Jabir b. Samura berichtete: Als er zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde, sah ich Ma'iz b. Malik – eine kurzgewachsene Person mit starken Sehnen, die keinen Umhang um sich hatte. Er bezeugte gegen sich selbst viermal, dass er Unzucht begangen hatte, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Vielleicht (hast du sie geküsst oder umarmt). Er sagte: Nein, bei Gott, einer, der (vom Pfad der Tugend) abweicht, hat Unzucht begangen. Er ließ ihn dann steinigen (zu Tode), und dann hielt er die Ansprache: Siehe, als wir zum Dschihad auf dem Wege Allahs aufbrachen, blieb einer von euch zurück und schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks und gab eine kleine Menge Milch. Bei Allah, falls ich ihn ergreife, werde ich ihn gewiss bestrafen.
Jabir b. Samura berichtete, dass zum Gesandten Allahs (ﷺ) eine kurzgewachsene Person mit dichtem, ungekämmtem Haar, muskulösem Körper, die einen Mantel um sich hatte, gebracht wurde und er hatte Unzucht begangen. Er wies ihn zweimal ab und dann machte er eine Verlautbarung über ihn und er wurde gesteinigt. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wir brachen zum Dschihad auf dem Wege Allahs auf und einer von euch blieb zurück und schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks und einer von ihnen (den Ziegen) gab eine kleine Menge Milch. Falls Allah mir Macht über einen von ihnen gibt, werde ich ihn bestrafen (auf eine Weise, die eine abschreckende Wirkung auf andere haben mag). In einer anderen Überlieferung, die auf Autorität von Sa'id b. Jubair überliefert wurde, (lauten die Worte), dass er (der Heilige Prophet) ihn viermal abwies.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir b. Samura durch eine andere Überliefererkette überliefert, mit dem Unterschied, dass zusammen mit der Erwähnung der Tatsache, dass er (der Prophet) ihn zweimal oder dreimal wegschickte.
Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu Ma'iz b. Malik sagte: Ist es wahr, was mir über dich zugetragen wurde? Er sagte: Was wurde dir über mich zugetragen? Er sagte: Es wurde mir zugetragen, dass du Unzucht mit der Sklavin von soundso begangen hast? Er sagte: Ja. Er (der Überlieferer) sagte: Er bezeugte es viermal. Er (der Prophet) sprach dann das Urteil über ihn und er wurde gesteinigt (bis zum Tod).
Abu Sa'id berichtete, dass eine Person aus dem Stamm der Aslam, die Ma'iz b. Malik genannt wurde, zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Ich habe Unzucht begangen, so vollstrecke die Strafe an mir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte ihn wieder und wieder weg. Er fragte dann seine Leute (über seinen Geisteszustand). Sie sagten: Wir kennen keine Krankheit bei ihm, außer dass er etwas begangen hat, von dem er denkt, dass er sich von dessen Last nicht befreien kann, außer dass die Hadd-Strafe über ihn verhängt wird. Er (Ma'iz) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und er befahl uns, ihn zu steinigen. Wir brachten ihn zum Baqi' al-Gharqad (dem Friedhof von Medina). Wir fesselten ihn weder noch gruben wir eine Grube für ihn. Wir griffen ihn mit Knochen, mit Erdklumpen und Kieseln an. Er lief weg und wir liefen hinter ihm her, bis er zum steinigen Boden (al-Harra) kam und dort stehen blieb und wir steinigten ihn mit schweren Steinen der Harra, bis er bewegungslos wurde (er starb). Er (der Prophet) sprach dann am Abend (zu uns) und sagte: Wann immer wir zu einem Feldzug auf dem Wege Allahs aufbrechen, schreit einer von denen, die mit uns verbunden sind, (unter dem Druck sexueller Lust) wie das Blöken eines Ziegenbocks. Es ist unerlässlich, dass, wenn eine Person, die eine solche Tat begangen hat, zu mir gebracht wird, ich sie bestrafe. Er bat weder um Vergebung für ihn noch verfluchte er ihn.
Dawud überlieferte den Hadith mit derselben Überliefererkette (und die Worte sind): Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand am Abend auf (um die Zuhörer anzusprechen) und pries Allah, verherrlichte Ihn und sagte dann: Was ist mit den Leuten, dass, als wir zu einem Feldzug aufbrachen, einer von euch hinter uns zurückblieb und schrie wie das Blöken eines Ziegenbocks? Aber er erwähnte nicht (diese Worte): Leute, die mit uns verbunden sind.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Dawud mit derselben Überliefererkette überliefert, aber mit dieser Abweichung, dass in dem von Sufyan überlieferten Hadith (die Worte sind): "Er gestand, Unzucht begangen zu haben, dreimal."
