Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ein Mann aus dem Volk des Paradieses (Dschannah) wird herbeigebracht, und Allah, der Mächtige und Erhabene, wird sagen: „O Sohn Adams, wie findest du deinen Platz (im Paradies)?“ Er wird sagen: „O Herr, es ist der beste Platz.“ Er wird sagen: „Bitte und wünsche (dir, was du willst).“ Er wird sagen: „Ich bitte Dich, mich in die Welt zurückzuschicken, damit ich zehnmal auf Deinem Weg getötet werde“ – wegen dem, was er an Vorzüglichkeit des Märtyrertums sieht.'“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Märtyrer spürt den Schmerz des Getötetwerdens nicht, außer wie einer von euch einen Stich spürt.“
Sahl bin Abi Umamah bin Sahl bin Hunaif überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Allah, den Mächtigen und Erhabenen, aufrichtig um das Märtyrertum bittet, den wird Allah den Rang der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
Es wurde von 'Uqbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt fünf Dinge; wer an einem von ihnen stirbt, ist ein Märtyrer. Derjenige, der auf dem Weg Allahs getötet wird, ist ein Märtyrer; derjenige, der auf dem Weg Allahs an einer Bauchkrankheit stirbt, ist ein Märtyrer; derjenige, der auf dem Weg Allahs an der Pest stirbt, ist ein Märtyrer; und die Frau, die auf dem Weg Allahs bei der Geburt stirbt, ist eine Märtyrerin.“
Es wurde von Al-'Irbad bin Sariyah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Märtyrer und diejenigen, die in ihren Betten sterben, legten unserem Herrn einen Streit über diejenigen vor, die an der Pest sterben. Die Märtyrer sagten: ‚Unsere Brüder wurden getötet, wie wir getötet wurden.‘ Und diejenigen, die in ihren Betten sterben, sagten: ‚Unsere Brüder starben in ihren Betten, wie wir starben.‘ Unser Herr sagte: ‚Schaut auf ihre Wunden; wenn ihre Wunden wie die Wunden derer sind, die getötet wurden, dann sind sie von ihnen und gehören zu ihnen.‘ Und ihre Wunden waren wie ihre (der Märtyrer) Wunden.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt es, wenn es zwei Männer gibt, von denen der eine den anderen tötet, und dann beide ins Paradies (Dschannah) eintreten.“ Und ein anderes Mal sagte er: „Er lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötet, und dann treten beide ins Paradies (Dschannah) ein.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötet, aber beide treten ins Paradies (Dschannah) ein. Der Erste kämpfte auf dem Wege Allahs und wurde getötet, dann nahm Allah die Reue desjenigen an, der ihn getötet hatte, und er kämpfte und erlitt das Märtyrertum.“
Es wurde von Salman Al-Khair überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag und eine Nacht Ribat (die Grenze) bewacht, dem wird ein Lohn zuteil, wie für das Fasten und das Verrichten des Qiyam für einen Monat, und wer im Ribat (bei der Bewachung der Grenze) stirbt, dem wird der Lohn zuteil, und ihm wird Versorgung gewährt, und er wird vor Al-Fattan bewahrt.“ [1] [1] Nach As-Sindi ist die bevorzugte Aussprache Al-Fattan, Plural von Fatan, was sich auf Al-Munkar und An-Nakir bezieht, während Al-Fattan sich auf Ash-Shaitan oder Ähnliches beziehen würde, unter den Strafen des Grabes, oder auf die Engel der Bestrafung.
Es wurde überliefert, dass Salman sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer Ribat (die Grenze) auf dem Wege Allahs einen Tag und eine Nacht bewacht, der wird (einen Lohn) haben wie den des Fastens und des Verrichtens des Qiyam für einen Monat. Wenn er stirbt, wird er weiterhin den Lohn für das erhalten, was er getan hat, und er wird vor Al-Fattan bewahrt, und ihm wird Versorgung gewährt.‘“
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ زَهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ، مَوْلَى عُثْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رضى الله عنه يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ».
Es wurde von Zurah bin Ma'bad überliefert: „Abu Salih, der freigelassene Sklave von 'Uthman, sagte: ‚Ich hörte 'Uthman bin 'Affan sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ribat (die Bewachung der Grenze) für einen Tag auf dem Wege Allahs ist im Rang besser als tausend Tage, die im Wohnsitz verbracht werden.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Salih, der freigelassene Sklave von 'Uthman, sagte: "'Uthman bin 'Affan sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Ein Tag auf dem Wege Allahs ist besser als tausend Tage, in denen man etwas anderes tut.'"
