auf ihm). Al-Awza'i überlieferte von Yazid b. Abi Malik, von 'Abd al-Hamid b. 'Abd al-Rahman vom Propheten (Friede sei auf ihm); Er befahl ihm, zwei Fünftel eines Dinars als Almosen zu geben. Aber dies ist eine Überliefererkette, in der zwei Überlieferer (Miqsam und Ibn 'Abbas) fehlen.
Maimunah sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte mit einer seiner Frauen in Kontakt zu treten und sie zu umarmen, während sie menstruierte. Sie trug den Wickel bis zur Hälfte der Oberschenkel oder bedeckte ihre Knie damit.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَنْ تَتَّزِرَ ثُمَّ يُضَاجِعُهَا زَوْجُهَا وَقَالَ مَرَّةً يُبَاشِرُهَا.
'Aishah sagte: Wenn eine von uns (den Frauen des Propheten) menstruierte, forderte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sie auf, einen Hüftwickel (über ihren Körper) zu binden, und dann lag der Ehemann bei ihr, oder er (Shu'bah) sagte: umarmte sie.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Khallas al-Hujari berichtete: Aisha sagte: Ich und der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegten die Nacht in einem (Stück) Stoff (auf mir) zu verbringen, während ich stark menstruierte. Wenn etwas von mir (d. h. Blut) ihn (d. h. seinen Körper) beschmierte, wusch er diese Stelle und ging nicht darüber hinaus (beim Waschen), dann verrichtete er das Gebet damit.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Umarah ibn Ghurab sagte, dass seine Tante ihm erzählte, dass sie Aisha fragte: Was, wenn eine von uns menstruiert und sie und ihr Ehemann kein Bett außer einem haben? Sie antwortete: Ich erzähle dir, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat. Eines Nachts kam er (zu mir) herein, während ich menstruierte. Er ging zu seinem Gebetsplatz, das heißt, zu dem für diesen Zweck reservierten Gebetsplatz in seinem Haus. Er kehrte nicht zurück, bis ich tief eingeschlafen war und er Schmerzen vor Kälte empfand. Und er sagte: Komm näher zu mir. Ich sagte: Ich menstruiere. Er sagte: Entblöße deine Oberschenkel. Da entblößte ich beide Oberschenkel. Dann legte er seine Wange und Brust auf meine Oberschenkel und ich lehnte mich an ihn, bis er warm wurde und einschlief.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Als ich menstruierte, verließ ich das Bett und legte mich auf die Schilfmatte und näherte mich dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht und kam ihm nicht nahe, bis wir rein waren.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ شَيْئًا أَلْقَى عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبًا.
Überliefert von einer der Ehefrauen des Propheten: Ikrimah berichtete auf Autorität von einer der Ehefrauen des Propheten (ﷺ), die sagte: Wenn der Prophet (ﷺ) etwas (d. h. Küssen, Umarmen) mit seiner menstruierenden Frau tun wollte, legte er ein Kleidungsstück auf ihren Intimbereich.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا فِي فَوْحِ حَيْضِنَا أَنْ نَتَّزِرَ ثُمَّ يُبَاشِرُنَا وَأَيُّكُمْ يَمْلِكُ إِرْبَهُ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْلِكُ إِرْبَهُ.
'Aishah sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) pflegte uns zu Beginn unserer Menstruation aufzufordern, den Lendenschurz zu binden. Dann umarmte er uns. Und wer unter euch kann seine Begierde so sehr kontrollieren wie der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) seine Begierde kontrollierte?
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدِّمَاءَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا فَلْتَتْرُكِ الصَّلاَةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ ثُمَّ لْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ ثُمَّ لْتُصَلِّ فِيهِ».
Überliefert von Umm Salamah, Ummul Mu'minin: Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) gab es eine Frau, die an Blutungen litt. Da bat Umm Salamah den Gesandten Allahs (ﷺ), über sie zu entscheiden. Er sagte: Sie soll die Anzahl der Nächte und Tage berücksichtigen, in denen sie jeden Monat zu menstruieren pflegte, bevor sie von diesem Übel betroffen wurde, und während dieses Zeitraums jeden Monat das Gebet (Salah) unterlassen. Wenn diese Tage und Nächte vorüber sind, soll sie die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen, ein Tuch über ihren Intimbereich binden und beten.
Sulaiman b. Yasar sagte, dass ein Mann ihm von Umm Salamah berichtete: Es gab eine Frau, die an Blutungen litt. Und er überlieferte den Rest der Tradition mit demselben Inhalt und sagte: Wenn die Menstruationsperiode vorüber ist und die Zeit des Gebets (Salah) kommt, soll sie die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vornehmen, wie in der vorherigen Tradition erwähnt.