Es wurde überliefert, dass Abu Qatadah sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er die Menschen im Gebet anführte und dabei Umamah bint Abi Al-As auf seiner Schulter trug. Wenn er sich verneigte, setzte er sie ab, und wenn er sich von der Niederwerfung erhob, hob er sie wieder auf."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Muhammad (ﷺ) sagte: 'Fürchtet derjenige, der seinen Kopf vor dem Imam erhebt, nicht, dass Allah seinen Kopf in den Kopf eines Esels verwandeln könnte?'"
Es wurde überliefert, dass Abu Ishaq sagte: "Ich hörte 'Abdullah bin Yazid eine Khutbah halten. Er sagte: 'Al-Bara, der kein Lügner war, erzählte uns, dass, als sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) beteten, er seinen Kopf von der Verbeugung hob und sie stehen blieben, bis sie ihn sich niederwerfen sahen, dann warfen sie sich nieder.'"
Es wurde überliefert, dass Hittan bin 'Abdullah sagte: "Abu Musa führte uns im Gebet an, und als er saß, kam ein Mann aus dem Volk herein und sagte: 'Das Gebet basiert auf Rechtschaffenheit und wird immer zusammen mit der Zakat (im Qur'an) erwähnt.' Als Abu Musa den Salam gesagt hatte, wandte er sich an die Leute und sagte: 'Wer von euch hat diese Worte gesprochen?' Die Leute blieben still. Dann sagte er: 'O Hittan, vielleicht hast du es gesagt?' Er sagte: 'Nein, aber ich fürchtete, dass du mich dafür tadeln würdest.' Er sagte: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns unser Gebet und die Sunnah-Gebete, und er sagte: Der Imam wird eingesetzt, um befolgt zu werden, also wenn er den Takbir sagt, sagt den Takbir; wenn er sagt "Nicht (der Weg) derer, die Deinen Zorn erregt haben, noch derer, die irregegangen sind", sagt Amin, und Allah wird euch erhören; wenn er sich von der Verbeugung erhebt und sagt: 'Sami' Allahu liman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen)', sagt: 'Rabbana lakal-hamd (Unser Herr, Dir sei Lob)', und Allah wird euch hören; wenn er sich niederwirft, werft euch nieder, und wenn er sich aufsetzt, setzt euch auf. Der Imam sollte sich niederwerfen, bevor ihr es tut, und sich aufsetzen, bevor ihr es tut.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Dies macht jenes wett.'"
أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَأَبِي، صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى خَلْفَ مُعَاذٍ فَطَوَّلَ بِهِمْ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَصَلَّى فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَمَّا قَضَى مُعَاذٌ الصَّلاَةَ قِيلَ لَهُ إِنَّ فُلاَنًا فَعَلَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ مُعَاذٌ لَئِنْ أَصْبَحْتُ لأَذْكُرَنَّ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَى مُعَاذٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِ فَقَالَ «مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي صَنَعْتَ». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَمِلْتُ عَلَى نَاضِحِي مِنَ النَّهَارِ فَجِئْتُ وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَدَخَلْتُ مَعَهُ فِي الصَّلاَةِ فَقَرَأَ سُورَةَ كَذَا وَكَذَا فَطَوَّلَ فَانْصَرَفْتُ فَصَلَّيْتُ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: "Ein Mann von den Ansar kam, als der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet bereits gesagt worden war. Er betrat die Moschee und betete hinter Muadh, und er (Muadh) machte das Gebet lang. Der Mann ging weg und betete in einer Ecke der Moschee, dann ging er. Als Muadh das Gebet beendet hatte, wurde ihm gesagt, dass der-und-der dies und das getan hatte. Muadh sagte: 'Morgen werde ich das dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnen.' So kam Muadh zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm davon. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ihn rufen und fragte ihn: 'Was hat dich dazu gebracht, das zu tun?' Er sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), ich hatte den ganzen Tag mit meinem Kamel gearbeitet, um Wasser zu bringen, und als ich kam, war der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet bereits gesagt worden, also betrat ich die Moschee und schloss mich ihm im Gebet an, dann rezitierte er die-und-die Sure und machte es lang, so ging ich weg und betete in einer Ecke der Moschee.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Willst du den Menschen Schwierigkeiten bereiten, o Muadh? Willst du den Menschen Schwierigkeiten bereiten, o Muadh? Willst du den Menschen Schwierigkeiten bereiten, o Muadh?'"
