Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Unser Herr, der Gesegnete und Erhabene, steigt jede Nacht zum untersten Himmel herab, wenn ein Drittel des letzten Teils der Nacht verbleibt, und spricht: Wer richtet ein Bittgebet an Mich, damit Ich ihm antworte? Wer bittet Mich, damit Ich ihm gebe? Wer bittet Mich um Vergebung, damit Ich ihm vergebe?
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah steigt jede Nacht zum untersten Himmel herab, wenn ein Drittel des ersten Teils der Nacht vorüber ist, und sagt: Ich bin der Herr; Ich bin der Herr: Wer ist da, der Mich anruft, damit Ich ihm antworte? Wer ist da, der Mich bittet, damit Ich ihm gebe? Wer ist da, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe? Er fährt damit fort, bis der Tag anbricht.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn die Hälfte der Nacht oder zwei Drittel davon vorüber sind, steigt Allah, der Gesegnete und Erhabene, zum untersten Himmel herab und sagt: Gibt es einen Bittenden, damit ihm gegeben werde? Gibt es einen Anrufenden, damit ihm geantwortet werde? Gibt es einen um Vergebung Bittenden, damit ihm vergeben werde? (Und Allah fährt damit fort, indem Er sagt) bis es Tagesanbruch ist.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah steigt zur Hälfte der Nacht oder zu einem Drittel des letzten Teils zum untersten Himmel herab und sagt: Wer ist da, der Mich anruft, damit Ich ihm antworte? Wer ist da, der Mich bittet, damit Ich ihm gebe? Und dann sagt: Wer wird Dem leihen, Der weder bedürftig noch ungerecht ist? (Dieser Hadith wurde von Sa'd b. Sa'id mit derselben Überliefererkette mit diesem Zusatz überliefert: "Dann streckt der Gesegnete und Erhabene (Herr) Seine Hände aus und sagt: Wer wird Dem leihen, Der weder bedürftig noch ungerecht ist?")
Überliefert von Abu Sa'id und Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah wartet, bis ein Drittel des ersten Teils der Nacht vorüber ist; Er steigt zum untersten Himmel herab und sagt: Gibt es einen um Vergebung Bittenden? Gibt es einen Reuigen? Gibt es einen Bittsteller (um Barmherzigkeit und Gunst)? Gibt es einen Ersucher? – bis es Tagesanbruch ist.
Dieser Hadith wurde von Ishaq mit derselben Überliefererkette überliefert, außer dass der von Mansur überlieferte Hadith (der obige) umfassender und länger ist.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer im Ramadan aus Glauben und im Streben nach seinem Lohn von Allah das Nachtgebet verrichtet, dem werden seine früheren Sünden vergeben.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ فِيهِ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ عَلَى ذَلِكَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (seine Gefährten) zum Gebet (in der Nacht) im Ramadan zu ermahnen, ohne ihnen zu befehlen, es als Pflicht zu verrichten, und sagte: Wer im Ramadan das Nachtgebet aus Glauben und im Streben nach seinem Lohn (von Allah) verrichtet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, war dies die Praxis, und sie blieb es während des Kalifats von Abu Bakr und im frühen Teil des Kalifats von 'Umar.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer die Fasten des Ramadan aus Glauben und im Streben nach Lohn (von Allah) einhält, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben, und wer das Gebet in der Lailat-ul-Qadr aus Glauben und im Streben nach Lohn (von Allah) verrichtet, dem werden alle seine früheren Sünden vergeben.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنِي وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا - أُرَاهُ قَالَ - إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer in der Lailat-ul-Qadr (der erhabenen Nacht) betet, wissend, dass es (dieselbe Nacht) ist. Ich (glaube), dass er (der Prophet) auch sagte: (Wer es) aus Glauben und im Streben nach Lohn (von Allah) tut, dem werden seine Sünden vergeben.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى مِنَ الْقَابِلَةِ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ «قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ». قَالَ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete eines Nachts in der Moschee und die Menschen beteten ebenfalls mit ihm. Dann betete er in der folgenden Nacht und es waren viele Personen. Dann in der dritten oder vierten Nacht versammelten sich (viele Menschen) dort, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nicht zu ihnen heraus (um das Tarawih-Gebet zu leiten). Als es Morgen war, sagte er: Ich sah, was ihr tut, aber ich habe davon abgesehen, zu euch zu kommen (und das Gebet zu leiten), weil ich fürchtete, dass dieses Gebet für euch zur Pflicht werden könnte. (Der Überlieferer) sagte: Es war der Monat Ramadan.