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Quba' ging, pflegte er zu Umm Haram bint Milhan zu kommen, und sie bewirtete ihn. Umm Haram war mit 'Ubadah bint As-Samit verheiratet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat bei ihr ein, und sie bewirtete ihn und untersuchte seinen Kopf auf Läuse. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief ein, dann wachte er lächelnd auf. Sie sagte: 'Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Einige Leute meiner Ummah wurden mir gezeigt, wie sie auf dem Wege Allahs kämpfen und über das Meer reiten wie Könige auf Thronen.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, bete zu Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.' So betete der Gesandte Allahs (ﷺ) für sie, dann schlief er wieder ein.'" (Einer der Überlieferer) Al-Harith sagte (in seiner Überlieferung): "Er schlief, dann wachte er lächelnd auf. Ich sagte zu ihm: 'Was lässt dich lächeln, o Gesandter Allahs?' Er sagte: 'Einige Leute meiner Ummah wurden mir gezeigt, wie sie auf dem Wege Allahs kämpfen und über das Meer reiten wie Könige auf Thronen,' wie er es beim ersten Mal gesagt hatte. Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, bete zu Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.' Er sagte: 'Du wirst zu den Ersten gehören.' Und sie reiste zur Zeit Mu'awiyahs über das Meer, dann fiel sie von ihrem Reittier, als sie aus dem Meer kam, und starb."
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass Umm Haram bint Milhan sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns und hielt in unserem Haus ein Nickerchen, dann wachte er lächelnd auf. Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden, was lässt dich lächeln?' Er sagte: 'Ich sah einige Leute meiner Ummah auf dem Meer reiten wie Könige auf Thronen.' Ich sagte: 'Bete zu Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.' Er sagte: 'Du wirst zu ihnen gehören.' Dann schlief er wieder ein und wachte lächelnd auf. Ich fragte ihn und er sagte dasselbe. Ich sagte: 'Bete zu Allah, mich zu einem von ihnen zu machen.' Er sagte: 'Du wirst zu den Ersten gehören.' Dann heiratete 'Ubadah bin As-Samit sie, und er reiste über das Meer, und sie reiste mit ihm, aber als sie an Land kam, wurde ihr ein Maultier gebracht, und sie stieg auf, und es warf sie ab und brach ihr das Genick."
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) versprach uns (einen) Feldzug (in) Indien. Wenn ich es erlebe, werde ich mich und mein Vermögen dafür einsetzen. Wenn ich getötet werde, werde ich zu den besten der Märtyrer gehören, und wenn ich zurückkomme, werde ich Abu Hurairah Al-Muharrar sein." [1] [1] Al-Muharrar: Der vom Feuer Befreite.
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) versprach, dass wir Indien erobern würden. Wenn ich es erlebe, werde ich mich und mein Vermögen opfern. Wenn ich getötet werde, werde ich zu den besten der Märtyrer gehören, und wenn ich zurückkomme, werde ich Abu Hurairah Al-Muharrar sein."
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الزُّبَيْدِيُّ، عَنْ أَخِيهِ، مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا اللَّهُ مِنَ النَّارِ عِصَابَةٌ تَغْزُو الْهِنْدَ وَعِصَابَةٌ تَكُونُ مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ».
Es wurde überliefert, dass Thawban, der freigelassene Sklave des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt zwei Gruppen meiner Ummah, die Allah vom Feuer befreien wird: Die Gruppe, die in Indien einfallen wird, und die Gruppe, die mit 'Isa bin Maryam, Friede sei auf ihm, sein wird.'"