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Pferd ritt und davon fiel und sich eine Verletzung an seiner rechten Seite zuzog. Er leitete eines der Gebete im Sitzen, und wir beteten hinter ihm im Sitzen. Als er fertig war, sagte er: "Der Imam wird eingesetzt, um befolgt zu werden. Wenn er im Stehen betet, dann betet im Stehen; wenn er sich verbeugt, verbeugt euch; wenn er sagt: Sami' Allahu liman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen), sagt: 'Rabbana lakal-hamd (Unser Herr, Dir sei Lob)'; und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen, alle zusammen."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُومُ فِي مَقَامِكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. فَقَالَ «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ. فَقَالَ «إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً - قَالَتْ - فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ فَذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قُمْ كَمَا أَنْتَ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ جَالِسًا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه.
Es wurde überliefert, dass Aisha sagte: "Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwer erkrankte, kam Bilal, um ihm zu sagen, dass es Zeit für das Gebet sei, und er sagte: 'Sag Abu Bakr, er soll die Menschen im Gebet anführen.'" Sie sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), Abu Bakr ist ein weichherziger Mann, und wenn er an deiner Stelle steht, wird er nicht in der Lage sein, die Menschen seine Stimme hören zu lassen; warum sagst du nicht 'Umar (es zu tun)?' Er sagte: 'Sag Abu Bakr, er soll die Menschen im Gebet anführen.' Ich sagte zu Hafsah: 'Sag es ihm.' So sagte sie es ihm. Er sagte: 'Ihr seid (wie) die weiblichen Gefährten von Yusuf. Sag Abu Bakr, er soll die Menschen im Gebet anführen.'" Sie sagte: "So sagten sie es Abu Bakr. Als er begann zu beten, begann der Gesandte Allahs (ﷺ) sich besser zu fühlen, so stand er auf und kam mit der Hilfe von zwei Männern, wobei seine Füße über den Boden schleiften. Als er die Moschee betrat, hörte Abu Bakr ihn kommen und wollte zurücktreten, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) bedeutete ihm: 'Bleib, wo du bist.' Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) und setzte sich links von Abu Bakr, so führte der Gesandte Allahs (ﷺ) die Menschen im Gebet im Sitzen an, und Abu Bakr stand und folgte dem Gesandten Allahs (ﷺ), und die Menschen folgten dem Gebet von Abu Bakr, möge Allah mit ihm zufrieden sein."
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ». فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ». فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ «أَنْ صَلِّ بِالنَّاسِ». فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا. فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ. فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ.
