Überliefert von Abu Dharr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug auf meinen Oberschenkel und sagte: Wie würdest du handeln, wenn du unter Leuten überlebst, die die Gebete über ihre (vorgeschriebene) Zeit hinaus verzögern? Er (Abu Dharr) sagte: Was befiehlst du (in dieser Situation)? Er (der heilige Prophet) sagte: Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit, dann gehe (um) deine Bedürfnisse (zu erfüllen), und wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) ertönt und du in der Moschee anwesend bist, dann verrichte das Gebet (zusammen mit der Jama'at).
Überliefert von 'Abu'l-'Aliyat al-Bara: Ibn Ziyad verzögerte das Gebet. 'Abdullah b. Samit kam zu mir und ich stellte ihm einen Stuhl hin und er setzte sich darauf und ich erwähnte, was Ibn Ziyad getan hatte. Er biss sich auf die Lippen (als Zeichen äußersten Zorns und Ärgers) und schlug auf meinen Oberschenkel und sagte: Ich fragte Abu Dharr, wie du mich gefragt hast, und er schlug auf meinen Oberschenkel, so wie ich auf deinen Oberschenkel geschlagen habe, und sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie du mich gefragt hast, und er schlug auf meinen Oberschenkel, so wie ich auf deinen Oberschenkel geschlagen habe, und er (der heilige Prophet) sagte: Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit, und wenn du das Gebet zusammen mit ihnen verrichten kannst, so tue es, und sage nicht: "Ich habe das Gebet verrichtet und so werde ich nicht beten."
Überliefert von Abu Dharr: (Der Gesandte Allahs) sagte: Wie würdest du, oder wie würdest du handeln, wenn du überlebst, um unter Leuten zu leben, die das Gebet über die (vorgeschriebene) Zeit hinaus verzögern? (Der Überlieferer sagte: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten). Daraufhin sagte er: Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit, aber wenn der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das (gemeinschaftliche) Gebet ertönt, dann verrichte das Gebet zusammen mit ihnen, denn darin liegt ein Überschuss an Tugend.
Überliefert von Abu'l-'Aliyat al-Bara': Ich sagte zu 'Abdullah b. Samit: Wir verrichten unser Freitagsgebet hinter jenen Herrschern, die das Gebet verschieben. Er ('Abdullah b. Samit) schlug mir auf den Schenkel, sodass ich Schmerz fühlte, und sagte: Ich fragte Abu Dharr danach, er schlug mir auf den Schenkel und sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Daraufhin sagte er: Verrichte das Gebet zu seiner vorgeschriebenen Zeit und behandle das Gebet zusammen mit ihnen (zusammen mit jenen Imamen, die das Gebet verschieben) als Nafl. 'Abdullah sagte: Es wurde mir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) auf den Schenkel von Abu Dharr schlug.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in einer Gemeinschaft verrichtet wird, ist um fünfundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person verrichtet wird.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in einer Gemeinschaft verrichtet wird, ist um fünfundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet, das von einer einzelnen Person verrichtet wird. Er (Abu Huraira) sagte weiter: Die Engel der Nacht und die Engel des Tages versammeln sich. Abu Huraira sagte: Rezitiere, wenn du willst: "Wahrlich, die Rezitation des Qur'an im Morgengrauen wird bezeugt" (al-Qur'an, xvii. 78).
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet, das in einer Gemeinschaft verrichtet wird, entspricht fünfundzwanzig (Gebeten) im Vergleich zum Gebet, das von einer einzelnen Person verrichtet wird.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet (Salah) zusammen mit dem Imam ist fünfundzwanzigmal vortrefflicher als das Gebet, das eine einzelne Person verrichtet.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً».
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet (Salah), das in der Gemeinschaft verrichtet wird, ist siebenundzwanzig Grade vortrefflicher als das Gebet, das eine einzelne Person verrichtet.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعِشْرِينَ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Gebet (Salah) einer Person in der Gemeinschaft übersteigt das allein verrichtete Gebet um siebenundzwanzig Mal.
Überliefert von Ibn Numair auf Autorität seines Vaters: (eine Bevorzugung von) mehr als zwanzig (Graden), und Abu Bakr in seiner Überlieferung (hat es) siebenundzwanzig Grade (überliefert).
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) bemerkte, dass einige Leute bei bestimmten Gebeten fehlten, und er sagte: Ich beabsichtige, dass ich jemanden befehle, die Leute im Gebet anzuführen, und dann zu den Personen gehe, die nicht am Gemeinschaftsgebet teilnehmen, und dann befehle, ihre Häuser mit Brennholzbündeln niederzubrennen. Wenn einer von ihnen wüsste, dass er einen fetten, fleischigen Knochen finden würde, würde er am Nachtgebet teilnehmen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die beschwerlichsten Gebete für die Heuchler sind das Nachtgebet und das Morgengebet. Wenn sie wüssten, welche Segnungen darin für sie bereitliegen, würden sie zu ihnen kommen, und sei es auch kriechend, und ich dachte, dass ich befehlen sollte, das Gebet zu beginnen, und jemanden befehlen sollte, die Leute im Gebet anzuführen, und ich dann mit einigen Personen, die ein Bündel Brennholz bei sich haben, zu den Leuten gehen sollte, die nicht am Gemeinschaftsgebet teilgenommen haben, und ihre Häuser mit Feuer niederbrennen würde.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانِي أَنْ يَسْتَعِدُّوا لِي بِحُزَمٍ مِنْ حَطَبٍ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ تُحَرَّقُ بُيُوتٌ عَلَى مَنْ فِيهَا».
