قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ سَلْمَانَ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ رَابَطَ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا أُجْرِيَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ مِنَ الأَجْرِ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ وَأَمِنَ مِنَ الْفَتَّانِ».
Es wurde von Salman Al-Khair überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Tag und eine Nacht Ribat (die Grenze) bewacht, dem wird ein Lohn zuteil, wie für das Fasten und das Verrichten des Qiyam für einen Monat, und wer im Ribat (bei der Bewachung der Grenze) stirbt, dem wird der Lohn zuteil, und ihm wird Versorgung gewährt, und er wird vor Al-Fattan bewahrt.“ [1] [1] Nach As-Sindi ist die bevorzugte Aussprache Al-Fattan, Plural von Fatan, was sich auf Al-Munkar und An-Nakir bezieht, während Al-Fattan sich auf Ash-Shaitan oder Ähnliches beziehen würde, unter den Strafen des Grabes, oder auf die Engel der Bestrafung.