Es wurde überliefert, dass 'Ubaidullah bin 'Abdullah sagte: "Ich ging zu Aisha hinein und sagte: 'Willst du mir nicht von der Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen?' Sie sagte: 'Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwer erkrankte, sagte er: "Haben die Menschen schon gebetet?" Wir sagten: "Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs (ﷺ)." Er sagte: "Gebt mir etwas Wasser in einen Bottich." Wir taten das und er vollzog die Ganzkörperwaschung (Ghusl), dann versuchte er aufzustehen, aber er wurde ohnmächtig. Dann kam er zu uns und sagte: "Haben die Menschen schon gebetet?" Wir sagten: "Nein, sie warten auf dich, o Gesandter Allahs (ﷺ)." Er sagte: "Gebt mir etwas Wasser in einen Bottich." Wir taten das und er vollzog die Ganzkörperwaschung (Ghusl), dann versuchte er aufzustehen, aber er wurde ohnmächtig. Dann sagte er zum dritten Mal dasselbe. Sie sagte: Die Menschen waren in der Moschee und warteten darauf, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet leitet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte eine Nachricht zu Abu Bakr und ließ ihm sagen, er solle die Menschen im Gebet leiten, so kam der Bote zu ihm und sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) lässt dir sagen, dass du die Menschen im Gebet leiten sollst." Abu Bakr war ein sanftmütiger Mann, er sagte: "O 'Umar, leite die Menschen im Gebet." Aber ('Umar) sagte: "Du hast mehr Anspruch darauf." So leitete Abu Bakr sie in jenen Tagen im Gebet. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich ein wenig besser fühlte, kam er mit der Hilfe zweier Männer, von denen einer Al-'Abbas war, um das Zuhr-Gebet zu verrichten. Als Abu Bakr ihn sah, wollte er zurücktreten, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) bedeutete ihm, nicht zurückzutreten. Er wies sie (die beiden Männer) an, ihn neben Abu Bakr zu setzen, und Abu Bakr begann stehend zu beten. Die Menschen folgten dem Gebet von Abu Bakr und der Gesandte Allahs (ﷺ) betete sitzend."' "Ich ('Ubaidullah) ging zu Ibn Abbas hinein und sagte: 'Soll ich dir nicht erzählen, was Aisha mir über die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert hat?' Er sagte: 'Ja.' So erzählte ich es ihm und er leugnete nichts davon, aber er sagte: 'Hat sie dir den Namen des Mannes genannt, der bei Al-'Abbas war?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Das war Ali, möge Allah sein Gesicht ehren.'"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ يَؤُمُّهُمْ فَأَخَّرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ الصَّلاَةَ وَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ يَؤُمُّهُمْ فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا سَمِعَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ تَأَخَّرَ فَصَلَّى ثُمَّ خَرَجَ فَقَالُوا نَافَقْتَ يَا فُلاَنُ. فَقَالَ وَاللَّهِ مَا نَافَقْتُ وَلآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأُخْبِرُهُ. فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَأْتِينَا فَيَؤُمُّنَا وَإِنَّكَ أَخَّرْتَ الصَّلاَةَ الْبَارِحَةَ فَصَلَّى مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَاسْتَفْتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ تَأَخَّرْتُ فَصَلَّيْتُ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ نَعْمَلُ بِأَيْدِينَا. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِسُورَةِ كَذَا وَسُورَةِ كَذَا».
Es wurde überliefert, dass 'Amr sagte: "Ich hörte Jabir bin 'Abdullah sagen: 'Mu'adh betete mit dem Propheten (ﷺ) und ging dann zu seinem Volk zurück, um sie im Gebet zu leiten. Eines Nachts blieb er lange und betete mit dem Propheten (ﷺ), dann ging er zu seinem Volk zurück, um sie im Gebet zu leiten, und er rezitierte die Sure Al-Baqarah. Als ein Mann aus seinem Volk das hörte, trat er beiseite und betete (für sich selbst), dann ging er weg. Sie sagten: 'Du bist ein Heuchler (Munafiq) geworden, o der-und-der!' Er sagte: 'Bei Allah, ich bin kein Heuchler (Munafiq) geworden, und ich werde zum Propheten (ﷺ) gehen und ihm (davon) erzählen.' So ging er zum Propheten und sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ), Mu'adh betet mit dir, dann kommt er, um uns im Gebet zu leiten. Du hast das Gebet verzögert, und er betete mit dir, dann kam er zurück, um uns im Gebet zu leiten, und er begann, die Sure Al-Baqarah zu rezitieren. Als ich das hörte, trat ich beiseite und betete für mich selbst, denn wir sind Menschen, die Wasser mit den Kamelen bringen und hart arbeiten.' Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: 'O Mu'adh, willst du den Menschen Schwierigkeiten bereiten? Rezitiere die-und-die Sure und die-und-die Sure.'"
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَبِالَّذِينَ جَاءُوا رَكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَلِهَؤُلاَءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ.
