Das Buch des Gebets

Es wurde von Anas bin Malik, von Malik bin Sa'sa'ah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Während ich mich bei der Ka'bah befand, in einem Zustand zwischen Schlaf und Wachsein, kamen drei Männer, und einer von ihnen, der in der Mitte war, kam auf mich zu. Mir wurde ein Becken aus Gold gebracht, gefüllt mit Weisheit und Glauben (Iman), und er schnitt von der Kehle bis zum Unterbauch auf und wusch das Herz mit Zamzam-Wasser, dann – "es wurde mit Weisheit und Glauben (Iman) gefüllt. Dann wurde mir ein Reittier gebracht, kleiner als ein Maultier und größer als ein Esel. Ich brach mit Jibril, Friede sei auf ihm, auf, und wir kamen zum untersten Himmel. Es wurde gesagt: 'Wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Es wurde gesagt: 'Ist ihm (die Offenbarung) gesandt worden? Willkommen ihm, wie vortrefflich ist sein Besuch.' Ich kam zu Adam, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Sohn und Prophet.' Dann kamen wir zum zweiten Himmel und es wurde gesagt: 'Wer ist dies?' Er sagte: 'Jibra'il.' [1] Es wurde gesagt: 'Wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yahya und 'Eisa, Friede sei auf ihnen beiden, und grüßte sie, und sie sagten: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Bruder und Prophet.' Dann kamen wir zum dritten Himmel und es wurde gesagt: 'Wer ist dies?' Er sagte: 'Jibra'il.' Es wurde gesagt: 'Wer ist mit dir?' Er sagte: 'Muhammad.' Und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Yusuf, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Bruder und Prophet.' Dann kamen wir zum vierten Himmel und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Idris, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Bruder und Prophet.' Dann kamen wir zum fünften Himmel und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Harun, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Bruder und Prophet.' Dann kamen wir zum sechsten Himmel und derselbe Austausch fand statt. Ich kam zu Musa, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Bruder und Prophet.' Als ich an ihm vorbeikam, weinte er, und es wurde gesagt: 'Warum weinst du?' Er sagte: 'O Herr, dieser junge Mann, den Du nach mir gesandt hast, mehr von seiner Ummah werden ins Paradies (Dschannah) eintreten als von meiner Nation, und sie werden rechtschaffener sein als sie.' Dann kamen wir zum siebten Himmel und ein ähnlicher Austausch fand statt. Ich kam zu Ibrahim, Friede sei auf ihm, und grüßte ihn, und er sagte: 'Willkommen dir! Wie vortrefflich ist dieser Sohn und Prophet.' Dann wurde ich zum vielbesuchten Haus (Al-Bait al-Ma'mur) emporgehoben und ich fragte Jibra'il danach, und er sagte: 'Dies ist Al-Bait al-Ma'mur, in dem siebzigtausend Engel täglich beten, und wenn sie es verlassen, kehren sie nie zurück.' Dann wurde ich zum Sidrah Al-Muntaha (der Lotosbaum der äußersten Grenze) emporgehoben. Seine Früchte waren wie Qilal [2] von Hajar und seine Blätter waren wie die Ohren von Elefanten. An seinem Fuß waren vier Flüsse: Zwei verborgene Flüsse und zwei offenkundige Flüsse. Ich fragte Jibril (danach) und er sagte: 'Die zwei verborgenen sind im Paradies (Dschannah), und die zwei offenkundigen sind der Euphrat und der Nil.' Dann wurden mir fünfzig Gebete auferlegt. Ich kam zu Musa und er sagte: 'Was ist geschehen?' Ich sagte: 'Fünfzig Gebete wurden mir auferlegt.' Er sagte: 'Ich kenne die Menschen besser als du. Ich habe mich mit den Kindern Israels abgemüht. Deine Ummah wird das niemals ertragen können. Geh zurück zu deinem Herrn und bitte Ihn, es für dich zu reduzieren.' Also ging ich zurück zu meinem Herrn und bat Ihn, es zu reduzieren, und Er machte es zu vierzig. Dann ging ich zurück zu Musa, Friede sei auf ihm, und er sagte: 'Was ist geschehen?' Ich sagte: 'Er machte es zu vierzig.' Er sagte zu mir etwas Ähnliches wie das, was er beim ersten Mal sagte, also ging ich zurück zu meinem Herrn und Er machte es zu dreißig. Ich kam zu Musa, Friede sei auf ihm, und erzählte ihm, und er sagte zu mir etwas Ähnliches wie das, was er beim ersten Mal sagte, also ging ich zurück zu meinem Herrn und Er machte es zu zwanzig, dann zehn, dann fünf. Ich kam zu Musa, Friede sei auf ihm, und er sagte zu mir etwas wie das, was er beim ersten Mal gesagt hatte, aber ich sagte: 'Ich schäme mich zu sehr vor meinem Herrn, um zu Ihm zurückzugehen.' Dann wurde ausgerufen: 'Ich habe (den Lohn für) Meine Verpflichtung festgesetzt, und Ich habe die Last für Meine Diener reduziert, und Ich werde für jede gute Tat einen zehnfachen Lohn geben.'" [1] Es ist hier so, während es beim ersten Mal in dieser Überlieferung Jibra'il ist, und Jibra'il wird oft in der Hadith-Literatur verwendet. [2] Plural von Qullah