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ - عَنْ غَيْلاَنَ، - وَهُوَ ابْنُ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيُّ - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فَقَالَ «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». قَالَ فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». قَالَ فَرَجَعَ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ الرَّابِعَةُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فِيمَ أُطَهِّرُكَ». فَقَالَ مِنَ الزِّنَى. فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَبِهِ جُنُونٌ». فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِمَجْنُونٍ. فَقَالَ «أَشَرِبَ خَمْرًا». فَقَامَ رَجُلٌ فَاسْتَنْكَهَهُ فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ رِيحَ خَمْرٍ. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَزَنَيْتَ». فَقَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِ فِرْقَتَيْنِ قَائِلٌ يَقُولُ لَقَدْ هَلَكَ لَقَدْ أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ وَقَائِلٌ يَقُولُ مَا تَوْبَةٌ أَفْضَلَ مِنْ تَوْبَةِ مَاعِزٍ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ اقْتُلْنِي بِالْحِجَارَةِ - قَالَ - فَلَبِثُوا بِذَلِكَ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ جُلُوسٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ «اسْتَغْفِرُوا لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ». قَالَ فَقَالُوا غَفَرَ اللَّهُ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ. - قَالَ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ». قَالَ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ مِنَ الأَزْدِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ طَهِّرْنِي. فَقَالَ «وَيْحَكِ ارْجِعِي فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ». فَقَالَتْ أَرَاكَ تُرِيدُ أَنْ تُرَدِّدَنِي كَمَا رَدَّدْتَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ. قَالَ «وَمَا ذَاكِ». قَالَتْ إِنَّهَا حُبْلَى مِنَ الزِّنَا. فَقَالَ «آنْتِ». قَالَتْ نَعَمْ. فَقَالَ لَهَا «حَتَّى تَضَعِي مَا فِي بَطْنِكِ». قَالَ فَكَفَلَهَا رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ حَتَّى وَضَعَتْ قَالَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَدْ وَضَعَتِ الْغَامِدِيَّةُ. فَقَالَ «إِذًا لاَ نَرْجُمَهَا وَنَدَعَ وَلَدَهَا صَغِيرًا لَيْسَ لَهُ مَنْ يُرْضِعُهُ». فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ إِلَىَّ رَضَاعُهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ فَرَجَمَهَا.
Sulaiman b. Buraida überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass Ma'iz b. Malik zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und zu ihm sagte: Gesandter Allahs, reinige mich. Daraufhin sagte er: Wehe dir, geh zurück, bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu. Er (der Überlieferer) sagte, dass er nicht weit zurückging, dann kam und sagte: Gesandter Allahs, reinige mich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wehe dir, geh zurück und bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu. Er (der Überlieferer) sagte, dass er nicht weit zurückging, als er kam und sagte: Gesandter Allahs, reinige mich. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, wie er zuvor gesagt hatte. Als es das vierte Mal war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wovon soll ich dich reinigen? Er sagte: Vom Ehebruch. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte, ob er verrückt gewesen sei. Ihm wurde mitgeteilt, dass er nicht verrückt sei. Er sagte: Hat er Wein getrunken? Eine Person stand auf und roch seinen Atem, bemerkte aber keinen Weingeruch. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Hast du Ehebruch begangen? Er sagte: Ja. Er fällte ein Urteil über ihn und er wurde zu Tode gesteinigt. Die Menschen waren über ihn (Ma'iz) in zwei Gruppen gespalten. Einer von ihnen sagte: Er ist zugrunde gegangen, weil seine Sünden ihn umfasst haben, während ein anderer sagte: Es gibt keine vortrefflichere Reue als die Reue von Ma'iz, denn er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und legte seine Hand in seine (des Heiligen Propheten) Hand und sagte: Töte mich mit Steinen. (Diese Kontroverse über Ma'iz) blieb zwei oder drei Tage. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen (seinen Gefährten), als sie saßen. Er grüßte sie mit dem Friedensgruß und setzte sich dann hin und sagte: Bittet um Vergebung für Ma'iz b. Malik. Sie sagten: Möge Allah Ma'iz b. Malik vergeben. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er (Ma'iz) hat eine solche Reue gezeigt, dass wenn sie unter einem Volk aufgeteilt würde, es für alle von ihnen ausreichen würde. Er (der Überlieferer) sagte: Dann kam eine Frau von Ghamid, einem Zweig von Azd, zu ihm und sagte: Gesandter Allahs, reinige mich. Daraufhin sagte er: Wehe dir; geh zurück und bitte Allah um Vergebung und wende dich Ihm in Reue zu. Sie sagte: Ich sehe, dass du beabsichtigst, mich zurückzuschicken, wie du Ma'iz b. Malik zurückgeschickt hast. Er (der Heilige Prophet) sagte: Was ist mit dir geschehen? Sie sagte, dass sie durch Unzucht schwanger geworden sei. Er (der Heilige Prophet) sagte: Bist du es (die das getan hat)? Sie sagte: Ja. Er (der Heilige Prophet) sagte zu ihr: (Du wirst nicht bestraft) bis du das zur Welt bringst, was in deinem Mutterleib ist. Einer der Ansar wurde für sie verantwortlich, bis sie (das Kind) zur Welt brachte. Er (jener Ansari) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte, die Frau von Ghamid habe ein Kind geboren. Er (der Heilige Prophet) sagte: In diesem Fall werden wir sie nicht steinigen und ihr Kind ohne jemanden lassen, der es stillt. Einer der Ansar stand auf und sagte: Gesandter Allahs, lass die Verantwortung für sein Stillen bei mir liegen. Sie wurde dann zu Tode gesteinigt.
'Abdullah b. Buraida überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass Ma'iz b. Malik al-Aslami zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich habe mir selbst Unrecht getan; ich habe Ehebruch begangen und ich wünsche ernsthaft, dass du mich reinigst. Er wandte sich von ihm ab. Am folgenden Tag kam er (Ma'iz) wieder zu ihm und sagte: Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wandte sich zum zweiten Mal von ihm ab und schickte ihn zu seinen Leuten mit den Worten: Wisst ihr, ob mit seinem Verstand etwas nicht stimmt? Sie verneinten jegliche solche Sache bei ihm und sagten: Wir kennen ihn nur als einen weisen, guten Mann unter uns, soweit wir urteilen können. Er (Ma'iz) kam zum dritten Mal, und er (der Heilige Prophet) schickte ihn weg, wie er es zuvor getan hatte. Er fragte nach ihm und sie informierten ihn, dass mit ihm oder seinem Verstand nichts nicht stimmte. Als es das vierte Mal war, wurde eine Grube für ihn gegraben und er (der Heilige Prophet) fällte ein Urteil über ihn und er wurde gesteinigt. Er (der Überlieferer) sagte: Es kam zu ihm (dem Heiligen Propheten) eine Frau von Ghamid und sagte: Gesandter Allahs, ich habe Ehebruch begangen, so reinige mich. Er (der Heilige Prophet) wandte sich von ihr ab. Am folgenden Tag sagte sie: Gesandter Allahs, warum wendest du dich von mir ab? Vielleicht wendest du dich von mir ab, wie du dich von Ma'iz abgewandt hast. Bei Allah, ich bin schwanger geworden. Er sagte: Nun, wenn du darauf bestehst, dann geh weg, bis du (das Kind) zur Welt bringst. Als sie entbunden hatte, kam sie mit dem Kind (in einen Lappen gewickelt) und sagte: Hier ist das Kind, das ich zur Welt gebracht habe. Er sagte: Geh weg und stille ihn, bis du ihn entwöhnst. Als sie ihn entwöhnt hatte, kam sie zu ihm (dem Heiligen Propheten) mit dem Kind, das ein Stück Brot in seiner Hand hielt. Sie sagte: Gesandter Allahs, hier ist er, wie ich ihn entwöhnt habe und er isst Nahrung. Er (der Heilige Prophet) vertraute das Kind einem der Muslime an und fällte dann die Strafe. Und sie wurde in eine Grube bis zur Brust gesteckt und er befahl den Menschen und sie steinigten sie. Khalid b. Walid kam mit einem Stein vor, den er auf ihren Kopf schleuderte, und es spritzte Blut auf das Gesicht von Khalid und so verfluchte er sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte seinen (Khalids) Fluch, den er über sie ausgestoßen hatte. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Khalid, sei sanft. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, sie hat eine solche Reue gezeigt, dass selbst wenn ein ungerechter Steuereintreiber bereuen würde, ihm vergeben würde. Dann gab er Anweisung bezüglich ihr, er betete über sie und sie wurde begraben.