837. Es wurde von Abu Bakr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) das Furchtgebet (Salat Al-Khauf) verrichtete. Er leitete diejenigen, die hinter ihm waren, in zwei Rak'ah und diejenigen, die (nach ihnen) kamen, in zwei Rak'ah, so betete der Prophet (ﷺ) vier Rak'ah und jede Gruppe betete zwei.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ عَلَى صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist siebenundzwanzig Mal besser als das Gebet allein."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ جُزْءًا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzig Stufen besser als das Gebet eines von euch allein."
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَةِ الْفَذِّ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
Es wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gebet (Salah) in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzig Stufen besser als ein Gebet, das man allein verrichtet.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn drei Personen anwesend sind, soll einer von ihnen die anderen im Gebet anführen, und derjenige, der das größte Recht hat, das Gebet anzuführen, ist derjenige, der am meisten (den Qur'an) rezitiert (kennt).‘“
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي بِيَدِهِ الْيُسْرَى فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: „Ich betete mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), und ich stand zu seiner Linken. Er ergriff mich mit seiner linken Hand und ließ mich zu seiner Rechten stehen.“
Ubay bin Ka'b sagte: „Eines Tages verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fajr-Gebet, dann sagte er: ‚War der und der beim Gebet anwesend?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚(Was ist mit) dem und dem?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Diese beiden Gebete sind die beschwerlichsten für die Heuchler (Munafiqun). Wenn sie wüssten, welcher (Vorzug) in ihnen liegt, würden sie kommen, selbst wenn sie kriechen müssten. Und der Vorzug der ersten Reihe ist wie der der Reihe der Engel. Wenn ihr ihren Vorzug wüsstet, würdet ihr darum wetteifern. Das Gebet eines Mannes mit einem anderen Mann ist größer im Lohn als sein Gebet allein. Und das Gebet eines Mannes mit zwei anderen Männern ist größer im Lohn als sein Gebet mit einem anderen Mann; je mehr Menschen es sind, desto lieber ist das Allah, dem Mächtigen und Erhabenen.‘“
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ السُّيُولَ لَتَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مَكَانٍ مِنْ بَيْتِي أَتَّخِذُهُ مَسْجِدًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَنَفْعَلُ». فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَيْنَ تُرِيدُ». فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ.
Es wurde von 'Itban bin Malik überliefert, dass er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), die Überschwemmungen halten mich davon ab, zur Moschee meines Volkes zu kommen. Ich wünsche, dass du kommst und an einem Ort in meinem Haus betest, damit ich ihn als Moschee nehmen kann.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das werden wir tun.“ „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) eintrat, sagte er: ‚Wo möchtest du (dass ich bete)?‘ Ich zeigte ihm eine Ecke des Hauses, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand dort, und wir bildeten Reihen hinter ihm, und er führte uns im Gebet von zwei Rak'ahs vor.“
أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَجْهِهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ «أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ وَتَرَاصُّوا فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي».