Überliefert von Anas bin Malik und Ibn Hazm: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Allah, der Mächtige und Erhabene, hat meiner Ummah fünfzig Gebete auferlegt, und ich kehrte damit zurück, bis ich an Musa (Friede sei auf ihm) vorbeikam, der sagte: 'Was hat dein Herr deiner Ummah auferlegt?' Ich sagte: 'Er hat ihnen fünfzig Gebete auferlegt.' Musa sagte zu mir: 'Kehre zu deinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, zurück, denn deine Ummah wird dazu nicht in der Lage sein.' Also kehrte ich zu meinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, zurück, und Er reduzierte einen Teil davon. Dann kam ich zu Musa zurück und erzählte ihm, und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Ummah wird dazu nicht in der Lage sein.' Also kehrte ich zu meinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen, zurück, und Er sagte: 'Es sind fünf (Gebete), aber sie sind fünfzig (im Lohn), und das Wort, das von Mir kommt, kann nicht geändert werden.' [1] Ich kam zu Musa zurück und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück.' Ich sagte: 'Ich schäme mich zu sehr vor meinem Herrn, dem Mächtigen und Erhabenen.'" [1]Siehe Sure Qaf 50:29.

Überliefert von Anas bin Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Mir wurde ein Tier gebracht, das größer als ein Esel und kleiner als ein Maultier war, dessen Schritt so weit reichte, wie es sehen konnte. Ich bestieg es, und Jibril war bei mir, und ich setzte mich in Bewegung. Dann sagte er: 'Steig ab und bete', also tat ich das. Er sagte: 'Weißt du, wo du gebetet hast? Du hast in Taibah gebetet, das der Ort der Auswanderung sein wird.' Dann sagte er: 'Steig ab und bete', also betete ich. Er sagte: 'Weißt du, wo du gebetet hast? Du hast am Berg Sinai gebetet, wo Allah, der Mächtige und Erhabene, zu Musa (Friede sei auf ihm) sprach.' Also stieg ich ab und betete, und er sagte: 'Weißt du, wo du gebetet hast? Du hast in Bethlehem gebetet, wo 'Eisa (Friede sei auf ihm) geboren wurde.' Dann betrat ich Bait Al-Maqdis (Jerusalem), wo die Propheten (Friede sei auf ihnen) für mich versammelt wurden, und Jibril brachte mich nach vorne, um sie im Gebet anzuführen. Dann wurde ich zum ersten Himmel emporgehoben, wo ich Adam (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich zum zweiten Himmel emporgehoben, wo ich die mütterlichen Cousins 'Eisa und Yahya (Friede sei auf ihnen) sah. Dann wurde ich zum dritten Himmel emporgehoben, wo ich Yusuf (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich zum vierten Himmel emporgehoben, wo ich Harun (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich zum fünften Himmel emporgehoben, wo ich Idris (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich zum sechsten Himmel emporgehoben, wo ich Musa (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich zum siebten Himmel emporgehoben, wo ich Ibrahim (Friede sei auf ihm) sah. Dann wurde ich über sieben Himmel emporgehoben und wir kamen zu Sidrah Al-Muntaha und ich wurde mit Nebel bedeckt. Ich fiel nieder zur Niederwerfung und es wurde zu mir gesagt: '(Wahrlich) An dem Tag, an dem Ich die Himmel und die Erde erschuf, habe Ich dir und deiner Ummah fünfzig Gebete auferlegt, so verrichtet sie, du und deine Ummah.' Ich kam zu Ibrahim zurück und er fragte mich nach nichts, dann kam ich zu Musa und er sagte: 'Wie viel hat dein Herr dir und deiner Ummah auferlegt?' Ich sagte: 'Fünfzig Gebete.' Er sagte: 'Du wirst nicht in der Lage sein, sie zu verrichten, weder du noch deine Ummah. Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, sie zu reduzieren.' Also kehrte ich zu meinem Herrn zurück und Er reduzierte sie um zehn. Dann kam ich zu Musa und er sagte mir, ich solle zurückkehren, also kehrte ich zurück und Er reduzierte sie um zehn. Dann kam ich zu Musa und er sagte mir, ich solle zurückkehren, also kehrte ich zurück und Er reduzierte sie um zehn. Dann wurde sie um zehn reduziert. Dann wurde sie auf fünf Gebete reduziert. Er (Musa) sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück und bitte Ihn, sie zu reduzieren, denn zwei Gebete wurden den Kindern Israels auferlegt, aber sie verrichteten sie nicht.' Also kehrte ich zu meinem Herrn zurück und bat Ihn, sie zu reduzieren, aber Er sagte: 'An dem Tag, an dem Ich die Himmel und die Erde erschuf, habe Ich dir und deiner Ummah fünfzig Gebete auferlegt. Fünf ist für fünfzig, so verrichtet sie, du und deine Ummah.' Ich wusste, dass dies das war, was Allah, der Mächtige und Erhabene, bestimmt hatte, also kehrte ich zu Musa (Friede sei auf ihm) zurück und er sagte: 'Kehre zurück.' Aber ich wusste, dass es das war, was Allah bestimmt hatte, also kehrte ich nicht zurück."

Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: "Als der Gesandte Allahs (ﷺ) auf die Nachtfahrt genommen wurde, kam er zu Sidrah Al-Muntaha, die im sechsten Himmel ist. Das ist der Ort, wo alles, was von unten heraufkommt, endet, und wo alles, was von oben herabkommt, endet, bis es von ihm genommen wird. Allah sagt: Als das, was den Lotosbaum bedeckte, ihn bedeckte! [1] Er sagte: "Es waren goldene Motten. Und mir wurden drei Dinge gegeben: Die fünf täglichen Gebete, die letzten Verse der Sure Al-Baqarah, und wer von meiner Ummah stirbt, ohne etwas mit Allah zu assoziieren, dem wird für Al-Muqhimat vergeben." [2] [1] An-Najm 53:16. [2] "Die Sünden des schlimmsten Ausmaßes, die einen ins Feuer ziehen." (An-Nihayah)

Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass die Gebete in Makkah auferlegt wurden, und dass zwei Engel zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und ihn zu Zamzam brachten, wo sie seinen Bauch öffneten und seine Eingeweide in ein Becken aus Gold nahmen und sie mit Zamzam-Wasser wuschen, dann füllten sie sein Herz mit Weisheit und Wissen.

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Das erste Mal, als das Gebet (Salah) auferlegt wurde, waren es zwei Rak'ahs, und es blieb so auf Reisen, aber das Gebet (Salah) für Ansässige wurde vervollständigt."

Abu 'Amr – das heißt Al-Awza'i – sagte, dass er Az-Zuhri über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) in Makkah vor der Hijrah nach Al-Madinah fragte. Er sagte: „Urwah erzählte mir, dass 'Aishah sagte: ‚Allah hat dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Gebet (Salah) auferlegt, und das Erste, was Er auferlegte, waren zwei Rak'ahs auf einmal, dann wurden sie im Zustand des Ansässigseins auf vier Rak'ahs vervollständigt, aber das Gebet auf Reisen blieb zwei Rak'ahs, wie es zuerst auferlegt wurde.‘“

Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Das Gebet (Salah) wurde zwei Rak'ahs auf einmal auferlegt, dann blieb das Gebet (Salah) auf Reisen so, aber das Gebet (Salah) während des Ansässigseins wurde erhöht.“

Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Das Gebet (Salah) wurde auf den Lippen des Propheten (ﷺ) auferlegt: vier Rak'ahs während des Ansässigseins, zwei auf Reisen und eine Rak'ah in Zeiten der Furcht.“

Es wurde überliefert, dass Umayyah bin 'Abdullah bin Khalid bin Asid zu Ibn 'Umar sagte: „Wie kann das Gebet (Salah) verkürzt werden, wo Allah sagt: Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr das Gebet (Salah) verkürzt, wenn ihr in Furcht seid? [1] Ibn 'Umar sagte: „O Sohn meines Bruders! Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als wir irregegangen waren, und er lehrte uns. Eines der Dinge, die er uns lehrte, war, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, uns befohlen hat, auf Reisen zwei Rak'ahs zu beten.“ [1] An-Nisa' 4:101.