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ فَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَتَحَدَّثُونَ بِذَلِكَ فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اللَّيْلَةِ الثَّانِيَةِ فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ فَأَصْبَحَ النَّاسُ يَذْكُرُونَ ذَلِكَ فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَفِقَ رِجَالٌ مِنْهُمْ يَقُولُونَ الصَّلاَةَ. فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الْفَجْرِ فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ثُمَّ تَشَهَّدَ فَقَالَ «أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ شَأْنُكُمُ اللَّيْلَةَ وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ صَلاَةُ اللَّيْلِ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا».
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam während der Nacht heraus und verrichtete das Gebet in der Moschee, und einige der Menschen beteten mit ihm. Als es Morgen wurde, sprachen die Menschen darüber, und so versammelte sich eine große Anzahl von Menschen dort. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam in der zweiten Nacht heraus, und sie (die Menschen) beteten mit ihm. Als es Morgen wurde, begannen die Menschen darüber zu sprechen. So füllte sich die Moschee in der dritten Nacht mit Menschen. Er (der Prophet) kam heraus, und sie beteten mit ihm. Als es die vierte Nacht war, war die Moschee bis zur äußersten Kapazität gefüllt, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nicht heraus. Einige unter ihnen riefen: „Das Gebet.“ Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nicht zu ihnen, bis er zum Morgengebet herauskam. Als er das Morgengebet beendet hatte, wandte er sein Gesicht den Menschen zu und sprach die Tashahhud (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Gesandter ist) und sagte dann: „Eure Angelegenheit war mir in der Nacht nicht verborgen, aber ich fürchtete, dass (mein fortwährendes Verrichten des Gebets) das Nachtgebet für euch zur Pflicht machen könnte und ihr es nicht verrichten könntet.“
Überliefert von Zirr (b. Hubaish): Ich hörte von Ubayy b. Ka'b eine Aussage von 'Abdullah b. Mas'ud, in der er sagte: Wer das ganze Jahr über (jede Nacht) zum Gebet aufsteht, wird auf Lailat-ul-Qadr stoßen. Ubayy sagte: Bei Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm, dass (Lailat-ul-Qadr) im Ramadan ist (Er schwor ohne Vorbehalt:) Bei Allah, ich kenne die Nacht; es ist die Nacht, in der der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl zu beten. Es ist die, die dem Morgen des siebenundzwanzigsten vorausgeht, und ihr Zeichen ist, dass die Sonne an diesem Tag hell ohne Strahlen aufgeht.
Überliefert von Ubayy b. Ka'b: Bei Allah, ich kenne Lailat-ul-Qadr, und ich weiß ganz genau, dass es die siebenundzwanzigste Nacht (im Ramadan) ist, in der der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, das Gebet zu verrichten. (Shu'ba war im Zweifel über diese Worte: „die Nacht, in der der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) uns befahl, das Gebet zu verrichten.“ Dies wurde mir von einem meiner Freunde überliefert.)
Überliefert von Shu'ba: Er überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, aber er erwähnte nicht, dass Shu'ba im Zweifel war, und was danach folgt.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich verbrachte eine Nacht bei meiner Tante mütterlicherseits (Schwester meiner Mutter) Maimuna. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand während der Nacht auf und erleichterte sich, dann wusch er sein Gesicht und seine Hände und ging schlafen. Dann stand er wieder auf und kam zum Wasserschlauch und löste dessen Riemen, dann verrichtete er eine gute Gebetswaschung (Wudu') zwischen den beiden Extremen. Dann stand er auf und verrichtete das Gebet. Ich stand auch auf und streckte meinen Körper aus, aus Furcht, er könnte den Eindruck haben, dass ich dort sei, um herauszufinden (was er nachts tat). So verrichtete ich auch die Gebetswaschung (Wudu') und stand auf, um zu beten, aber ich stand zu seiner Linken. Er ergriff meine Hand und ließ mich um seine rechte Seite gehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete dreizehn Rak'ahs seines Nachtgebets. Dann legte er sich hin und schlief und schnarchte (und es war seine Gewohnheit, im Schlaf zu schnarchen). Dann kam Bilal und informierte ihn über das Gebet. Er (der Prophet) stand dann zum Gebet auf und verrichtete keine Gebetswaschung (Wudu'), und sein Bittgebet (Du'a) enthielt diese Worte: „O Allah, setze Licht in mein Herz, Licht in mein Sehen, Licht in mein Hören, Licht in meine rechte Hand, Licht in meine linke Hand, Licht über mir, Licht unter mir, Licht vor mir, Licht hinter mir, und vermehre mir Licht.“ Kuraib (der Überlieferer) sagte: Es gibt sieben (weitere Worte), die in meinem Herzen sind (aber ich kann mich nicht an sie erinnern), und ich traf einige der Nachkommen von Al-'Abbas, und sie überlieferten mir diese Worte und erwähnten darin: (Licht) in meiner Sehne, in meinem Fleisch, in meinem Blut, in meinem Haar, in meiner Haut, und erwähnten zwei weitere Dinge.