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich uns zu, als er sich zum Gebet erhob, bevor er den Takbir sagte, und sagte: ‚Macht eure Reihen gerade und füllt die Lücken, denn ich kann euch von hinter meinem Rücken sehen.‘“
Es wurde von 'Abdullah bin Abi Qatadah überliefert, dass sein Vater sagte: „Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als einige der Leute sagten: ‚Warum hältst du nicht mit uns an, um eine Weile zu ruhen, o Gesandter Allahs (ﷺ)?‘ Er sagte: ‚Ich fürchte, dass ihr schlafen und das Gebet verpassen werdet.‘ Bilal sagte: ‚Ich werde euch aufwecken.‘ So legten sie sich hin und schliefen, und Bilal lehnte sich auf sein Reittier zurück. Dann wachte der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, als die Sonne bereits aufzugehen begann, und er sagte: ‚O Bilal, was ist mit dem, was du uns gesagt hast?‘ Er sagte: ‚Ich habe noch nie so geschlafen.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, nimmt eure Seelen, wann Er will, und sendet sie zurück, wann Er will.‘ Steh auf, o Bilal, und rufe die Leute zum Gebet.‘ Dann stand Bilal auf und rief den Gebetsruf (Adhan), und sie verrichteten die Gebetswaschung (Wudu') – das heißt, als die Sonne (vollständig) aufgegangen war – „dann stand er auf und führte sie im Gebet.“
Es wurde überliefert, dass Ma'din bin Abi Talhah Al-Ya'muri sagte: „Abu Ad-Darda sagte zu mir: ‚Wo wohnst du?‘ Ich sagte: ‚In einer Stadt nahe Hims.‘ Abu Ad-Darda sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Es gibt keine drei Personen in einer Stadt oder Siedlung, unter denen das Gebet nicht errichtet wird, ohne dass der Schaitan die Kontrolle über sie übernimmt. Daher haltet an der Gemeinschaft fest, denn der Wolf frisst das Schaf, das allein abirrt.“ (Einer der Überlieferer (As-Sa'ib) sagte: „Die Gemeinschaft bedeutet das Gemeinschaftsgebet.“)
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Ich hätte fast angeordnet, dass Brennholz gesammelt und angezündet wird, dann hätte ich angeordnet, dass der Gebetsruf (Adhan) zum Gebet gerufen wird, und einen Mann angeordnet, die Leute im Gebet anzuführen, dann wäre ich von hinten zu jenen Männern gegangen und hätte ihre Häuser über ihnen niedergebrannt. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Wenn einer von ihnen wüsste, dass er einen fleischigen Knochen oder etwas Fleisch zwischen zwei Rippen bekommen würde, würde er am Isha-Gebet teilnehmen.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte: „Wer morgen als Muslim Allah begegnen möchte, der soll diese fünf (täglichen) Gebete regelmäßig besuchen, wann immer der Ruf zu ihnen ertönt (in den Moscheen), denn Allah hat für Seinen Propheten die Wege der Rechtleitung vorgeschrieben, und sie (die Gebete) sind Teil dieser Wege der Rechtleitung. Ich glaube nicht, dass es unter euch jemanden gibt, der nicht einen Ort hat, an dem er in seinem Haus betet. Doch wenn ihr in euren Häusern beten und die Moscheen verlassen würdet, würdet ihr die Sunnah eures Propheten verlassen, und wenn ihr die Sunnah eures Propheten verlassen würdet, würdet ihr irregehen. Es gibt keinen muslimischen Diener, der die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut ausführt, dann zum Gebet geht, ohne dass Allah für jeden Schritt, den er macht, eine Hasanah (gute Tat) aufzeichnet oder ihn dadurch um eine Stufe erhebt oder eine Sünde von ihm tilgt. Ich erinnere mich, wie wir kurze Schritte zu machen pflegten, und ich erinnere mich (an eine Zeit), als niemand vom Gebet zurückblieb außer einem Heuchler (Munafiq), dessen Heuchelei wohlbekannt war. Und ich habe einen Mann gesehen, der von zwei anderen gestützt kam, bis er in der Reihe zum Stehen gebracht wurde.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Ein Blinder kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich habe keinen Führer, der mich zum Gebet bringt.‘ Und er bat ihn, ihm eine Erlaubnis zu gewähren, die es ihm ermöglicht, in seinem Haus zu beten, und er gab ihm die Erlaubnis. Als er sich dann abwandte, sagte er zu ihm: ‚Kannst du den Gebetsruf (Adhan) hören?‘ Er sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann antworte darauf.‘“
Es wurde von Ibn Umm Maktum überliefert, dass er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), es gibt viele (gefährliche) Schädlinge und wilde Tiere in Al-Madinah.“ Er sagte: „Kannst du (die Worte) ‚Kommt zum Gebet, kommt zum Wohlergehen‘ hören?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dann beeile dich zu antworten“, und er gewährte ihm keine Erlaubnis.