Es wurde von Abu Suhail, von seinem Vater, überliefert, dass er Talhah bin 'Ubaidullah sagen hörte: „Ein Mann aus dem Volk von Najd kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) mit ungekämmtem Haar. Wir konnten ihn laut sprechen hören, aber wir verstanden nicht, was er sagte, bis er näher kam. Er fragte über den Islam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Fünf Gebete jeden Tag und jede Nacht.‘ Er sagte: ‚Muss ich noch etwas anderes tun?‘ Er sagte: ‚Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.‘ Er sagte: ‚Und das Fasten im Monat Ramadan.‘ Er sagte: ‚Muss ich noch etwas anderes tun?‘ Er sagte: ‚Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.‘ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte die Zakat (Pflichtabgabe) ihm gegenüber, und er sagte: ‚Muss ich noch etwas anderes tun?‘ Er sagte: ‚Nein, es sei denn, du tust es freiwillig.‘ Der Mann ging weg und sagte: ‚Bei Allah, ich werde nicht mehr als dies tun oder weniger.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Er wird das Heil erlangen, wenn er die Wahrheit spricht.‘“

Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Ein Mann fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚O Gesandter Allahs, wie viele Gebete hat Allah Seinen Dienern auferlegt?‘ Er sagte: ‚Allah hat Seinen Dienern (fünf) Gebete auferlegt.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, gibt es etwas vor ihnen oder nach ihnen?‘ Er sagte: ‚Allah hat Seinen Dienern (fünf) Gebete auferlegt.‘ Der Mann schwor, dass er nicht mehr und nicht weniger tun würde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn er die Wahrheit spricht, wird er gewiss ins Paradies (Dschannah) eingehen.‘“

‘Awf bin Malik Al-Ashja‘i sagte: „Wir waren beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: ‚Wollt ihr dem Gesandten Allahs (ﷺ) nicht das Treuegelübde leisten?‘ Und er wiederholte es dreimal. Da streckten wir unsere Hände aus, um unser Treuegelübde zu geben. Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir sind bereit, dir unser Treuegelübde zu geben, aber wofür?‘ Er sagte: ‚Dass ihr Allah anbetet und Ihm nichts beigesellt, und (dass ihr) die fünf täglichen Gebete (verrichtet).‘ Und er sagte sehr leise: ‚Und dass ihr die Menschen um nichts bittet.‘“

Es wurde von Ibn Muhairiz überliefert, dass ein Mann von Banu Kinanah namens Al-Mukhdaji einen Mann in Ash-Sham hörte, der als Abu Muhammad bekannt war und sagte, dass das Witr-Gebet verpflichtend sei. Al-Mukhdaji sagte: „Am Morgen ging ich zu ‘Ubadah bin As-Samit, und ich traf ihn, während er auf dem Weg zur Moschee war. Ich erzählte ihm, was Abu Muhammad gesagt hatte, und ‘Ubadah sagte: ‚Abu Muhammad irrt. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Fünf Gebete sind die, die Allah für (Seine) Diener verordnet hat. Wer sie verrichtet und keines von ihnen aus Missachtung ihnen gegenüber vernachlässigt, für den gibt es ein Versprechen von Allah, dass Er ihn ins Paradies (Dschannah) eingehen lässt. Und wer sie nicht verrichtet, für den gibt es kein solches Versprechen von Allah; wenn Er will, bestraft Er ihn, und wenn Er will, lässt Er ihn ins Paradies (Dschannah) eingehen.‘“

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Glaubt ihr, wenn es einen Fluss an der Tür eines von euch gäbe und er sich darin fünfmal täglich wüsche, würde irgendeine Spur von Schmutz an ihm zurückbleiben?“ Sie sagten: „Keine Spur von Schmutz würde an ihm zurückbleiben.“ Er sagte: „Das ist das Gleichnis der fünf täglichen Gebete. Durch sie löscht Allah Sünden aus.“

Es wurde von ‘Abdullah bin Buraidah überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Bund, der zwischen uns und ihnen steht, ist das Gebet (Salah); wer es aufgibt, der hat Unglaube (Kufr) begangen.‘“

Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt nichts zwischen einer Person und dem Unglauben (Kufr) außer dem Unterlassen des Gebets (Salah).'"