Imran b. Husain überlieferte, dass eine Frau von Juhaina zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sie war durch Ehebruch schwanger geworden. Sie sagte: Gesandter Allahs, ich habe etwas getan, wofür (die vorgeschriebene Strafe) mir auferlegt werden muss, so verhänge sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihren Herrn und sagte: Behandle sie gut, und wenn sie entbindet, bring sie zu mir. Er tat entsprechend. Dann fällte der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Urteil über sie und ihre Kleider wurden um sie gebunden und dann befahl er und sie wurde zu Tode gesteinigt. Er betete dann über sie (ihren Leichnam). Daraufhin sagte Umar zu ihm: Gesandter Allahs, du betest für sie, obwohl sie Ehebruch begangen hat! Daraufhin sagte er: Sie hat eine solche Reue gezeigt, dass wenn sie unter siebzig Männern von Medina aufgeteilt würde, es für sie alle ausreichen würde. Hast du eine bessere Reue gefunden als diese, dass sie ihr Leben für Allah, den Erhabenen, opferte?
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا قَالاَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الْخَصْمُ الآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ نَعَمْ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قُلْ». قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَوَلِيدَةٍ فَسَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا». قَالَ فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَتْ.
Abu Huraira und Zaid b. Khalid al-Juhani überlieferten, dass einer der Wüstenstämme zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich bitte dich im Namen Allahs, dass du ein Urteil über mich nach dem Buch Allahs fällst. Der zweite Anspruchsteller, der weiser war als er, sagte: Nun, entscheide zwischen uns nach dem Buch Allahs, aber erlaube mir (etwas zu sagen). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Sprich. Er sagte: Mein Sohn war ein Diener im Haus dieser Person und er beging Ehebruch mit seiner Frau. Mir wurde mitgeteilt, dass mein Sohn die Steinigung zum Tode (als Strafe für dieses Vergehen) verdiente. Ich gab einhundert Ziegen und eine Sklavin als Lösegeld dafür. Ich fragte die Gelehrten (ob dies als Sühne für dieses Vergehen dienen könnte). Sie informierten mich, dass mein Sohn einhundert Peitschenhiebe und Verbannung für ein Jahr verdiente. Und diese Frau verdiente die Steinigung (da sie verheiratet war). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist. Ich werde zwischen euch nach dem Buch Allahs entscheiden. Die Sklavin und die Ziegen sollen zurückgegeben werden, und dein Sohn ist mit einhundert Peitschenhieben und Verbannung für ein Jahr zu bestrafen. Und, O Unais (b. Zuhaq al-Aslami), geh am Morgen zu dieser Frau, und wenn sie ein Geständnis ablegt, dann steinige sie. Er (der Überlieferer) sagte: Er ging am Morgen zu ihr und sie legte ein Geständnis ab. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte ein Urteil über sie und sie wurde zu Tode gesteinigt.
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ «مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى». قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا. قَالَ «فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ». فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ وَهْوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ.
Überliefert von Abdullah b. 'Umar: Ein Jude und eine Jüdin, die Ehebruch begangen hatten, wurden zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging zu den Juden und sagte: Was findet ihr in der Tora für den, der Ehebruch begeht? Sie sagten: Wir schwärzen ihre Gesichter und lassen sie auf einem Esel reiten, wobei ihre Gesichter in die entgegengesetzte Richtung gedreht sind (und ihre Rücken einander berühren), und dann werden sie in der Stadt herumgeführt. Er sagte: Bringt die Tora, wenn ihr wahrhaftig seid. Sie brachten sie und rezitierten sie, bis sie zu dem Vers über die Steinigung kamen. Derjenige, der las, legte seine Hand auf den Vers über die Steinigung und las (nur das), was zwischen seinen Händen und dem, was danach folgte, war. Abdullah b. Salim, der zu dieser Zeit beim Gesandten Allahs (ﷺ) war, sagte: Befiehl ihm (dem Rezitator), seine Hand zu heben. Er hob sie, und darunter befand sich der Vers über die Steinigung. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte das Urteil über beide, und sie wurden gesteinigt. Abdullah b. 'Umar sagte: Ich war einer von denen, die sie steinigten, und ich sah, wie er (der Jude) sie (die Jüdin) mit seinem Körper schützte.
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي رِجَالٌ، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلاً وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتِ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهِمَا. وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ.
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ die Juden, sowohl Männer als auch Frauen, die Ehebruch begangen hatten, zu Tode steinigen. Die Juden brachten sie zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Die Juden brachten zum Gesandten Allahs (ﷺ) einen Mann und eine Frau, die Ehebruch begangen hatten. Der Rest des Hadith ist derselbe.