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي سُكَيْنَةَ، - رَجُلٌ مِنَ الْمُحَرَّرِينَ - عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَمَّا أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَفْرِ الْخَنْدَقِ عَرَضَتْ لَهُمْ صَخْرَةٌ حَالَتْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْحَفْرِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخَذَ الْمِعْوَلَ وَوَضَعَ رِدَاءَهُ نَاحِيَةَ الْخَنْدَقِ وَقَالَ «{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }». فَنَدَرَ ثُلُثُ الْحَجَرِ وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَائِمٌ يَنْظُرُ فَبَرَقَ مَعَ ضَرْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرْقَةٌ ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَةَ وَقَالَ «{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }». فَنَدَرَ الثُّلُثُ الآخَرُ فَبَرَقَتْ بَرْقَةٌ فَرَآهَا سَلْمَانُ ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ وَقَالَ «{ تَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }». فَنَدَرَ الثُّلُثُ الْبَاقِي وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ رِدَاءَهُ وَجَلَسَ. قَالَ سَلْمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُكَ حِينَ ضَرَبْتَ مَا تَضْرِبُ ضَرْبَةً إِلاَّ كَانَتْ مَعَهَا بَرْقَةٌ. قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَا سَلْمَانُ رَأَيْتَ ذَلِكَ». فَقَالَ إِي وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنِّي حِينَ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الأُولَى رُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ كِسْرَى وَمَا حَوْلَهَا وَمَدَائِنُ كَثِيرَةٌ حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ». قَالَ لَهُ مَنْ حَضَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ «ثُمَّ ضَرَبْتُ الضَّرْبَةَ الثَّانِيَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ قَيْصَرَ وَمَا حَوْلَهَا حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَفْتَحَهَا عَلَيْنَا وَيُغَنِّمَنَا دِيَارَهُمْ وَيُخَرِّبَ بِأَيْدِينَا بِلاَدَهُمْ. فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ «ثُمَّ ضَرَبْتُ الثَّالِثَةَ فَرُفِعَتْ لِي مَدَائِنُ الْحَبَشَةِ. وَمَا حَوْلَهَا مِنَ الْقُرَى حَتَّى رَأَيْتُهَا بِعَيْنَىَّ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ «دَعُوا الْحَبَشَةَ مَا وَدَعُوكُمْ وَاتْرُكُوا التُّرْكَ مَا تَرَكُوكُمْ».
Es wurde von Abu Sukainah, einem Mann von den Muharririn[1], überliefert, dass ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagte: "Als der Prophet (ﷺ) ihnen befahl, den Graben (Al-Khandaq) zu graben, war ein Felsen im Weg, der sie am Graben hinderte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, nahm eine Spitzhacke, legte sein Rida' (Obergewand) an den Rand des Grabens und sagte: 'Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit erfüllt worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.' [1] Ein Drittel des Felsens brach ab, während Salman Al-Farisi dort stand und zuschaute, und es gab einen Lichtblitz, als der Gesandte Allahs (ﷺ) (den Felsen) schlug. Dann schlug er ihn erneut und sagte: 'Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit erfüllt worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.' Und ein weiteres Drittel des Felsens brach ab und es gab einen weiteren Lichtblitz, den Salman sah. Dann schlug er (den Felsen) ein drittes Mal und sagte: 'Und das Wort deines Herrn ist in Wahrheit und Gerechtigkeit erfüllt worden. Niemand kann Seine Worte ändern. Und Er ist der Allhörende, der Allwissende.' Das letzte Drittel fiel, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, nahm sein Rida' auf und setzte sich. Salman sagte: 'O Gesandter Allahs, jedes Mal, wenn du den Felsen schlugst, gab es einen Lichtblitz.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: 'O Salman, hast du das gesehen?' Er sagte: 'Ja, bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, o Gesandter Allahs.' Er sagte: 'Als ich den ersten Schlag ausführte, wurden mir die Städte von Kisra und ihre Umgebung gezeigt, und viele andere Städte, und ich sah sie mit eigenen Augen.' Diejenigen seiner Gefährten, die anwesend waren, sagten: 'O Gesandter Allahs, bete zu Allah, uns den Sieg zu gewähren und uns ihr Land als Kriegsbeute zu geben und ihre Länder durch unsere Hände zu zerstören.' So betete der Gesandte Allahs (ﷺ) darum. (Dann sagte er:) 'Dann schlug ich den zweiten Schlag und die Städte von Caesar und ihre Umgebung wurden mir gezeigt, und ich sah sie mit eigenen Augen.' Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, bete zu Allah, uns den Sieg zu gewähren und uns ihre Länder als Kriegsbeute zu geben und ihre Länder durch unsere Hände zu zerstören.' So betete der Gesandte Allahs (ﷺ) darum. (Dann sagte er:) 'Dann schlug ich den dritten Schlag und die Städte von Äthiopien wurden mir gezeigt, und die Dörfer um sie herum, und ich sah sie mit eigenen Augen.' Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte an diesem Punkt: 'Lasst die Äthiopier in Ruhe, solange sie euch in Ruhe lassen, und lasst die Türken in Ruhe, solange sie euch in Ruhe lassen.'" [1] An-An'am 6:115.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطَرَّقَةِ يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Die Stunde wird nicht beginnen, bis die Muslime gegen die Türken kämpfen, ein Volk mit Gesichtern wie gehämmerten Schilden, die Kleidung aus Haar tragen und Schuhe aus Haar."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ لَهُ، فَضْلاً عَلَى مَنْ دُونَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاَتِهِمْ وَإِخْلاَصِهِمْ».