Es wurde überliefert, dass Huraith bin Qabisah sagte: "Ich kam in Al-Madinah an und sagte: 'O Allah, erleichtere es mir, einen rechtschaffenen Gefährten zu finden.' Dann setzte ich mich zu Abu Hurairah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und sagte: 'Ich habe zu Allah gebetet, mir zu helfen, einen rechtschaffenen Gefährten zu finden.' So erzähle mir einen Hadith, den du vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast, damit Allah mich davon profitieren lässt. Er sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Das Erste, wofür eine Person zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet (Salah). Wenn es in Ordnung ist, dann wird er erfolgreich sein und gerettet werden, aber wenn es nicht so ist, dann wird er verloren sein und dem Untergang geweiht." - (Einer der Überlieferer) Hammam sagte: "Ich weiß nicht, ob dies die Worte von Qatadah waren oder Teil des Berichts." - "Wenn etwas an seinen Pflichtgebeten fehlt, wird Er sagen: 'Schau und sieh, ob Mein Diener freiwillige Gebete hat, um das auszugleichen, was an seinen Pflichtgebeten fehlt.' Dann werden alle seine Taten auf ähnliche Weise behandelt."

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Das Erste, wofür eine Person am Tag der Auferstehung zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet (Salah). Wenn es vollständig befunden wird, dann wird es als vollständig aufgezeichnet, und wenn etwas fehlt, wird Er sagen: 'Schau und sieh, ob du freiwillige Gebete findest, mit denen du vervollständigen kannst, was er an seinen Pflichtgebeten vernachlässigt hat.' Dann werden seine übrigen Taten auf ähnliche Weise abgerechnet."

Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Erste, wofür eine Person zur Rechenschaft gezogen wird, ist sein Gebet (Salah). Wenn es vollständig ist (alles gut und schön), sonst wird Allah sagen: 'Schau und sieh, ob Mein Diener freiwillige Gebete verrichtet hat.' Wenn festgestellt wird, dass er freiwillige Gebete verrichtet hat, werden seine Pflichtgebete damit vervollständigt."

Es wurde von Abu Ayyub überliefert, dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, erzähle mir von einer Tat, die mir Zutritt zum Paradies (Dschannah) verschafft." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Diene Allah und geselle Ihm nichts bei, verrichte das Gebet (Salah), zahle die Zakat (Pflichtabgabe) und halte die Verwandtschaftsbande aufrecht. Lass los!" - als ob er auf seinem Kamel ritt. [1] [1] Als ob er auf seinem Kamel ritt und der Mann die Zügel ergriffen hatte, um diese Frage zu stellen.

Es wurde von Ibn Al-Munkadir und Ibrahim bin Maisarah überliefert, dass sie Anas sagen hörten: „Ich betete das Zuhr-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) in Al-Madinah, vier Rak'ahs, und das 'Asr-Gebet in Dhul-Hulaifah, zwei Rak'ahs.“

Es wurde überliefert, dass Al-Hakam bin 'Utaibah sagte: „Ich hörte Abu Juhaifah sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach zur Mittagszeit auf, während der Zeit intensiver Hitze‘ – (einer der Überlieferer) Ibn Al-Muthanna sagte: nach Al-Batha' – und er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') und betete das Zuhr-Gebet, zwei Rak'ahs, und das 'Asr-Gebet, zwei Rak'ahs, mit einem kurzen Speer ('Anzah) vor sich.“

Es wurde von Abu Bakr bin 'Umarah bin Ruwaibah Ath-Thaqafi überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Er wird niemals das Feuer betreten, derjenige, der betet, bevor die Sonne aufgeht und bevor sie untergeht.‘“

Es wurde überliefert, dass Abu Yunus, der freigelassene Sklave von 'Aishah, der Frau des Propheten (ﷺ), sagte: „Aishah trug mir auf, für sie ein Mushaf abzuschreiben, und sie sagte: ‚Wenn du diesen Vers erreichst, mache mich darauf aufmerksam: Haltet die Gebete ein, besonders das mittlere (Al-Wusta) Gebet. [1] Als ich ihn erreichte, machte ich sie darauf aufmerksam, und sie diktierte mir: ‚Haltet die Gebete ein, besonders das mittlere (Al-Wusta) Gebet und das 'Asr-Gebet, und steht vor Allah in Ergebenheit.‘ Dann sagte sie: ‚Ich hörte es vom Gesandten Allahs (ﷺ).‘“ [1] Al-Baqarah 2:238.