Überliefert von Al-Bara' b. 'Azib: Es geschah, dass an dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Jude vorbeigeführt wurde, dessen Gesicht geschwärzt und der ausgepeitscht worden war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief sie (die Juden) und sagte: Ist dies die Strafe, die ihr in eurem Buch (der Tora) als vorgeschriebene Strafe für Ehebruch findet? Sie sagten: Ja. Er (der Prophet) rief einen der Gelehrten unter ihnen und sagte: Ich frage dich im Namen Allahs, Der die Tora auf Moses herabgesandt hat, ob dies die vorgeschriebene Strafe für Ehebruch ist, die ihr in eurem Buch findet. Er sagte: Nein. Hättest du mich nicht im Namen Allahs gefragt, hätte ich dir diese Information nicht gegeben. Wir finden die Steinigung zum Tode (als in der Tora vorgeschriebene Strafe). Aber dieses (Verbrechen) wurde unter unserer Aristokratenklasse recht häufig. Wenn wir also eine reiche Person (die sich dieses Vergehens schuldig gemacht hatte) ergriffen, verschonten wir sie, aber wenn wir eine hilflose Person ergriffen, verhängten wir die vorgeschriebene Strafe über sie. Dann sagten wir: Lasst uns auf eine (Strafe) einigen, die wir sowohl über den Reichen als auch über den Armen verhängen können. So beschlossen wir, das Gesicht mit Kohle zu schwärzen und auszupeitschen als Ersatzstrafe für die Steinigung. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): O Allah, ich bin der Erste, der Dein Gebot wiederbelebt, nachdem sie es tot gemacht haben. Dann befahl er, und er (der Übeltäter) wurde zu Tode gesteinigt. Allah, der Majestätische und Ruhmreiche, sandte (diesen Vers) herab: "O Gesandter, (das Verhalten) derer, die darin wetteifern, die Wahrheit zu leugnen, soll dich nicht betrüben..." bis "wird euch gewährt, so nehmt es an" (V. 41). Es wurde (von den Juden) gesagt: Geht zu Muhammad; wenn er euch befiehlt, das Gesicht zu schwärzen und Auspeitschung (als Strafe für Ehebruch) zu verhängen, dann nehmt es an, aber wenn er ein Urteil für die Steinigung fällt, dann meidet es. Da sandte Allah, der Majestätische und Große, (diese Verse) herab: "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat, sind wahrlich Leugner der Wahrheit" (V. 44); "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – sie sind wahrlich die Ungerechten" (V. 45); "Und diejenigen, die nicht nach dem richten, was Allah herabgesandt hat – sie sind die Frevler" (V. 47). (All diese Verse) wurden im Zusammenhang mit den Ungläubigen offenbart.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ. وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الآيَةِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von A'mash bis zu den Worten überliefert: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte das Urteil und er wurde (zu Tode) gesteinigt“, und er erwähnte nichts danach, was die Offenbarung der Verse betrifft.
Abu Ishaq Shaibani sagte: Ich fragte 'Abdullah b. Abu Aufi, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) die (Strafe der) Steinigung (zu Tode) verhängte. Er sagte: Ja. Ich sagte: Nachdem Sura al-Nur offenbart wurde oder davor? Er sagte: Ich weiß es nicht.
Abu Huraira berichtete, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Wenn die Sklavin eines von euch Unzucht begeht und dies (ihr Vergehen) klar wird, soll sie (als die vorgeschriebene) Strafe ausgepeitscht werden, aber man soll sie nicht beschimpfen. Wenn sie erneut Unzucht begeht, soll sie (wieder) durch Auspeitschung bestraft werden, aber man soll sie nicht beschimpfen. Wenn sie zum dritten Mal Unzucht begeht und es klar wird, dann soll er sie verkaufen, und sei es nur für ein Seil aus Haar.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Sklavin gefragt, die Ehebruch begangen hatte und nicht geschützt (verheiratet) war. Er sagte: Wenn sie Ehebruch begeht, dann peitsche sie, und wenn sie erneut Ehebruch begeht, dann peitsche sie und verkaufe sie dann sogar für ein Seil. Ibn Shihab sagte: Ich weiß nicht, ob er dies (seine Aussage bezüglich des Verkaufs der Sklavin) beim dritten oder vierten Mal sagte. Ibn Shihab sagte, dass das Wort dafir (im Text verwendet) Seil bedeutet.