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Überliefert von Kuraib, dem freigelassenen Sklaven von Ibn Abbas, dass Ibn Abbas ihm berichtete, dass er eine Nacht im Haus von Maimuna, der Mutter der Gläubigen, die seine Tante mütterlicherseits war, verbrachte. Ich legte mich quer über das Kissen, während der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Frau sich der Länge nach darauf legten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder etwas vor Mitternacht oder etwas nach Mitternacht und stand dann auf und begann, die Spuren des Schlafes von seinem Gesicht zu wischen, indem er mit seiner Hand rieb, und rezitierte dann die zehn abschließenden Verse der Sure Al-Imran. Dann stand er neben einem hängenden Wasserschlauch auf und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') gut, und dann stand er auf und betete. Ibn Abbas sagte: Ich stand auch auf und tat dasselbe, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es getan hatte, und ging dann zu ihm und stand an seiner Seite. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine rechte Hand auf meinen Kopf und ergriff mein rechtes Ohr und drehte es, und dann verrichtete er zwei Rak'ahs, wieder zwei Rak'ahs, wieder zwei Rak'ahs, wieder zwei Rak'ahs, wieder zwei Rak'ahs, wieder zwei Rak'ahs, und dann verrichtete er das Witr-Gebet und legte sich dann hin, bis der Muezzin zu ihm kam. Er (der Heilige Prophet) stand dann auf und verrichtete zwei kurze Rak'ahs und ging dann hinaus (zur Moschee) und verrichtete das Morgengebet.
Überliefert von Makhrama b. Sulaiman mit derselben Überliefererkette, und er fügte hinzu: "Er ging dann zum Wasserschlauch und putzte seine Zähne und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') gut. Er goss nur wenig Wasser. Dann weckte er mich und ich stand auf," und der Rest des Hadith ist derselbe.
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرَ بْنَ الأَشَجِّ فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ.
Überliefert von Ibn Abbas: Ich schlief (eine Nacht) im Haus von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) war in jener Nacht bei ihr. Er (nachdem er die halbe Nacht geschlafen hatte, stand auf und) verrichtete dann die Gebetswaschung (Wudu') und stand dann auf und verrichtete das Gebet. Ich stand auch auf seiner linken Seite. Er ergriff mich und ließ mich auf seiner rechten Seite stehen. Er (der Heilige Prophet) verrichtete in jener Nacht dreizehn Rak'ahs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief dann und schnarchte, und es war seine Gewohnheit, im Schlaf zu schnarchen. Der Muezzin kam dann zu ihm (um ihn über das Gebet zu informieren). Er ging dann hinaus und verrichtete das Gebet ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. (Amr sagte: Bukair b. Ashajj hatte es mir überliefert.)
Überliefert von Ibn Abbas: Ich verbrachte eine Nacht im Haus meiner Tante mütterlicherseits Maimuna, der Tochter von Al-Harith, und sagte zu ihr: Wecke mich, wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) aufsteht, um (nachts) zu beten. (Sie weckte mich, als) der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet aufstand. Ich stand auf seiner linken Seite. Er ergriff meine Hand und ließ mich auf seiner rechten Seite stehen, und wann immer ich einnickte, ergriff er mein Ohrläppchen (und machte mich aufmerksam). Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Heilige Prophet) verrichtete elf Rak'ahs. Er setzte sich dann mit angezogenen Beinen und in sein Gewand gewickelt und schlief, sodass ich sein Atmen im Schlaf hören konnte. Und als die Morgendämmerung erschien, verrichtete er zwei kurze Rak'ahs des (Sunnah-)Gebets.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ خَالَتِهِ مَيْمُونَةَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا - قَالَ وَصَفَ وُضُوءَهُ وَجَعَلَ يُخَفِّفُهُ وَيُقَلِّلُهُ - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخْلَفَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ بِلاَلٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاَةِ فَخَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً لأَنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلاَ يَنَامُ قَلْبُهُ.
Überliefert von Ibn Abbas, dass er eine Nacht im Haus seiner Tante mütterlicherseits, Maimuna, verbrachte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand nachts auf und verrichtete eine kurze Gebetswaschung (Wudu') (indem er Wasser) aus dem dort hängenden Wasserschlauch nahm. (Bei der Beschreibung der Gebetswaschung sagte Ibn Abbas: Sie war kurz und wurde mit wenig Wasser verrichtet.) Ich stand auch auf und tat dasselbe, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es getan hatte. Ich kam dann (zu ihm) und stand auf seiner linken Seite. Er ließ mich dann um seine rechte Seite gehen. Er verrichtete dann das Gebet und ging schlafen, bis er zu schnarchen begann. Bilal kam zu ihm und informierte ihn über das Gebet. Er (der Heilige Prophet) ging dann hinaus und verrichtete das Morgengebet ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten. Sufyan sagte: Es war ein besonderes Vorrecht des Gesandten Allahs (ﷺ), denn es wurde uns überliefert, dass die Augen des Gesandten Allahs (ﷺ) schlafen, aber sein Herz nicht schläft.