Überliefert von Hammam b. Munabbih: Dies ist, was Abu Huraira uns vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte, und in diesem Zusammenhang überlieferte er einige Hadithe, darunter: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich beabsichtige, dass ich meinen jungen Männern befehle, Brennholzbündel für mich zu sammeln, und dann jemanden befehle, die Leute im Gebet anzuführen, und dann die Häuser mit ihren Bewohnern (die nicht an der Gemeinschaft teilgenommen haben) niederbrenne.
Überliefert von 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte über Leute, die beim Freitagsgebet fehlen: Ich beabsichtige, dass ich jemanden befehle, die Leute im Gebet anzuführen, und dann diejenigen Personen, die beim Freitagsgebet fehlen, in ihren Häusern niederbrenne.
Überliefert von Abu Huraira: Es kam ein Blinder zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, ich habe niemanden, der mich zur Moschee führt. Daraufhin bat er den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, das Gebet in seinem Haus zu verrichten. Er (der Prophet) gewährte ihm die Erlaubnis. Als der Mann sich abwandte, rief er ihn und sagte: Hörst du den Gebetsruf? Er sagte: Ja. Er (der Prophet) sagte: So antworte darauf.
Überliefert von 'Abdullah (b. Mas'ud): Ich habe eine Zeit erlebt, in der niemand vom Gebet fernblieb außer einem Heuchler, dessen Heuchelei wohlbekannt war, oder einem Kranken. Doch wenn ein Kranker zwischen zwei Personen gehen konnte (d. h. mit Hilfe von zwei Personen, je einer auf jeder Seite), kam er zum Gebet. Und er sagte weiter: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns die Wege der Rechtleitung, zu denen das Gebet in der Moschee gehört, in der der Gebetsruf (Adhan) erschallt.
Überliefert von 'Abdullah (b. Mas'ud): Wer morgen Allah als Muslim begegnen möchte, der soll beharrlich diese Gebete verrichten, wenn zum Gebet gerufen wird, denn Allah hat für euren Propheten die Wege der Rechtleitung festgelegt, und diese (Gebete) gehören zu den Wegen der Rechtleitung. Wenn ihr in euren Häusern beten würdet, wie dieser Mann, der vom (Moschee) fernbleibt, in seinem Haus betet, würdet ihr die Praxis eures Propheten aufgeben, und wenn ihr die Praxis eures Propheten aufgeben würdet, würdet ihr irregehen. Kein Mann reinigt sich, indem er es gut macht, und begibt sich dann zu einer dieser Moscheen, ohne dass Allah für jeden Schritt, den er macht, eine Segnung für ihn aufzeichnet, ihn dafür um einen Rang erhöht und ihm dafür eine Sünde tilgt. Ich habe eine Zeit erlebt, in der niemand davon fernblieb außer einem Heuchler, der für seine Heuchelei wohlbekannt war, während ein Mann schwankend (vor Schwäche) zwischen zwei Männern gebracht wurde, bis er in einer Reihe aufgestellt wurde.
Überliefert von Abu Sha'tha': Während wir mit Abu Huraira in einer Moschee saßen, ging ein Mann aus der Moschee hinaus, nachdem der Gebetsruf erschallt war. (Ein Mann stand in der Moschee auf und machte sich auf den Weg.) Abu Hurairas Augen folgten ihm, bis er die Moschee verließ. Daraufhin sagte Abu Huraira: Dieser Mann hat Abu'l-Qasim (Muhammad) (ﷺ) nicht gehorcht.
Überliefert von Abu Sha'tha' al-Muharibi auf Autorität seines Vaters, der sagte: Ich hörte es von Abu Huraira, dass er eine Person sah, die aus der Moschee hinausging, nachdem der Gebetsruf erschallt war. Daraufhin bemerkte er: Dieser (Mann) hat Abu'l-Qasim (ﷺ) nicht gehorcht.
Überliefert von 'Abd al-Rahman b. Abd 'Amr: 'Uthman b. 'Affan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählte nach dem Abendgebet in der Moschee und saß allein. Ich setzte mich ebenfalls allein zu ihm, und er sagte: O Sohn meines Bruders, ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer das 'Ischa-Gebet in der Gemeinschaft verrichtet, dem ist es, als hätte er bis Mitternacht gebetet, und wer das Morgengebet in der Gemeinschaft verrichtet, dem ist es, als hätte er die ganze Nacht gebetet.