Es wurde von Mus'ab bin Sa'd, von seinem Vater, überliefert, dass er dachte, er sei besser als andere Gefährten des Propheten (ﷺ). Der Prophet Allahs (ﷺ) sagte: "Vielmehr unterstützt Allah diese Ummah wegen ihres Bittgebets, ihres Gebets (Salah) und ihrer Aufrichtigkeit."
Es wurde von Jubair bin Nufair Al-Hadrami überliefert, dass er Abu Ad-Darda' sagen hörte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Bringt mir die Schwachen, denn ihr erhaltet Versorgung und göttliche Unterstützung nur aufgrund eurer Schwachen.'"
Es wurde von Zaid bin Khalid überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Kämpfer auf dem Wege Allahs ausrüstet, der hat gekämpft, und wer sich in seiner Abwesenheit um seine Familie kümmert, der hat gekämpft.“
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Khalid Al-Juhani sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Kämpfer ausrüstet, der hat gekämpft, und wer sich in seiner Abwesenheit um seine Familie kümmert, der hat gekämpft.‘“
Es wurde überliefert, dass Al-Ahnaf bin Qais sagte: „Wir zogen als Pilger los und kamen nach Al-Madinah mit der Absicht, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen. Während wir an unserem Lagerplatz waren und unsere Reittiere abluden, kam jemand zu uns und sagte: ‚Die Menschen haben sich in der Moschee versammelt, und es gibt panis.‘ So zogen wir los und fanden die Menschen um eine Gruppe in der Mitte der Moschee versammelt, unter denen sich 'Ali, Zubayr, Talhah und Sa'd bin Abi Waqas befanden. Während wir so waren, kam 'Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, und trug einen gelben Umhang, mit dem er seinen Kopf bedeckt hatte. Er sagte: ‚Ist Talhah hier? Ist Az-Zubair hier? Ist Sa'd hier?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, neben Dem es keinen würdigen Anbetung gibt, hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: Wer den Mirbad [1] von Banu soundso kauft, dem wird Allah vergeben, und ich kaufte ihn für zwanzig- oder fünfundzwanzigtausend, dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon, und er sagte: Füge ihn unserer Moschee hinzu, und der Lohn dafür wird dein sein?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, neben Dem es keinen würdigen Anbetung gibt, hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: Wer den Brunnen von Rumah kauft, dem wird Allah vergeben, so kaufte ich ihn für soundso viel, dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon, und er sagte: Gib ihn, um die Muslime mit Wasser zu versorgen, und der Lohn dafür wird dein sein?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre euch bei Dem, neben Dem es keinen würdigen Anbetung gibt, hat der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht gesagt: Wer diese (Männer) ausrüstet – gemeint ist das Heer von Al-'Usrah (Tabuk) – dem wird Allah vergeben, so rüstete ich sie aus, bis ihnen nicht einmal ein Seil oder ein Zaumzeug fehlte?‘ Sie sagten: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚O Allah, sei Zeuge, o Allah, sei Zeuge, o Allah, sei Zeuge.‘“ [1] Mirbad: Ein Ort zum Trocknen von Datteln.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer auf dem Wege Allahs ein Paar (von Dingen) spendet, wird im Paradies (Dschannah) gerufen: ‚O Diener Allahs, hier ist Wohlstand.‘ Wer zu den Leuten des Gebets (Salah) gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen, wer zu den Leuten des Dschihad gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen. Wer zu den Leuten der Wohltätigkeit gehört, wird vom Tor des Paradieses gerufen. Wer zu den Leuten gehört, die fasten, wird vom Tor Ar-Rayyan gerufen.“ Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „O Gesandter Allahs, denjenigen, der von diesen Toren gerufen wird, wird keine Not oder Bedürftigkeit treffen. Wird es jemanden geben, der von all diesen Toren gerufen wird?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ دَعَتْهُ خَزَنَةُ الْجَنَّةِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا فُلاَنُ هَلُمَّ فَادْخُلْ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَاكَ الَّذِي لاَ تَوَى عَلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer auf dem Wege Allahs ein Paar (von Dingen) spendet, den werden die Torwächter des Paradieses von den Toren des Paradieses rufen (mit den Worten): O soundso, komm und tritt ein!‘ Abu Bakr sagte: ‚O Gesandter Allahs, eine solche Person wird niemals zugrunde gehen oder elend sein.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.‘“