Ibn 'Abbas sagte: Ich verbrachte die Nacht im Haus der Schwester meiner Mutter, Maimuna, und beobachtete, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) (nachts) betete. Er stand auf und erleichterte sich. Dann wusch er sein Gesicht und seine Hände und ging dann schlafen. Er stand wieder auf und ging zum Wasserschlauch, lockerte dessen Riemen, goss etwas Wasser in eine Schüssel und neigte sie mit seinen Händen (zu sich hin). Dann verrichtete er eine gute Gebetswaschung (Wudu') zwischen den beiden Extremen und stand dann auf, um zu beten. Ich kam auch und stellte mich an seine linke Seite. Er ergriff mich und ließ mich an seiner rechten Seite stehen. Es waren dreizehn Rak'ahs, in denen das (Nacht-)Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) abgeschlossen wurde. Dann schlief er, bis er zu schnarchen begann, und wir wussten, dass er eingeschlafen war, an seinem Schnarchen. Dann ging er hinaus (zum Morgengebet) und sagte während des Betens oder der Niederwerfung: "O Allah! Setze Licht in mein Herz, Licht in mein Gehör, Licht in mein Sehen, Licht zu meiner Rechten, Licht zu meiner Linken, Licht vor mir, Licht hinter mir, Licht über mir, Licht unter mir, mache Licht für mich", oder er sagte: "Mache mich zu Licht."
Salama sagte: Ich traf Kuraib und er berichtete, dass Ibn 'Abbas sagte: Ich war bei der Schwester meiner Mutter Maimuna und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam dorthin, und dann erzählte er den Rest des Hadith, wie er von Ghundar überliefert wurde, und sagte diese Worte: "Mache mich zu Licht", ohne jeden Zweifel.
Ibn 'Abbas berichtete: Ich verbrachte eine Nacht im Haus der Schwester meiner Mutter, Maimuna, und dann erzählte er (den Rest des) Hadith, aber er erwähnte nicht das Waschen seines Gesichts und seiner beiden Hände, sondern sagte nur: Dann kam er zum Wasserschlauch, lockerte dessen Riemen und verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') zwischen den beiden Extremen, und dann kam er zu seinem Bett und schlief. Dann stand er zum zweiten Mal auf und kam zum Wasserschlauch, lockerte dessen Riemen und verrichtete eine Gebetswaschung (Wudu'), die in der Tat eine (gut verrichtete) Gebetswaschung war, und flehte (den Herrn) an: "Gib mir reichlich Licht", und er erwähnte nicht: "Mache mich zu Licht."
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلْمَانَ الْحَجْرِيِّ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ كُرَيْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْقِرْبَةِ فَسَكَبَ مِنْهَا فَتَوَضَّأَ وَلَمْ يُكْثِرْ مِنَ الْمَاءِ وَلَمْ يُقَصِّرْ فِي الْوُضُوءِ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ وَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَتَئِذٍ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً. قَالَ سَلَمَةُ حَدَّثَنِيهَا كُرَيْبٌ فَحَفِظْتُ مِنْهَا ثِنْتَىْ عَشْرَةَ وَنَسِيتُ مَا بَقِيَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَمِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ شِمَالِي نُورًا وَمِنْ بَيْنِ يَدَىَّ نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا».
Kuraib berichtete, dass Ibn 'Abbas eine Nacht im Haus des Gesandten Allahs (ﷺ) verbrachte und er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand nahe beim Wasserschlauch, goss Wasser daraus und verrichtete eine Gebetswaschung (Wudu'), bei der er weder zu viel noch zu wenig Wasser verwendete, und der Rest des Hadith ist derselbe, und in diesem wird auch erwähnt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in jener Nacht ein Bittgebet (Du'a) vor Allah in neunzehn Worten sprach. Kuraib berichtete: Ich erinnere mich an zwölf Worte davon, aber habe den Rest vergessen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Setze Licht in mein Herz, Licht in meine Zunge, Licht in mein Gehör, Licht in mein Sehen, Licht über mir, Licht unter mir, Licht zu meiner Rechten, Licht zu meiner Linken, Licht vor mir, Licht hinter mir, setze Licht in meine Seele und mache Licht reichlich für mich."